Бахшиш чист ва чаро ин муҳим аст?
Агар шумо ба калисо мунтазам равед, шумо эҳтимол шунидаед, ки одамон дар бораи садоқат баҳс мекунанд. Дарвоқеъ, агар шумо ба дӯкони китобфурӯшии масеҳӣ равед, эҳтимолан як бахши садоқатмандонро мебинед. Аммо бисёр одамон, алахусус наврасон, ба садоқат одат накардаанд ва намедонанд чӣ гуна онҳоро ба маросимҳои динии худ ворид кунанд.
Бахшиш чист?
Ибодат одатан ба буклет ё нашрияе мансуб аст, ки хониши мушаххасро барои ҳар рӯз таъмин менамояд. Онҳо ҳангоми ибодат ё мулоҳизаҳои рӯзона истифода мешаванд. Навиштаи ҳаррӯза ба фикрҳои шумо диққат медиҳад ва ба дуоҳоятон роҳнамоӣ мекунад, ва диққати шуморо парешон мекунад, то таваҷҷӯҳи шуморо ба Худо равона созед.
Баъзе аз devotionals мушаххас ба бор ҳаром муайян, ба монанди пайдоиши ё наҷотбахш аст. Онҳо номи худро аз тарзи истифодаашон мегиранд; Шумо садоқати худро ба Худо бо хондани ин порча нишон дода, ҳар рӯз дар бораи он дуо мегӯед. Аз ин рӯ, ҷамъоварии хонишҳо ҳамчун бахшиш маълуманд.
Бо истифода аз диндорӣ
Масеҳиён садоқати худро ҳамчун роҳи наздик шудан ба Худо ва дар бораи ҳаёти масеҳӣ бештар омӯхтан истифода мебаранд. Китобҳои девонӣ барои дар як нишаст хондан пешбинӣ нашудаанд; онҳо барои шумо пешбинӣ шудаанд, ки ҳар рӯз каме хонед ва дар оятҳо дуо гӯед. Ҳар рӯз бо дуо гуфтан масеҳиён бо Худо муносибати мустаҳкамтар мекунанд.
Усули хуби оғози ворид кардани ибодатгоҳҳо истифодаи ғайрирасмии онҳо мебошад. Як порчаеро барои худ мутолиа кунед ва баъд аз чанд дақиқа дар бораи он фикр кунед. Дар бораи маънои порча ва маънои Худо фикр кунед. Ҳамин тавр, фикр кунед, ки чӣ гуна ин қисматро дар ҳаёти худ татбиқ кунед. Мулоҳиза кунед, ки аз дарсҳои хондаатон чӣ дарс гиред ва дар рафторатон чӣ гуна тағирот ворид кунед.
Бахшоишҳо, амали мутолиаи порчаҳо ва дуо гуфтан дар аксарияти мазҳабҳо муҳим аст. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо ба он китобхона ворид мешавед ва сатр ба қатори садоқатҳои гуногунро мебинед, он метавонад хеле бениҳоят зиёд шавад. Садоқатҳое ҳастанд, ки ҳамчун маҷаллаҳо ва садоқатҳое ҳастанд, ки аз ҷониби одамони машҳур навишта шудаанд. Инчунин якчанд маросимҳо барои мардон ва занон вуҷуд доранд.
Оё барои ман ҷудоӣ ҳаст?
Як идеяи хубест, ки аз садоқате, ки махсус барои наврасони масеҳӣ навишта шудааст, оғоз кунед. Бо ин роҳ, шумо медонед, ки ихлосҳои ҳаррӯза ба чизҳое равона карда мешаванд, ки шумо ҳар рӯз идора мекунед. Пас, каме вақт ҷуста, саҳифаҳоро аз назар гузаронед, то бубинед, ки кадом дивития ба тарзи бо шумо гуфтор навишта шудааст. Азбаски Худо бо як роҳ дар дӯстатон кор мекунад ё шахси дигар дар калисо маънои онро надорад, ки Худо мехоҳад дар шумо ҳамин тавр кор кунад. Шумо бояд як садоқати ба шумо мувофиқро интихоб кунед.
Барои амал кардани эътиқодоти диниатон шарт нест, аммо бисёр одамон, хусусан наврасон, онҳоро муфид мешуморанд. Онҳо метавонанд як роҳи олие бошанд, ки диққати шуморо ба худ ҷалб мекунанд ва масъалаҳоеро баррасӣ мекунанд, ки шумо дигар хел фикр намекардед.