Ҷодугар кист? Як exorcist ҷавоб медиҳад
Бо калимаи мардонаи "MAGO" мо дар ин боб ва дар маҷмӯъ дар тамоми китоб, инчунин ишора кардани занони операторро ба мисли фолбинҳо, ҷодугарон, миёнаравҳо ва ғ.
Аз ин рӯ, ин калимаи ҷодугар ҳамаи операторони сеҳру ҷодугарро, ки бо ҳар роҳ, дар ҳар гуна шакл ва ҳар ҷинс, қудратҳои сеҳрнокро барои зарар расондан ба одамон ба мақсади дуздии пул истифода мебаранд, ҷамъ мекунад.
Оташ дар як қатор саволҳо бо шумораи зиёди ҷавобҳо ва баъзан каме пепп ...
1. Шумо навиштаед, ки ҷодугаре аст, ки худро ба шайтон таслим мекунад. Ҷанбаи бунёдии ҳаёти шумо баъд аз ин тақдис чист?
Он ҳоло рӯҳ ва баданро бо рӯҳи бадӣ "дор" аст, ки онро комилан ҳамчун абзори кишти ҳама гуна бадӣ дар ҷаҳон истифода мекунад
2. Калимаи "дорост", ки шумо истифода кардед, инчунин дорои моликиятро нишон медиҳад. Ва аз ин рӯ ба онҳо монанд?
Дар асл не, зеро фарқияти ҷиддӣ вуҷуд дорад. Девона шахсест, ки бар зидди иродаи худ уқубат мекашад, ки рӯҳи шарир ба вай ҳамла кардааст, бинобар ин ҳам рӯҳ ва ҳам бадани ӯ ба ин таҳқир шадидан муносибат мекунанд; аз ин рӯ, аксуламали хушунатомези одамони камбизоат, ки таҳти таъсир қарор гирифтаанд. Бо ҷодугар, аммо ҳама чиз ором аст: вай инро мехост, худро ба шайтон пешниҳод кард ва ба як шартномаи пурра супурд. Аз ин рӯ, барои ихтилоф ё ҷанҷол ягон сабаб вуҷуд надорад.
3. Бисёриҳо сеҳрро меҷӯянд, зеро фикр мекунанд, ки онҳо қудрати ғайриоддӣ мегиранд. Дар асл ҷодугар ҳақиқатан "Касе" мешавад?
Не, ҷодугар ба дасти лӯхтакчаи театри лӯхтак монанд аст, ки аз пушташ бо риштаҳои лӯхтак боз карда мешавад. Он танҳо бармеояд, вақте ки рӯҳи бад онро истифода мебарад.
4. Чӣ гуна онҳо одатан дар ҳаёти иҷтимоӣ дар байни одамон зиндагӣ ва рафтор мекунанд?
Ҳамчун мардони комилан оддӣ, инчунин иблис бешубҳа мехоҳад, ки онҳоро аз дигарон фарқ накунад, бинобар ин онҳо метавонанд рисолати даҳшатноки худро бо оромӣ ва босамар иҷро кунанд.
Ҳамин тавр онҳо бо мошин, поезд, ба бонк мераванд, мисли дигарон дар зиёфатҳо, ҳатто агар ҳоло ҳаёти онҳо пурра ба гарав гузошта шавад.
Аммо онҳо ҳамеша аз ин лӯхтак истифода мекунанд ва осоиштагиро дар ҳама ҳолатҳо ба ҳама одамоне, ки бо онҳо дар тамос мешаванд, зиён мерасонанд ё меҳмоннавозӣ мекунанд. Ҳар касе, ки аз шахсияти воқеии худ огоҳ аст, бояд аз он дурӣ ҷӯяд!
Ман оилаҳоеро медонам, ки ба таври содда бо онҳо муносибатҳои дӯстона доштанд ва табодули даъватномаҳо ба хӯроки нисфирӯзӣ, неъматҳо, сафарҳо ва хароб шуданд.
5. Аммо бо қудрати худ онҳо метавонанд пули зиёд ба даст оранд ва шумораи зиёди занони зеборо ба онҳо ҷалб кунанд!
Мутаассифона не! На пул, на занҳо.
• Quattrini нест, зеро агар онҳо шумораи зиёди одамонро ҷамъ мекарданд, пас онҳо маҷбур буданд, ки қисми зиёди ҳаёташро барои пайгирии корҳои амволи худ сарф кунанд.
• На он қадар занон, зеро онҳо ғоратгар мешаванд, мулоим мешаванд ва ба ӯҳдадориҳои ҷиддӣ дучор намешаванд. Ба ҷои ин, бахшидани онҳо хеле сахт аст:
онҳо бояд комилан аз рӯи асбоби шайтонӣ зиндагӣ кунанд, мувофиқи гуфтаҳои маъмул: "Шумо велосипед ва педалҳои маро мехостед" Пас хизмати пурравақт, шабу рӯз: дар рӯз онҳо мардумро истиқбол ва фиреб медиҳанд, шабона онҳо шайтонро соатҳои дароз ва соатҳо ибодат мекунанд. , чунон ки ман дар охири боби гузашта шарҳ додаам.
