Аз Рӯҳулқудс пурсед
Ман муҳаббати азими шумо, падари шумо ва Худои меҳрубон ҳастам, ки ҳама чизро барои шумо мекунад ва ҳамеша дар ҳама эҳтиёҷоти шумост. Ман барои гуфтани "аз Рӯҳулқудс" омадаам. Вақте ки одам дар ҳаёти худ атои Рӯҳулқудсро гирифтааст, вай ҳама чизро дорад, вай ба чизе ниёз надорад, пеш аз ҳама, ӯ ҳеҷ чизро интизор намешавад. Рӯҳулқудс ба шумо маънои аслии ҳаётро медиҳад, бо бахшоишҳои ӯ ба шумо ҳаёти рӯҳонӣ мебахшад, шуморо бо ҳикмат пур мекунад ва ба шумо атоҳои фарқиятро дар интихоби ҳаёти худ медиҳад.
Вақте ки писари ман Исо бо шумо буд, вай гуфт, "падар ба онҳое, ки аз ӯ металабанд, Рӯҳулқудсро хоҳад дод". Ман тайёрам, ки ба шумо ин тӯҳфаро диҳам, аммо шумо бояд ба ман боз кунед, шумо бояд ба пешвози ман биёед ва ман шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур мекунам, ман шуморо бо сарвати рӯҳонӣ пур мекунам. Худи писари ман Исо дар батни Марям тавассути Рӯҳи Муқаддас таваллуд шудааст. Бо гузашти вақт, бисёр ҷонҳои маҳбуб ба шарофати Рӯҳулқудс ба ман шаҳодат доданд ва ҳаёти худро қурбонии ман карданд. Ҳаввориён, ки писари ман Исо интихоб карданд, метарсиданд, онҳо каломи писарамро нафаҳмиданд, аммо баъд аз пур шудани Рӯҳулқудс шаҳодат доданд, то даме ки барои ман мурданд.
Агар шумо атои Рӯҳулқудсро фаҳмида метавонистед, шумо ҳамеша ба ман дуо мегуфтед, то онро қабул кунед. Аммо бисёр одамон аз ман чизҳои муҳимро мепурсанд, ки танҳо хоҳишҳои ҷисмонӣ ва ҳавасҳои онҳоро қонеъ мекунанд. Хеле кам касоне ҳастанд, ки барои бахшоиши Рӯҳулқудс мепурсанд. Ман тайёрам, ки ин тӯҳфаро ба ҳар касе бидиҳам, агар ӯ бо тамоми дили худ назди ман ояд, агар ӯ маро дӯст дорад ва аҳкоми Маро риоя кунад. Рӯҳулқудс ба шумо файзро медиҳад, ки хуб дуо гӯед, чизҳои заруриро дар ҳаёти худ талаб кунед, фаҳмидани фикри ман, иродаи ман нисбати шумо ва дар каломи ман дастур дода шавад. Аз Рӯҳулқудс пурсед, ва ӯ назди шумо хоҳад омад. Дар рӯзи Пантикост он мисли шамоли шадид дар утоқи болоӣ мевазид, то он дар ҳаёти шумо шамол орад ва ба роҳи рост ҳидоят кунад.
Агар шумо Рӯҳи Муқаддасро қабул кунед, шумо ҳама чизро ба даст овардаед. Шумо хоҳед дид, ки дар зиндагӣ шумо ҳеҷ чизро нахоҳед ёфт. Ӯ шуморо дар ноумедӣ дастгирӣ хоҳад кард, дар ҳолатҳои дардовар ба шумо кӯмак хоҳад кард, шуморо бо шодӣ сипосгузорӣ мекунад ва дар сафари сайёҳии шумо роҳнамоӣ мекунад Сипас дар рӯзи охирини ҳаёти шумо ӯ шуморо бо писари ман Исо ва ҷонҳои маҳбубе, ки аллакай ба ман монанд аст, ҳамроҳӣ карда, дар Малакути ҷалоли ман ҳамроҳӣ хоҳад кард. Ман, ки падари шумо ҳастам, ҳоло мехоҳам ба шумо Рӯҳи Муқаддасро диҳам, аммо шумо бояд он касе ки аз ман пурсед. Ман тайёрам ҳама чизро барои шумо, махлуқи маҳбуби худ, иҷро кунам, ҳатто ҳоло шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур мекунам, то ҳаёти шуморо маънии ҳақиқӣ диҳад.
Чаро шумо бо корҳои заминӣ сару кор гирифтед? Тамоми ҳаётатонро ба кор, ҳавасҳои худ, ба сарвати худ, лаззатҳо бахшед, аммо ҳеҷ гоҳ вақти худро ба ман нагузоред. Ин ба он сабаб аст, ки шумо ба ваҳйҳои Рӯҳулқудс пайравӣ намекунед. Ва он касе, ки ба шумо роҳи дурустро нишон медиҳад ва ҳамаи корҳоеро, ки бояд кунед, барои ман писанд аст. Хеле кам нафароне ҳастанд, ки ба ин илҳомҳо пайравӣ намуда, ҳаёти худро шоҳасар мегузоранд, зиндагии худро беназир, намунавӣ ва зебо мекунанд.
Агар шумо аз Рӯҳулқудс пурсед, ман онро ба шумо медиҳам ва шумо дар ҳаётатон тағироти ҷиддӣ мебинед. Шумо ёри худро мисли он ки акнун мебинед, нахоҳед дид, вале тавре мебинед, ки ман ӯро дидаам. Шумо ҳамеша омодаед, ки аҳкоми маро эҳтиром кунед, дуо гӯед ва дар ин ҷаҳон пур аз баҳсҳо бошед. Агар шумо ҳоло аз Рӯҳулқудс пурсед, шумо хуш хоҳед шуд. Он бо шумо истиқомат хоҳад кард, он тамоми мавҷудияти шуморо ишғол мекунад ва шумо дигар зиндагӣ намекунед, то эҳтиёҷоти ақлро қонеъ кунед, аммо шумо дар андозае зиндагӣ хоҳед кард, ки дар он ҳама чиз дӯст дошта шудааст, ҳама чиз боварӣ дорад ва дар он ҷо сулҳ аст.
Аз Рӯҳулқудс пурсед. Танҳо бо ин роҳ шумо метавонед ба ман содиқона хизмат кунед ва шумо маро писандида метавонед. Рӯҳи Муқаддас шуморо ба роҳҳои дуруст ҳидоят мекунад ва шумо мебинед, ки мӯъҷизаҳо дар ҳаёти шумо ба амал меоянд. Он гоҳ шумо хоҳед фаҳмид, ки атои бузургтаре нест, ки Худо ба шумо диҳад. Ман, ки падари шумо ҳастам ва шуморо бо муҳаббати беандоза дӯст медорам, омодаам ҷони шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур кунам ва шуморо ба қатори ҷони дӯстдоштаи ман дохил созам. Ман туро дӯст медорам ва то абад шуморо дӯст хоҳам дошт.