Ҳар касе ки ба Ман имон оварад, намемирад, балки то абад зиндагӣ мекунад (аз ҷониби Паоло Тескион)
Дӯсти азиз, биёед мулоҳизаҳои худро дар бораи имон, дар бораи ҳаёт ва Худо давом диҳем.Мумкин аст, ки аллакай ҳама чизро ба ҳам гуфта бошем, ва ҳама чизеро, ки дар ҳаётамон муҳим бо имон зиндагӣ мекард, мулоҳиза кардем.
Имрӯз ман мехоҳам ба шумо як ибораро дар Инҷили Исо бигӯям, ки он ба дигар гуфтаҳои Худованд фарқ надорад, аммо ин ибора дар ҳаёти амиқи одамон тағир ёфтааст. ИСО гуфт: "Касоне, ки ба ман имон овардаанд, намемиранд, балки абадан зиндагӣ мекунанд".
Худи ҳамин суханонро Павлуси ҳавворӣ дар яке аз номаҳояш гирифтааст, вақте ки ӯ гуфт "касе, ки ба қалби худ бовар дорад, ки Исо аз мурдагон эҳё шуд ва бо лабонаш мегӯяд, ки вай Бону аст, наҷот хоҳад ёфт".
Ҳамин тавр, дӯсти ман, чун бисёриҳо, дар атрофи имон рӯй надиҳед, балки рост ба маркази ҳама чиз "ба Исо имон оваред" меравад.
Ба Исо имон овардан чӣ маъно дорад?
Ин маънои онро дорад, ки ҳангоми муносибат бо ҳамсояи худ шумо ба ӯ ҳамчун бародар муносибат мекунед ва камбағалонро дар хотир доред, вақте ки шумо дуо мегӯед, ки вақтро беҳуда сарф намекунед, падару модаратонро эҳтиром мекунед, шумо дар кор ростқавл ҳастед, эҷодиро дӯст медоред, зӯроварӣ ва нафратро мебинед шаҳват, ташаккур барои чизҳои доштаатон, шумо медонед, ки ҳаёти шумо тӯҳфа аст ва бояд то ҳадди комил зиндагӣ кунад, шумо медонед, ки ҳаёти шумо аз офаринанда вобаста аст.
Дӯсти азиз, ин маънои имон ба Исо дорад, ки ин мукофоти ҳаёти ҷовидониро медиҳад, ки Худованд ба касоне, ки ба ӯ имон овардаанд, ваъда медиҳад.
Имон бояд дар зиндагӣ, дар ҳаёти ҳаррӯза ба кор бурда шавад. Ин назарияи таҳқир ё такрор нест, балки таълимоти ҳаётест, ки мустақиман аз ҷониби Худо содир шудааст.
Ва агар баъзан шумо дар ин роҳ пешпо хӯред, натарсед, ки Худованд нотавонии шуморо медонад, шахси шуморо медонад, ӯ шуморо дӯст медорад ва шуморо офаридааст.
Имрӯз дар ин рӯзи истироҳат, дар байни шамоле, ки пӯстамро ором мекунад ва фикр ба осмон мубаддал мешавад, ман мехоҳам ба шумо дӯсти азизамро расонам: ба Исо имон оваред, бо Исо зиндагӣ кунед, бо Исо сӯҳбат кунед ва ба ӯ гӯш диҳед, зеро ҳаёти шумо мисли ӯ абадист. худаш ба шумо ваъда додааст.
Муаллиф Паоло Тескионе