6. Оё дар ҳаёти онҳо хусусияти асосӣ мавҷуд аст, ки тавассути он онҳоро шинохтан мумкин аст ва имкони муҳофизати худро доранд?
Бале, ин дурӯғ аст: ҳамеша ва бо ҳар васила. Исо ошкоро гуфтааст: "Шайтон дурӯғгӯй ва падари дурӯғ аст" (Юҳанно 8,44). Дар китоби Аъмоли ҳаввориён (Cap.13,10) мо мехонем, ки Павлус дар Кипр бо ҷодугари тавоно Элимас бархӯрда, ба вай бо чунин суханон муроҷиат кард: "Эй одами ҳар гуна қаллобӣ ва ҳар гуна кина, писари иблис ..." , дар ибтидои ҳаёти одам дар рӯи замин, чӣ тавре ки Библия ба мо мегӯяд (Ҳастӣ 3,4-5), шайтон одамро бо роҳи фиребе ба ҳалокат расонд: "Агар шумо аз меваҳои манъшуда хӯред, шумо монанди Худо мешавед! ». Аз вақте ки бори аввал ин дурӯғ хуб кор кард, вай барои худ ва вазиронаш муқаррароти мӯътадилро барои идома додани инсоният ба харобкорӣ табдил дод.
Аз ин рӯ, ӯ аз ҷодугарони худ талаб мекунад, ки тиҷорати онҳоро бо ҳама дурӯғҳо пӯшонанд. Ғайр аз он, агар онҳо содиқона мегуфтанд, ки ман кистам, чӣ кор мекунанд ва барои чӣ онҳо ин корро мекунанд, ҳеҷ кас ба онҳо муроҷиат намекунад.
Аз ин рӯ, онҳо бояд ҳама чизро бо муқаддас фаро гиранд: тасвири кӯтоҳи муқаддасон, ҳайкалҳо ва тасвири овезон аз чизҳои муқаддас, ҳуҷраҳо ва ашёҳое, ки бо оинҳои шайтонӣ баракат дода мешаванд, вале гӯё аз тарафи калисо баракат дода шуда буданд. Онҳо дар ибодатҳои динӣ ошкоро иштирок мекунанд, агар дар назди онҳо як тори гулханро пайдо кунанд, онро дар зери дасти худ гирифта ҳамроҳ мераванд.
7. Вақте ки касе ба утоқи кориашон ворид мешавад, бояд худро ба чӣ гуна муносибат кунад?
Ҳадди аққал бояд аз қасосгирӣ эҳтиром ва хушмуомилагӣ бошад.
Аммо шумо бояд дар дохили худ ҳис кунед, ки шумо дар назди шахсе ҳастед, ки ба ӯ комилан эътимод надоред. Шахси бардурӯғ, дурӯғгӯ, беинсоф ва бештар аз ҷониби қувваҳои шарири воқеӣ ва пурқувват дастгирӣ карда мешавад. Бандаҳои беохири дурӯғро бидуни хавфи тозакунии ҷилавгирӣ кардан қодир аст.
8. Аммо, новобаста аз он, ки ҳақиқат онро бо сабабҳои дар боло овардашуда намегӯяд, оё "ҳақиқат" метавонад ба маънои пурра калимаҳоро тавассути рӯҳҳо бидонад?
Бале, онҳо бо қувваҳои ҷодугарӣ инро медонанд. Дар ҳақиқат, онҳо медонанд, ки чизҳои зиёде ҳастанд, ки онҳо тасаввур мекарданд.
Ман кӯшиш мекунам, ки худамро фаҳмонам, гарчанде ки ин чандон осон нест. Арвоҳҳо аз рӯи табиати худ, бидуни ягон саъй, фавран доираи васеи ҳолатҳои марбут ба баррасии парвандаро пайдо мекунанд.
Онҳо дарахти оилаи шахсро мебинанд, то хислати онро хубтар бифаҳманд, муносибатҳо, дӯстӣ, ки ба онҳо зарар расонидаанд ва одамоне, ки бо онҳо кор мекунанд, мебинанд; онҳо хусусиятҳои психологии шахс ва шиддатнокии хоҳишро дарҳол аз ҳолати ғамгин мебинанд, ки дар онҳо онҳо пайдо мешаванд; онҳо дастрасии иқтисодӣ ва инчунин пардохтпазирӣ (як шахс метавонанд амволи ғайриманқул дошта бошанд, аммо дарҳол чанд миллион дошта наметавонанд) ва чизҳои дигари ба ин монандро мебинанд.
