Он чизе ки Ангели Меҳрнигори мо ба назар менамояд ва нақши ӯ ба сифати тасаллибахш
Фариштагони нигаҳбон ҳамеша дар паҳлӯи моанд ва дар ҳама азобҳои мо моро гӯш мекунанд. Вақте ки онҳо пайдо мешаванд, онҳо метавонанд шаклҳои мухталиф дошта бошанд: кӯдак, мард ё зан, ҷавонон, калонсолон, пиронсолон, ки бо бол ё бе бол доранд, ба мисли ҳар каси дигар ё либоси тобон, бо тоҷи гул ё бидуни он. Ҳеҷ шакле нест, ки онҳо барои кӯмак ба мо бигиранд. Баъзан, онҳо метавонанд дар шакли ҳайвони дӯстона пайдо шаванд, ба монанди мисоли саги "Грей" -и Сент Ҷон Боско, ё гунҷишк, ки номаҳои Гемма Галгании муқаддасро ба почта бурдааст ё ҳамчун зоғе, ки нон ва гӯшт овардааст ба пайғамбар Илёс дар назди наҳри Квирит (1 Подшоҳон 17, 6 ва 19, 5-8).
Онҳо инчунин метавонанд худро ҳамчун одамони оддӣ ва муқаррарӣ муаррифӣ кунанд, ба монанди фаришта Рафаэл, вақте ки ӯ Тобиасро дар сафар ҳамроҳӣ мекард, ё дар шаклҳои боҳашамат ва шукӯҳманд, ба монанди ҷанговарони ҷанг. Дар Китоби Маккабиён гуфта шудааст, ки «дар наздикии Ерусалим як рыцаре дар тан либоси сафед дар бар дошт, ки бо зиреҳи тиллоӣ ва найза мусаллаҳ шуда буданд. Ҳама якҷоя Худои меҳрубонро баракат медоданд ва худро баланд мебардоштанд, ки на танҳо ба ҳамла ба мардон ва филҳо, балки инчунин ба убур кардани деворҳои оҳанин омода буданд »(2 Mac 11, 8-9). «Вақте ки як муборизаи шадид сар шуд, панҷ марди олиҷаноб аз осмон ба аспҳо бо асбобҳои тиллоӣ ба душманон зоҳир шуданд, ки яҳудиёнро пеш мебурданд. Онҳо Маккабиро ба мобайн гирифтанд ва бо зиреҳи худ ӯро таъмир карда, дахлнопазир карданд; ба ҷои ин онҳо тирҳо ва барқҳоро ба муқобили рақибони худ партофтанд ва инҳо парешон ва парешон буданд »(2 Mac 10, 29-30).
Дар ҳаёти Тереза Нейман (1898-1962), тасаввуфи бузурги Олмон, гуфта мешавад, ки фариштаи ӯ аксар вақт шакли худро пайдо мекард, то дар ҷойҳои гуногун ба одамони дигар зоҳир шавад, гӯё ки ӯ дар филм бошад.
Люсия дар «Ёддоштҳо» -и худ дар бораи Ҷасинта, ҳарду бинандаи Фотима, ба ин чизи қобили муқоиса мегӯяд. Боре як ҷияни ӯ бо пули дуздидаи волидонаш аз хона гурехтааст. Вақте ки ӯ пулро ба мисли писари исрофгараш партофт, саргардон шуд, то даме ки дар зиндон ба поён расид. Аммо ӯ тавонист фирор кунад ва дар як шаби торик ва тӯфон, дар кӯҳҳо гум шуда, ба куҷо рафтанашро надониста, зону зада, дуо гуфт. Дар ин лаҳза Ҷасинта (он замон духтари нӯҳсола) ба ӯ зоҳир шуд ва ӯро аз дасташ ба кӯча бурд, то ки ба хонаи волидонаш равад. Люсия мегӯяд: «Ман аз Ҷиасинта пурсидам, ки оё суханони ӯ рост аст, аммо вай дар ҷавоб гуфт, ки ҳатто намедонист, ки он дарахтони санавбар ва он кӯҳҳо амакбачааш гум шудааст. Вай ба ман гуфт: Ман аз рӯи дилсӯзӣ ба холаи Витториа танҳо бо дуо гуфтан ва дархост кардани марҳамат барои ӯ маҳдуд шудам ».
