Талаб кунед ва ба шумо дода хоҳад шуд

Ман Парвардигори ту, Худои пурқудрати муҳаббати бузурге ҳастам, ки ҳама чиз метавонад ва бо меҳрубонӣ ба фарзандони худ ҳаракат кунад. Ман мегӯям, ки "бидеҳ ва он ба шумо дода хоҳад шуд". Агар намоз нахонед, агар напурсед, агар ба ман боварӣ надоред, ман чӣ тавр ба фоидаи шумо гузашта метавонем? Ман медонам, ки ба шумо чӣ лозим аст, ҳатто пеш аз он ки шумо аз ман пурсед, аммо барои санҷидани имон ва садоқати шумо ман бояд шуморо маҷбур кунам, ки ба ман ниёз дошта бошед ва агар имони шумо кӯр бошад, ман барои шумо ҳама чизро мекунам . Кӯшиш накунед, ки ҳамаи мушкилоти худро худатон ҳал кунед, балки бо ман зиндагӣ кунед ва ман барои шумо корҳои бузургеро мекунам, ки аз интизориҳои шахсии шумо калонтар аст.

Биҷӯед ва хоҳед ёфт; Тавре ки писари ман Исо гуфт: «Агар писарат аз ту нон талаб кунад, ба ӯ санге медиҳӣ? Пас, агар шумо донед, ки чӣ гуна бо фарзандонатон хуб будан лозим аст, падари осмонӣ боз ҳам бо шумо корҳои зиёдтар мекунад ». Писари ман Исо хеле равшан буд. Вай ба таври возеҳ гуфт, ки чун шумо медонед, ки чӣ гуна ба фарзандони худ некӣ кунед, пас ман барои шумо, ки ҳама фарзандони маҳбуби ман ҳастам, хуб ҳастам. Пас, дар дуо ва пурсиш аз имон ба имон бозистед. Ман ҳама чизро барои шумо карда метавонам ва ман мехоҳам корҳои бузурге кунам, аммо шумо ба ман вафодор ҳастед, шумо бояд ба ман бовар кунед, ман Худои шумо ҳастам, ва ман падари шумо ҳастам.

Писари ман Исо инчунин гуфтааст "бипурсед ва ба шумо дода хоҳад шуд, биҷӯед ва хоҳед ёфт, мезанед ва он ба рӯятон кушода хоҳад шуд". Ман ҳеҷ гоҳ танҳо писаре намегузорам, ки бо тамоми дили худ ба ман муроҷиат кунад, аммо ман тамоми эҳтиёҷоти ӯро таъмин мекунам. Бисёре аз шумо барои қонеъ кардани ҳавасҳои худ раҳмат мепурсанд. Аммо ман ин навъи дархостро иҷро карда наметавонам, зеро оташи заминӣ шуморо аз ман мегирад, ба шумо ҳеҷ чиз намедиҳад ва танҳо шуморо дар ин ҷаҳон медонад. Аммо ман мехоҳам, ки шумо худро дар Малакути Осмон дарёбед, на дар ин ҷаҳон, ман мехоҳам, ки шумо абадӣ бо ман зиндагӣ кунед, на ин ки шумо дарк кунед, ҷамъоварӣ кунед, худро дар ин дунё қурбонӣ кунед. Албатта, ман намехоҳам, ки шумо зиндагии хушку холӣ дошта бошед, аммо агар пас ҳавасҳои заминии шумо дар ҳаёти шумо дар ҷои аввал меистанд ва шумо набояд ба ман ҷой диҳед, ин ғаму андӯҳи ман зиёд аст. Ман Худои шумо ҳастам, ман падари шумо ҳастам ва ман мехоҳам, ки шумо дар ҳаёти худ ҷои аввалро ба ман диҳед.

Биҷӯед ва хоҳед ёфт; Ман тайёрам ҳама чизро барои ту бикунам. Оё ба ин имон намеоваред? Шумо пурсидед ва ба шумо дода нашуд? Ин аз он сабаб рух дод, ки он чизе, ки шумо дархост кардед, ба иродаи ман нест. Ман дар ин ҷаҳон ба шумо супориш фиристода будам ва агар аз ман чизҳоеро талаб кунед, ки шуморо аз иродаи ман дур кунанд, ман иҷро карда наметавонам. Аммо ман мехоҳам ба шумо бигӯям, ки ҳеҷ як дуои шумо гум намешавад. Ҳама дуоҳои шумо кард, ки файзи наҷотро фароҳам меорад, ба шумо дар ин ҷаҳон неъматҳои моддӣ фароҳам меорад, то иродаи маро иҷро кунед, шуморо боз ҳам хубтар, боэътимод гардонад ва имон ба Худои меҳрубони шумо пурра зиндагӣ кунед.

Аз писари ман натарс. Дуо кунед. Тавассути дуо шумо метавонед паёмҳоеро, ки ман ба шумо дар ҳаёт мефиристам, бифаҳмед ва шумо иродаи Маро иҷро карда метавонед. Агар шумо ин корро кунед ва ба Ман вафодор бошед, ман шуморо дар охири умри худ дар Малакути Ман то абад қабул хоҳам кард. Ин неъмати муҳимтаринест, ки шумо бояд аз ман талаб кунед ва на танҳо ташаккури моддӣ. Ҳама чиз дар ин ҷаҳон мегузарад. Чӣ мегузарад ҷон нест, подшоҳии ман, суханони ман. Шумо набояд аз чизе тарсед. Худи писари ман Исо гуфт, "аввал Малакути Худоро биҷӯед, ҳама чизҳои боқимонда ба шумо дода хоҳанд шуд." Шумо аввал Малакути ман ва наҷоти худро ҷӯед, ва пас ҳама чизеро, ки ба шумо лозим аст, ба шумо хоҳам дод, агар шумо ба Ман содиқ бошед. Ман, ки падари хуб ҳастам ҳамеша дар ихтиёри шумо ҳастам ва аз додани неъматҳои деринтизор интизорам.
Талаб кунед ва ба шумо дода хоҳад шуд. Вақте ки шумо мепурсед, сирри имонро то ҳадди имкон ифода кунед. Ҳангоми пурсидан ман мефаҳмам, ки шумо ба ман боварӣ доред ва мехоҳед, ки ман шуморо дастгирӣ кунам. Ин маро хеле мулоим мекунад. Ин маро хушбахт мекунад. Он гоҳ беҳтаринашро бидиҳед. Ман ба шумо талантҳо додам ва ман мехоҳам, ки шумо онҳоро гӯр накунед, балки онҳоро афзун намоед ва ҳаёти худро беназир созед. Ҳаёт тӯҳфаи қиматбаҳоест, ки шумо онро беназир ва шоҳкоре карда метавонед, агар шумо онро бо ман ва дар якҷоягӣ бо Худои худ ва падари осмонии худ зиндагӣ кунед.

Илтимос кунед ва натарсед. Вақте ки шумо мепурсед, қалби маро бардоред ва ман ба шумо муроҷиат мекунам, ман ҳама корро мекунам, то шумо вазъияти шуморо, ҳатто душвортаринро ҳал кунед. Шумо бояд ба ин бовар кунед. Ман падари шумо ҳастам ва шуморо дӯст медорам, ба шумо мегӯям, ки бипурсед ва он ба шумо дода хоҳад шуд. Ман, ки падари шумо ҳастам, ҳама чизро барои шумо мекунам, махлуқи маҳбуби ман.