Библияро кӣ навиштааст?

Чанд бор Исо ба онҳое, ки Библияро навишта буданд, изҳор кард, ки "навишта шудааст" (Матто 11:10, 21:13, 26:24, 26:31 ва ғайра). Дар ҳақиқат, дар тарҷумаи KJV Библия ин ибора на камтар аз бист маротиба навишта шудааст. Иқтибоси ӯ аз Такрори Шариат 8: 3, ки дар давоми он чиҳил рӯз вай иблисро озмуда буд, ҳаққонияти Аҳди Қадимро тасдиқ мекунад ва онро навиштааст (Матто 4: 4).

Аммо дар бораи онҳое, ки китобҳои гуногуни Библияро навиштаанд, маълум аст, ки Мусо Тавротро навиштааст. Он чизе ки Таврот ё Қонун ҳисобида мешавад, аз панҷ китоб иборат аст (Ҳастӣ, Хуруҷ, Левитус, Ададҳо ва Такрори Шариат), ки дар давоми чиҳил сол, вақте ки исроилиён дар биёбон ғарқ шуда буданд, навишта шудаанд.

Пас аз анҷом ёфтани китобҳои Библия, Мусо коҳинони левизодагонро дар сандуқи Аҳднома ҷойгир кард (Такрори Шариат 31:24 - 26, инчунин нигаред Хуруҷ 24: 4).

Мувофиқи анъанаи яҳудиён, Еҳушаъ ва Эзро дар охири Такрори Шариат ҳисоботи марги Мусоро дохил карданд. Китоби Навиштаҳо бо номи Еҳушаъ барои он навишта шудааст, ки онро навиштааст. Вай дар он ҷое ки қисми Мусо дар китоби Қонун ба охир расид, идома дод (Еҳушаъ ибни Нун 24:26). Китоби доварон дар маҷмӯъ ба Самуил тааллуқ дорад, аммо дақиқ нест, ки онро кай навиштааст.

Боварӣ дорад, ки пайғамбар Ишаъё китобҳои 1 ва 2 Подшоҳон, 1 Подшоҳ, қисми аввали 2 Подшоҳон ва китобҳоеро, ки номаш боқӣ мондааст, навиштааст. Баъзе сарчашмаҳо, аз қабили луғати Pelubert Китоби Муқаддас мегӯянд, ки ин китобҳоро одамони зиёде навиштаанд, масалан худи Самуил (1 Подшоҳон 10:25), Нотон пайғамбар ва Ҷод бубинед.

Китобҳои солномаҳои якум ва дуюм аз рӯи анъанаи яҳудиён ба Эзро ва ҳамчунин қисмате, ки номи ӯ гузошта мешавад, гузошта шудааст. Бояд қайд кард, ки баъзе олимони муосир чунин меҳисобанд, ки ин китобҳо пас аз марги Эзро аз ҷониби ягон кас навишта шуда буданд.

Китобҳои библиявие, ки ба Айюб, Рут, Эстер, се пайғамбари асосӣ (Ишаъё, Ҳизқиёл ва Ирмиё), даҳ пайғамбари хурд (Амос, Ҳабаққуқ, Ҳаҷҷай, Ҳушаъ, Юил, Юнус, Малокӣ, Мико, Мико, Наум, Убадия, Закарё, ва Сафанё) ва ҳамроҳи Наҳемё ва Дониёл ҳар як шахс аз он касе, ки ин бахш ном мегирад, навишта шудааст.

Гарчанде ки шоҳ Довуд қисми зиёди таронаҳо навиштааст, коҳиноне, ки дар вақти подшоҳӣ хизмат мекарданд, инчунин Сулаймон ва ҳатто Ирмиё, ҳар яке дар ин бахш саҳм доштанд. Китоби Масалҳоро асосан Сулаймон навиштааст, ки вай инчунин Воиз ва сурудҳои Сулаймонро навиштааст.

Навиштани Аҳди Қадим аз замони аввали китоб ба муаллифи боби охири он чӣ қадар вақт лозим буд? Тааҷҷубовар аст, ки китоби якуми Аҳди Қадим бо пайдарпаии муваққатӣ на аз Мусо, балки аз Айюб буд! Айюб китоби худро тақрибан соли 1660 пеш аз милод, тақрибан дусад сол пеш аз Мусо навишт.

Малокӣ китоби охиринро, ки ба як қисми Аҳди Қадим дохил карда шудааст, тақрибан дар соли 400 пеш аз милод навишта шудааст. Ин маънои онро дорад, ки барои навиштани ягона Библия барои калисои Аҳди Ҷадид зиёда аз 1.200 сол тӯл кашид.

Ҳамагӣ ҳашт муаллифи Аҳди Ҷадид буданд. Ду Инҷилро мардоне навишта буданд, ки шогирдони аввалини Исо буданд (Матто ва Юҳанно) ва ду нафаре, ки нестанд (Марқӯс ва Луқо). Аъмолро Луқо навиштааст.

Павлуси ҳавворӣ XNUMX нома ё номаҳои библиявие ба монанди Румиён, Ғалотиён, Эфсӯсиён, яҳудиён ва ғайра навиштааст, ки ду китоб ба калисои Қӯринтус, калисои Таслӯникӣ ва дӯсти наздикаш Тимотиюс фиристода шудаанд. Петруси расул ду китоб ва Юҳанно чаҳор китоб навиштааст. Китобҳои боқимонда, Яҳудо ва Яъқубро бародарони бародари Исо сабт карданд.