Ҳодисаи хеле ҷолиб парвандаи маршал Тилли аст. Дар давоми ҷанги 1663, ӯ дар Масса иштирок мекард, вақте ки Барон Линдела ба ӯ хабар дод, ки герцоги Брунвик ҳамларо оғоз кардааст. Тилли, ки як марди эътиқодманд буд, фармон дод, ки ҳама чизро барои дифоъ ташкил кунанд ва изҳор дошт, ки ӯ вазъро баробари ба итмом расиданаш назорат хоҳад кард. Пас аз вазифа, ӯ худро дар пункти фармондеҳӣ муаррифӣ кард: нерӯҳои душман аллакай дафъ карда шуда буданд. Сипас ӯ пурсид, ки муҳофизатро кӣ роҳбарӣ кардааст; барон хайрон шуд ва ба у гуфт, ки ин худаш аст. Маршал дар ҷавоб гуфт: «Ман дар калисо будам, то дар Масс иштирок кунам ва ҳоло меоям. Ман дар ҷанг ширкат накардаам ». Сипас барон ба ӯ гуфт: "Ин ҷои фариштааш буд ва физиогномияи ӯ." Ҳама афсарон ва сарбозон маршали шахсии худро ба ҷанг шахсан медиданд.
Мо метавонем аз худ бипурсем: ин чӣ гуна рух додааст? Оё ӯ фариштае буд, ки дар мавриди Тереза Нюман ё муқаддасон дигар буд?
Хоҳар Мария Антония Сесилия Кони (1900-1939), як роҳибаи фаронсавии Бразилия, ки ҳар рӯз фариштаи ӯро медид, дар тарҷумаи ҳоли худ мегӯяд, ки соли 1918 падари ӯ, ки дар артиш буд, ба Рио-де-Жанейро интиқол дода шудааст. Ҳама чиз муқаррарӣ пеш мерафт ва ӯ мунтазам менавишт, то рӯзе аз навиштан даст кашид. Вай танҳо телеграмма фиристод, ки бемор аст, аммо ҷиддӣ нест. Дар асл, ӯ сахт бемор буд ва ба балои даҳшатноке, ки «испанӣ» ном дошт, гирифтор шуд. Занаш ба ӯ телеграммаҳо фиристод, ки занги меҳмонхона бо номи Микеле ба он ҷавоб дод. Дар ин давра, Мария Антония, пеш аз хоб, ҳар рӯз бо зону барои падараш тасбеҳе мехонд ва фариштаашро барои кӯмак ба ӯ мефиристод. Вақте ки фаришта баргашт, дар охири тасбеҳ, дасташро ба китфи вай гузошт ва пас вай метавонист оромона истироҳат кунад.
Дар тӯли ҳама вақтҳо, ки падари ӯ бемор буд, писарбача Микеле ӯро бо ҷидду ҷаҳд нигоҳубин кард, ӯро ба назди табиб бурд, доруҳо дод ва тоза кард ... Вақте ки ӯ сиҳат шуд, ӯро ба сайру гашт баровард ва тамоми диққати ӯро писари ҳақиқӣ. Вақте ки ӯ дар ниҳоят комилан сиҳат ёфт, падари ӯ ба хона баргашт ва дар бораи мӯъҷизаҳои он Майкли хурдсол "дар намуди зоҳирӣ фурӯтан буд, аммо рӯҳи бузургеро пинҳон кард, бо дили саховатмандона, ки эҳтиром ва таърифро ба вуҷуд овард." Мишел ҳамеша худро хеле ҳифз ва боандеша нишон медод. Вай аз ӯ чизе намедонист, ба ҷуз номи худ, аммо чизи дигаре аз хонавода ва вазъи иҷтимоии ӯ набуд ва ҳатто намехост, ки барои хидматҳои бешумораш подоше бипазирад. Вай барои ӯ дӯсти беҳтарини худ буд, ки ҳамеша бо ӯ бо ҳайрату ташаккури зиёд ҳарф мезад. Мария Антония мутмаин буд, ки ин ҷавон фариштаи нигаҳбони вай аст, ки ӯро барои кӯмак ба падари худ фиристодааст, зеро фариштаи ӯ низ Майкл ном дошт.