Рӯҳ ҳамаи ин воқеиятҳоро ба ҷодугар ҳамчун экрани компютер муаррифӣ мекунад, пас барои ӯ онҳоро бо роҳи беҳтарин таҳия кардан боқӣ мемонад, то бубинад, ки чӣ гуна ӯ мурғро дуруст мечаспонад (ё ин ки мокиён, зеро онҳо асосан занҳо ҳастанд), аз онҳо бештар пул мегиранд. имконпазир аст.
Пас ӯ бисёр ҳақиқатҳоро медонад, аммо касбияти ҷодугар дар донистани чӣ гуна истифода бурдани онҳо бо роҳи фиреб додан ва омехта кардани онҳо бо дурӯғҳои зиёде аст, то миқдори назаррасро талаб кунад. Бо вуҷуди ин, метавон гуфт, ки танҳо мизоҷе, ки ҷодугар буд, метавонад ҳақиқатҳо ва дурӯғҳои дурӯғро фаҳмад.
9. Баъд аз марг, вақте онҳо ба абадият дучор мешаванд, бо ҷодугарон чӣ мешавад?
Яқинан "қариб" итминон ҳосил кардан мумкин аст, ки рӯҳҳои бад онҳоро то абад ҷаҳаннам мебаранд. Ҳоло ман "қариб" -ро шарҳ медиҳам.
Теологӣ итминон дорад, ки ҳар як шахс то лаҳзаи охирини ҳаёташ тавба карда наҷот ёбад. Мо мисоли дуздии хубро, ки дар паҳлӯи Масеҳ маслуб шуда буд, бо суханони ҳайратангез аз Исо наҷот дод: "Имрӯз шумо бо Ман дар Биҳишт хоҳед буд" (Луқо 23,39:XNUMX)
Аммо, амалан, ин имконнопазир аст, ки пас аз 100% зиндагӣ дар дасти шайтон, одам дар лаҳзаи охир барои оштӣ кардан бо Худо каме фазо ва қувват пайдо мекунад.Мо дар ҳақиқат чунин ҳолатҳоро намедонем.
Аммо, ман як истиснои ягонаро медонам. Падари солхӯрда ва дӯсти Капучин, ки зиёда аз чиҳил сол аст, як экзисторист, ба ман гуфт, ки боре тавонист, ки як ҷодугарро ба шӯр аз шайтон ҷудо кунад ва аз ин рӯ ба таблиғ барояд. Аммо ин коҳини Капучин дар наздикии Падре Пио зиндагӣ мекард ва ба ӯ дар ҳолатҳои душвортарин, аз ҷумла, ба ӯ эътимод дошт.
Дар байни хонандагони ин сатрҳо касе ҳаст, ки тасодуфан дар бораи ягон усқуф ё коҳин ё рӯҳе, ки ба Худо бахшида шудааст ё шахси мансуб ба гурӯҳҳои динӣ, шунидааст, ки мехоҳад мисли Падре Пио бо рӯҳи худ уқубат кашад. Ва дар ҷисми худ, ақаллан як қисми уқубатҳои оташи Масеҳ барои наҷоти ходими шайтонӣ? Ба назар ғайричашмдошт.
Аммо агар касе барои онҳо намоз нахоҳад гузошт ва итминон дошт, ки ин одамон ба ҳалокат расиданд.
10. Чаро калисо муроҷиат ба онҳоро манъ мекунад?
Зеро ӯ медонад, ки онҳо ба Шайтон итоат мекунанд, ки аз офаридани Одаму Ҳавво, ҳамеша инсонро бад мебинад. Аз ин рӯ вай ҳеҷ коре карда наметавонад, ҷуз ба фарзандони насли инсон.
Ғайр аз он, тавба кардан ба арвоҳи шарир як амали хеле ҷиддӣ бар зидди Худо, қудрат ва муҳаббати бепоёни ӯ нисбати инсон аст. Аввалин даҳ ҳукме, ки ба Мусо дар кӯҳи Сино дода шудааст, мегӯяд: "Дар берун аз ман Худое дигар вуҷуд надорад." Худо Худо дар ҳисси беохир ва нофаҳми шахсияти худ ва шайтон, дар пеши ӯ танҳо як тори кӯчак ва ифлос аст.
Агар шумо, новобаста аз манъҳои Библия ва Калисо, ҳама чизе ки мегӯед, ба назди ин одамон рафта, бо вай чӣ рӯй диҳад?
Рӯзе ман бо як дӯсти худ вохӯрдам, ки вай дар охири ҳафта бояд издивоҷ кунад ва ӯ ба ман гуфт, ки ошкоро мегӯяд, ки чанде пеш аз он ки як ҳамкори идорае ба кор даромад, ки ба ӯ гуфта буд: "Ҳадди камтарин чизе, ки бо издивоҷ шуданатон рӯй медиҳад, ин аст, ки шумо аз зинапоя афтодед. бо дастони худ дар ҷайбатон ».
