Умуми рӯҳонӣ чист ва чӣ гуна бояд онро иҷро кард
Қисми зиёди хондани ин, шумо қурбонии COVID-19 (коронавирус) шудаед. Массаи шумо бекор карда шуд, маросимҳои Лентен дар рӯзи ҷумъаи хуб, истгоҳҳои салиб ва ... хуб ... тамоми моҳии бирёншудаи Колумб бекор карда шуданд. Зиндагӣ, ки мо медонем, онро чаппа карда, ба ларза даровардаанд ва дар канораш мондаанд. Маҳз дар ин замонҳо мо бояд ҳақиқати муоширати рӯҳониро ба ёд орем. Маҳз дар муоширати рӯҳонӣ, чунон ки ҳангоми аз ҷиҳати ҷисмонӣ қабул кардани Евхарист мо қудрати худро барои муқовимат нигоҳ медорем.
Муоширати рӯҳонӣ чист? Ба андешаи ман, ин як ҷабҳаи эътиқоди мо аксар вақт нодида гирифта мешавад, ки барои бисёре аз муқаддасон муҳим буд ва бояд бештар дар синфҳои калисо ва катехизми мо таълим дода шаванд. Шояд беҳтарин таърифи муоширати рӯҳонӣ аз Санкт Фома Аквинский бошад. Фома Аквинский шаклҳои муошират, аз ҷумла муоширати рӯҳониро дар Summa Theologiae III ҳангоми таълим доданаш омӯхтааст, вақте ки ӯ гуфтааст, ки ин "хоҳиши гарму ҷӯшонест, ки Исоро дар Муқаддас қабул кунад ва ӯро бо муҳаббат ба оғӯш гирад". Муоширати рӯҳонӣ ин хоҳиши шумо барои қабул кардани муошират аст, вақте ки шуморо аз он манъ мекунанд, ба монанди ҳолатҳои гуноҳи марговар, бо он ки ҳанӯз аввалин муоширататонро нагирифтаед ё бо бекор кардани омма.
Биёед рӯҳафтода нашавем ё таассуроти бардурӯғ нагирем. Омма то ҳол дар тамоми ҷаҳон баргузор мешавад ва Қурбонии муқаддас дар қурбонгоҳ то ҳол дар тамоми ҷаҳон ҷараён дорад. Он дар ҷамъомад бо ҷамъомадҳои калон баргузор намешавад. Набудани як калисои пур аз калисоҳо Массаро нисбат ба пуррагӣ камтар таъсирбахш намекунад. Масса омма аст. Муоширати рӯҳонӣ, дарвоқеъ, метавонад ба шумо ва ба ҷони шумо ҳамон қадар фазилатҳо ва таъсирҳоро ба амал орад, ки гӯё шумо Евхаристро ҷисман қабул карда истодаед.
Попи Рум Иоанн Павели II дар энсиклии худ бо номи "Ecclesia de Eucharistia" муоширати рӯҳониро ташвиқ кард. Вай гуфт, ки муоширати рӯҳонӣ "дар тӯли асрҳо як қисми аҷиби ҳаёти католикӣ буд ва аз ҷониби муқаддасон, ки оғоёни ҳаёти рӯҳонии онҳо буданд, тавсия дода шудааст." Вай дар энсиклопедияи худ идома медиҳад ва мегӯяд: "Дар Евхарист, ба фарқ аз ҳар гуна муқаддасоти дигар, сирри (коммуникатсия) ба ҳадде комил аст, ки моро ба баландии ҳар як некӣ мебарад: ин ҳадафи ниҳоии ҳар як хоҳиши инсон аст, то мо расем Худо ва Худо моро дар иттифоқи комилтарин мепайвандад. Маҳз аз ҳамин сабаб хуб аст, ки дар дили мо хоҳиши доимӣ ба муқаддаси Евхарист парвариш дода шавад. Ин сарчашмаи амалияи «муоширати рӯҳонӣ» буд, ки дар тӯли асрҳо бо хурсандӣ дар калисо барпо шуда, аз ҷониби муқаддасоне, ки оғоёни ҳаёти рӯҳонӣ буданд, тавсия дода шудааст ».
Муоширати рӯҳонӣ ин дастрасии шумо ба ҳамбастагӣ дар ин замонҳои ғайриоддӣ мебошад. Ин роҳи гирифтани лутфи Евхарист тавассути ҳамроҳ шудан ба қурбонӣ дар тамоми ҷаҳон аст. Эҳтимол, аз сабаби набудани имкони иштирок дар Масс, мо афзоиш хоҳем ёфт ва ҳатто хоҳиши зиёд ва миннатдорӣ барои қабули меҳмон аз ҷиҳати ҷисмонӣ, вақте ки мо метавонем дубора ба он бирасем. Бигзор хоҳиши шумо ба Евхарист бо гузашти ҳар лаҳза афзоиш ёбад ва бигзор он дар муоширати рӯҳонии шумо инъикос ёбад.
