Қудсияти Худо чист?
Қудсияти Худо яке аз хусусиятҳои ӯст, ки барои ҳар як инсон оқибатҳои даҳшатовар ба бор меорад.
Дар забони ибронии қадим калимаи "муқаддас" (qodeish) тарҷума шудааст ва маънои "ҷудо" ё "ҷудо" буд. Покии мутлақи ахлоқӣ ва ахлоқии Худо вайро аз тамоми мавҷудоти олам фарқ мекунад.
Библия мегӯяд, "ҳеҷ кас мисли Худованд муқаддас нест." (1 Подшоҳон 2: 2, NIV)
Пайғамбар Ишаъё рӯъёи Худоро дидааст, ки дар он серафим, мавҷудоти осмонӣ, якдигарро нидо мекунанд: "Муқаддас, муқаддас ва муқаддас Худои Қодири Мутлақ аст". (Ишаъё 6: 3, NIV) Истифодаи "муқаддас" се бор муқаддасии беҳамтои Худоро нишон медиҳад, аммо баъзе олимони Китоби Муқаддас бар ин боваранд, ки барои ҳар як узви Сегона "муқаддас" вуҷуд дорад: Худо Падар, Писар ва Рӯҳулқудс. Ҳар як шахси Илоҳӣ дар муқаддасӣ бо дигарон баробар аст.
Барои одамон, одатан, муқаддасӣ ба қонуни Худо итоат кардан аст, аммо барои Худо қонун қонуни беруна нест - он як ҷузъи моҳияти он мебошад. Худо конун аст. Вай наметавонад бо худ муқобилат кунад, зеро некии ахлоқӣ табиати ӯст.
Муқаддас будани Худо - Библия мавзӯи даврӣ аст
Дар Навиштаҷот муқаддас будани Худо мавзӯи даврӣ аст. Нависандагони библиявӣ дар байни хислати Худованд ва одамизод фарқи калонро ба даст меоранд. Муқаддасии Худо ба дараҷае баланд буд, ки нависандагони Аҳди Қадим ҳатто аз истифодаи номи шахсии Худо худдорӣ мекарданд, ки Худо ба Мусо аз буттаи фурӯзон дар кӯҳи Сино нозил карда буд.
Аввалин авлодҳо Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб Худоро "Эл Шаддай" номиданд, ки маънояш Қодири Мутлақ аст. Вақте ки Худо ба Мусо гуфт, ки номи Ӯ "Ман ҳастам, Ман" ҳастам, ки онро ЯХВЕ ба забони ибронӣ тарҷума кардааст, вай онро ҳамчун мавҷудоти нотамом ва мавҷудбуда нишон дод. Яҳудиёни қадим ин номро чунон муқаддас меҳисобиданд, ки он бо овози баланд талаффуз карда намешавад, ба ҷои "Худованд".
Вақте ки Худо ба Мусо Даҳ Аҳком дод, вай ба таври қатъӣ истифодаи номи Худоро манъ кард.Ҳамла ба номи Худо ин ҳамла ба муқаддасии Худо буд, ки мавриди эҳтиром буд.
Надонистани муқаддасии Худо оқибатҳои марговарро ба бор овардааст. Писарони Ҳорун, Нодоб ва Абиҳу, дар вазифаҳои коҳинӣ ба амри Худо муқобил баромаданд ва онҳоро дар оташ куштанд. Пас аз чандин сол, вақте ки шоҳ Довуд сандуқи аҳдро ба аробачаҳо меовард, ӯ бар хилофи аҳкоми Худо ғарқ мешуд ва вақте ки барзаговҳо пешпо мехӯрданд ва шахсе бо номи Узза ба ӯ даст расонд, ки ӯро ором кунад. Худо фавран Узаҳоро зад.
Муқаддас будани Худо барои наҷот асос мебошад
Аҷиб он аст, ки нақшаи наҷот дақиқан ба он чизест, ки Худовандро аз инсон ҷудо кард: муқаддасии Худо. Дар тӯли садсолаҳо халқи исроилии Аҳди Қадим ба қурбонии ҳайвонҳо баста мешуданд, то ки онҳо қурбонӣ кунанд. гуноҳҳо. Аммо, ин ҳалли масъала танҳо муваққатӣ буд. Дар айёми Одам, Худо ба одамон Масеҳро ваъда дода буд.
Бо се сабаб Наҷотдиҳандае лозим буд. Аввалан, Худо медонист, ки одамон ҳеҷ гоҳ бо рафтори худ ва корҳои нек қудрати мукаддасии Ӯро риоя карда наметавонанд. Дуввум, он барои қурбонии гуноҳҳои одамизод қурбонии бенуқсон талаб мекард. Ва саввум, Худо Масеҳро истифода бурда, муқаддасро ба мардону занони гунаҳкор гузаронад.
Барои қонеъ кардани ниёзҳои ӯ ба қурбонии бенуқсон худи Худо бояд Наҷотдиҳанда мешуд. Исо, Писари Худо, ҳамчун одам таваллуд шудааст, аз зан таваллуд ёфтааст, ва муқаддасии худро нигоҳ медорад, зеро вай бо қудрати Рӯҳулқудс таваллуд шудааст. Ин таваллуди бокира, гузаштани гуноҳи Одам ба кӯдакро пешгирӣ кард. Вақте ки Исо дар салиб мурд, он қурбонии дурусте гардид, ки барои ҳамаи гуноҳҳои инсоният, дар гузашта, ҳозира ва оянда ҷазо дода шудааст.
Худо Падар Исоро аз мурдагон эҳё кард, то нишон диҳад, ки қурбонии комили Масеҳро қабул кардааст. Ҳамин тавр, барои он ки одамон меъёрҳои Ӯро риоя кунанд, Худо муқаддасии Масеҳро ба ҳар касе, ки Исоро ҳамчун Наҷотдиҳанда қабул мекунад, медиҳад ё медиҳад. Ин бахшоиши озод, ки файзи он номида шудааст, ҳар як пайрави Масеҳро сафед мекунад ва муқаддас мекунад. Бо овардани адолати Исо, онҳо барои ба осмон ворид шудан қобилият доранд.
Аммо ҳеҷ кадоме аз онҳо бе муҳаббати бениҳоят Худо ва дигар хусусиятҳои комилаш имконнопазир буд. Барои муҳаббат, Худо боварӣ дошт, ки дунё арзон аст. Худи ҳамин муҳаббат ӯро водор кард, ки Писари маҳбуби худро қурбон кунад, пас адолати Масеҳро барои одамони кафоратёфтаи инсон ба кор барад. Ҳамин гуна муқаддасӣ, ки ба назар монеаи бартарафнашаванда менамуд, роҳи Худо гашт, ки ба ҳамаи онҳое, ки онро меҷӯянд, ҳаёти абадиро медиҳад.