Аммо вақте ки шумо ба мағозаи ҷодугар ворид мешавед, боз ҳам бадтар мешавад.
Пеш аз ҳама, аз он вақте ки шумо ба дафтарҳои худ ворид мешавед, шумо бо қувваҳои сеҳру ҷоду алоқаи бад мебинед, инчунин онҳое, ки ба мафия барои кӯмак расонидан муроҷиат мекунанд, онҳо аз мафияи бақайдгирифташуда меоянд.
Пас, мо бояд ба назар гирем, ки ҷодугарон бо қудрате, ки онҳо фиреб ва боварӣ доранд, бо кадом роҳе шуморо фирор мекунанд; ба монанди ҷавононе, ки аз нашъамандӣ сар мекунанд, танҳо кӯшиш мекунанд ва аксар вақт ба нашъамандӣ табдил меёбанд.
12. Оё ҷодугарон метавонанд ба ҳадди ақал қисман аз ҷониби қувваҳои махсуси худ ба онҳо дар мулоқот ва бархӯрди воқеаҳои сершумори ҳаррӯза кӯмак кунанд?
Албатта!
Қудратҳои воқеӣ ба онҳо кӯмак мекунанд, масалан, дар интиқом дар ҳама гуна рақобатҳо, ки нишонаҳои аҷиберо дар ҳаёти рақибони худ ба вуҷуд меоранд: зангӯлаҳое, ки бидуни ҳеҷ кас онҳоро нест мекунанд, лампаҳое, ки дар нисфи шаб худро фурӯзон мекунанд, асбобҳое, ки роҳбандӣ мекунанд, аммо халалдор мешаванд ва бемориҳо ба кӯдакон.
Бо ин нишонаҳо одамон онҳоро бо чӣ будани худ кашф мекунанд ва аз онҳо метарсанд ва бартарӣ медиҳанд, ки ҳатто аз баъзе ҳуқуқҳо даст кашанд, то аз онҳо дурӣ ҷӯянд. Ҳамин тариқ, қуввати онҳо, ки дар вақти тасаллии онҳо ҷойгиранд, қисман ба қудратҳои воқеии худ ва як қисмат аз тарси онҳо вобастаанд.
Ва ин инчунин ба онҳое дахл дорад, ки тартиботи шаҳрвандӣ ва ҷиноии ҷомеаи моро ҳимоя мекунанд.
Биёед ду мисоли ғафсии мустаҳкамро гирем.
Тадқиқотҳои оморӣ нишон медиҳанд, ки бо тағъироти мухталиф дар чанд ҳазор миллиард "гардиш" -и онҳо ҳар сол ҷамъоварӣ мешавад.
Аммо ин на дар бораи шумораи миллиардҳо, ки ман мехоҳам муҳокима карданӣ бошам, балки дар калимаи "TURNOVER", ки дар ин ҳолат хандаовар мешавад, зеро бояд ишора кунад, ки барои ин маблағҳо андоз аз арзиши иловашуда ба андозсупоранда пардохта шудааст. Аммо биёед ханда накунем!
Агар касе касе бошад, ки пули нақдро аз хонаи ҷодугар овардааст, лутфан ангушти худро бардоред. Ба истиснои баъзе идораҳои намоёни сеҳрнок бо нишонае, ки дар шаҳрҳои калон мавҷуданд, ҳама дар ин соҳа сиёҳ ва сиёҳ ҳамчун дуди сиёҳ аз дӯзах ҳастанд.
Назоратчиёни тартиботи молиявӣ, боэҳтиёт, ба устодҳо аз дур бо телескоп менигаранд.
Аммо ба ҳар ҳол баландтар, дар татбиқи адолат рафторҳое ҳастанд, ки баъзан душвориҳоро ба вуҷуд меоранд.
13. Пас, оё мо гуфта метавонем, ки ин ҷанобон барои қудратҳояшон ва барои онҳое, ки дар муборизаҳои ҳаёт маккоронаанд "ҳамеша ба пойҳои онҳо меафтанд"?
Бале, ба ғайр аз замони охир, дар бархӯрдҳои марговар бо марг. Зеро, дар ин ҳолат, онҳо сар ба поён афтанд ва пошнаи дӯзах мераванд ва дар тӯли тамоми асрҳо мемонанд. Омин!
Тасдиқ шудааст, ки калимаи MAGO барои мардон маънои ҳамаи операторони сеҳру ҷоду ва фоидаро ҳам мардон ва ҳам занонро дорад.
Манбаъ: китоби "Қувваҳои бадӣ" -и Дон Раул Салвуччи Эд.Шалом