Намоз чист ва дуо гуфтан чӣ маъно дорад
Дуо як шакли муошират, тарзи гуфтугӯ бо Худо ё муқаддасон мебошад. Дуо метавонад расмӣ ё ғайрирасмӣ бошад. Дар ҳоле ки дуои расмӣ як унсури муҳими ибодати масеҳӣ аст, худи намоз бо ибодат ё парастиш ҳаммаъно нест.
Пайдоиши истилоҳ
Калимаи намоз аввал дар забони англисии миёна пайдо шудааст, ки маънои "ҷиддан пурсидан" -ро дорад. Он аз прейери қадимаи фаронсавӣ сарчашма мегирад, ки аз калимаи лотинии precari омадааст, ки танҳо маънои илтимос кардан ё пурсиданро дорад. Дарвоқеъ, гарчанде ки дуо гуфтан акнун бештар ба ин тариқ истифода намешавад, он метавонад танҳо маънои "лутфан" -ро дошта бошад, зеро дар "намоз достони худро идома диҳед".
Сӯҳбат бо Худо
Дар ҳоле ки мо аксар вақт дар бораи дуо пеш аз ҳама чун аз Худо талаб кардани чизе фикр мекунем, дуо, ки дуруст фаҳмида шудааст, ин сӯҳбат бо Худо ё муқаддасон аст. Чӣ тавре ки мо наметавонем бо шахси дигаре сӯҳбат дошта бошем, агар онҳо моро гӯш накунанд, худи амалҳои дуо гуфтан эътирофи мустақими ҳузури Худо ё муқаддасон дар ин ҷо бо мост. Ва дар дуо мо эътирофи ҳузури Худоро тақвият медиҳем, ки ин моро ба Ӯ наздик мекунад, бинобар ин Калисо тавсия медиҳад, ки зуд-зуд дуо гӯем ва намозро ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо табдил диҳем.
Сухан бо муқаддасон
Бисёр одамон (аз ҷумла католикҳо) сӯҳбатро дар бораи "дуо гуфтан ба муқаддасон" аҷиб меҳисобанд. Аммо агар мо фаҳмем, ки дуо дар асл чӣ маъно дорад, мо бояд эътироф кунем, ки дар ин ибора ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад. Мушкилот дар он аст, ки бисёре аз масеҳиён намозро бо ибодат омезиш медиҳанд ва дуруст мефаҳманд, ки ибодат танҳо ба Худо тааллуқ дорад, на ба муқаддасон. Аммо дар ҳоле ки ибодати масеҳӣ ҳамеша намозро дар бар мегирад ва дуоҳои зиёде ҳамчун як ибодат навишта мешаванд, на ҳама намоз ибодат аст. Дарвоқеъ, намозҳои ибодат ё парастиш танҳо яке аз панҷ намуди намоз аст.
Чӣ гуна ман бояд намоз хонам?
Чӣ гуна намоз хондан аз ҳадафи дуо вобаста аст. Катеизми калисои католикӣ ҳангоми баррасии панҷ намуди намоз дар сархатҳои 2626 то 2643 мисолҳо ва роҳнамоеро дар бораи ҷалби ҳар як намуди намоз пешниҳод мекунад.
Бисёр одамон аз истифодаи намозҳои анъанавии калисо, аз қабили даҳ намозе, ки ҳар як кӯдаки католикӣ бояд донад ё тасбеҳро оғоз кунад, осонтар мешавад. Дуои сохташуда ба мо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба диққати худ равона созем ва ба мо хотиррасон мекунад, ки чӣ гуна дуо гӯем.
Аммо вақте ки ҳаёти дуоҳои мо амиқтар мешавад, мо бояд аз дуои хаттӣ ба сӯҳбати шахсӣ бо Худо гузарем, дар ҳоле ки дуоҳои хаттӣ ё дуоҳои аз ёдкардаамон ҳамеша як қисми ҳаёти дуоҳои мо хоҳанд буд - пас аз ҳама, аломати Croce, ки католикҳо бо он аксар намозҳои худро оғоз мекунанд, худ як дуо аст - бо мурури замон мо бояд бо Худо ва муқаддасон гуфтугӯ карданро ёд гирем, мисли он ки бо ҳамимонони худ (гарчанде ки ҳамеша, албатта, эҳтироми дурустро нигоҳ дорем) ).