Падари Худоро "мо" номидан инчунин иттифоқи байни якдигарро нишон медиҳад
Ин аст дуои зерин: Падари мо, ки дар осмон аст ... ”Матто 6: 9
Дар зер иқтибос аз дини католикии ман аст! китоб, боби ёздаҳ, дар дуои Худованд:
Дуои Худованд дар ҳақиқат хулосаи тамоми Инҷил аст. Онро "Дуои Худованд" меноманд, зеро худи Исо онро ба мо ҳамчун усули таълим додани дуо гуфтан додааст. Дар ин дуо мо ҳафт дархост ба Худо хоҳем ёфт, ва дар он ҳафт дархост мо ҳар як хоҳиши инсон ва ҳар як изҳори бовариро ба Навиштаҳо пайдо хоҳем кард. Ҳамаи мо бояд дар бораи ҳаёт ва дуо донем, ки дар дуои олиҷаноб мавҷуд аст.
Худи Исо ин дуоро ба мо намуна барои ҳама дуоҳо дод. Хуб аст, ки мо мунтазам суханони Дуои Худовандро дар дуои овозӣ такрор мекунем. Ин инчунин дар маъбадҳои гуногун ва ибодати литургӣ анҷом дода мешавад. Аммо, хондани ин дуо кофӣ нест. Ҳадаф аз он иборат аст, ки ҳар як ҷанбаи ин дуо аз худ карда шавад, то он намунаи дархости шахсии мо ба Худо ва супориши якумрӣ ба Ӯ гардад.
Асоси дуо
Дуои Худованд бо дархост оғоз намешавад; балки аз шинохти шахсияти мо ҳамчун фарзандони Падар оғоз меёбад. Ин заминаи асосиест, ки барои он бояд дуои Худованд дуруст хонда шавад. Он инчунин нишон медиҳад, ки усули асосие, ки мо бояд дар ҳама дуо ва тамоми ҳаёти масеҳӣ қабул кунем. Изҳороти ифтитоҳи пеш аз ҳафт муроҷиат чунин аст: "Падари мо, ки дар осмон аст". Биёед бубинем, ки дар ин изҳороти дуои Худованд чӣ чизҳо мавҷуданд.
Ҷасорати филиалӣ: ба таври оммавӣ, коҳин мардумро ба дуои Худованд даъват мекунад, ки мегӯяд: "Бо амри Наҷотдиҳанда ва бо таълимоти илоҳӣ ташаккулёфта мо ҷуръат мекунем бигӯем ..." Ин "ҷасорат" аз ҷониби мо аз фаҳмиши асосӣ бармеояд, ки Худо падари мост . Ҳар як масеҳӣ бояд Падарро ҳамчун Падари ман бубинад. Мо бояд худро фарзандони Худо бинем ва бо эътимоди фарзанд ба Ӯ наздик шавем. Кӯдак бо волидайни меҳрубон аз он волид наметарсад. Баръакс, кӯдакон эътимоди зиёд доранд, ки волидонашон новобаста аз он ки онҳоро мепарастанд. Ҳатто вақте ки онҳо гуноҳ мекунанд, кӯдакон медонанд, ки онҳо то ҳол онҳоро дӯст медоранд. Ин бояд нуқтаи ибтидоии ибтидоии мо барои ҳар як дуо бошад. Мо бояд аз фаҳмиш сар кунем, ки Худо новобаста аз он ки моро дӯст медорад. Бо ин фаҳмиши Худо, мо ба тамоми эътимоди зарурӣ барои даъват ба Ӯ хоҳем расид.
Абба: Худоро "Падар" ё аниқтараш "Абба" гуфтан маънои онро дорад, ки мо ба таври шахсӣ ва маҳрамона ба Худо фарёд мезанем. "Абба" истилоҳи меҳрубонӣ ба Падар аст. Ин нишон медиҳад, ки Худо на танҳо Қодир ва Қодири Мутлақ аст. Худо хеле бештар аст. Худо Падари меҳрубони ман аст ва ман писар ё духтари маҳбуби Падар ҳастам.
"Падари" мо: Худоро "Падари мо" номидан Падар муносибати комилан навро дар натиҷаи Аҳди Нав, ки дар хуни Исои Масеҳ ба вуҷуд омадааст, ифода мекунад. Ин муносибати нав он муносибатест, ки мо ҳоло халқи Худо ҳастем ва Ӯ Худои мост. Ин мубодилаи одамон ва аз ин рӯ, амиқи шахсист. Ин муносибати нав ҷуз як тӯҳфаи Худо нест, ки мо ба он ҳақ надорем. Мо ҳақ надорем, ки Худоро Падари худ гӯем. Ин файз ва тӯҳфа аст.
Ин фазилат инчунин ваҳдати амиқи моро бо Исо ҳамчун Писари Худо нишон медиҳад.Мо метавонем Худоро танҳо ба дараҷае, ки бо Исо як ҳастем, «Падар» гӯем.Одамияти ӯ моро бо Ӯ муттаҳид мекунад ва ҳоло мо бо Ӯ пайванди амиқ дорем.
Падари Худоро "мо" номидан инчунин иттифоқи байни якдигарро нишон медиҳад. Ҳамаи онҳое, ки Худоро бо ин роҳ Падари худ мехонанд, бародарон ва хоҳарони Масеҳ мебошанд. Аз ин рӯ, мо на танҳо бо ҳам чуқур пайвастем; мо инчунин метавонем якҷоя Худоро ибодат кунем. Дар ин ҳолат, фардият дар ивази ваҳдати бародарона қафо мондааст. Мо аъзои ин як оилаи илоҳӣ ҳастем, зеро инъоми олиҷаноби Худо аст.
Падари мо, ки дар осмон аст, исми Ту муқаддас бод. Биё салтанати худ. Иродаи Ту ҳам дар замин, ҳам дар осмон, амалӣ хоҳад шуд. Имрӯз нони ҳаррӯзаи моро ба мо бидеҳ ва хатоҳои моро бубахш, дар ҳоле ки мо гунаҳкоронро мебахшем ва моро ба васваса роҳ намедиҳем, балки моро аз бадӣ халос мекунад. Исо ба ту боварӣ дорам