Чӣ гуна ман муоширати рӯҳониро ба даст меорам? Барои муоширати рӯҳонӣ роҳи муқарраршуда ва расмӣ вуҷуд надорад. Аммо, як дуои тавсияшуда мавҷуд аст, ки шумо метавонед ҳар вақте ки хоҳиши хоҳиши муошират карданро дошта бошед, метавонед дуо гӯед:
«Исои ман, ман боварӣ дорам, ки шумо дар Муқаддаси муборак ҳузур доред. Ман туро аз ҳама чиз дӯст медорам ва мехоҳам туро ба ҷони худ истиқбол гирам. Азбаски ман ҳоло шуморо ба таври муқаддас қабул карда наметавонам, ҳадди аққал аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба дили ман ворид шавед. Ман туро мисли он вақте ки дар он ҷо будам, ба оғӯш мегирам ва худро комилан бо ту муттаҳид мекунам. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки ман аз шумо ҷудо шавам. Омин "
Оё ин дар ҳақиқат муҳим аст? ҲАН! Шояд бисёриҳо гӯянд, ки муоширати рӯҳонӣ на он қадар муассир аст, ки он ҳамчун қабули ҷисмонии Евхарист муҳим аст, аммо ман розӣ нестам ва таълимоти калисо низ чунин аст. Дар соли 1983, Ҷамъомади таълимоти имон эълом дошт, ки таъсири Умумии Муқаддасро тавассути муоширати рӯҳонӣ гирифтан мумкин аст. Бреф Стефано Манелли, Конв Конфедератсияи СТД дар китоби худ "Исо, муҳаббати эвхаристии мо" навиштааст, ки "коммуникатсияи рӯҳонӣ, чӣ тавре ки онҳоро Санкт Фома Аквинский ва Санкт Алфонс Лигуори таълим медиҳанд, ба монанди коммуникатсияи сакраменталӣ эффектҳо ба вуҷуд меорад. тасаввуроте, ки бо он сохта шудааст, ҷиддияти бештар ё камтаре, ки ба он Исо орзу карда мешавад ва муҳаббати бузург ё камтаре, ки Исоро истиқбол мекунанд ва ба вай таваҷҷӯҳи зарурӣ медиҳанд ».
Афзалияти муоширати рӯҳонӣ дар он аст, ки он метавонад чанд маротиба ки мехоҳед анҷом дода шавад, ҳатто вақте ки шумо ба Масса баргашта метавонед, шумо ҳамеша метавонед ҳамоҳангии рӯҳониро ҳар рӯз иҷро кунед, вақте ки шумо наметавонед дар Массаҳои ҳаррӯза иштирок кунед ва дар давоми як рӯз якчанд маротиба .
Ман фикр мекунам, ки танҳо бо Санкт Жан-Мари Вианни хулоса кардан бамаврид аст. Сент-Жан-Мари бо ишора ба муоширати рӯҳонӣ гуфт, «вақте ки мо ба калисо рафта наметавонем, биёед ба хайма равем; ҳеҷ як девор моро аз Худованди нек дур карда наметавонад ».
Бародарон ва хоҳарони азиз, ҳеҷ вирусе вуҷуд надорад, ҳеҷ як калисои пӯшида нест, ягон оммаи бекоршуда ва маҳдудиятҳое, ки шуморо аз вуруд ба Худо бозмедоранд, ба воситаи ӯҳдадории истифодаи муоширати рӯҳонӣ, бар хилофи муоширати ҷисмонӣ, мо бештар муттаҳид мешавем аксар вақт барои қурбонӣ кардан ва ба Масеҳ, тавре ки мо пеш аз зарбаи вирус будем. Бигзор муоширати рӯҳонӣ ҷони шумо ва ҳаёти шуморо ғизо диҳад. Дар тӯли ин муддат, новобаста аз оммаҳои бекоршуда, на камтар аз шумо муошират кардан ба шумо вобаста аст. Муоширати рӯҳонӣ ҳамеша 24 соат дар як шабонарӯз мавҷуд аст - ҳатто ҳангоми пандемия. Пас, идома диҳед ва ин беҳтарин Лентро созед: бо Худо бештар муошират кунед, бештар хонед, бештар дуо гӯед ва бигзор имонатон дар баробари афзоиши неъматҳо афзоиш ёбад.