Чӣ гуна бояд ба он чизе ки "чашмҳо надиданд" имон оваранд

"Аммо тавре ки навишта шудааст, он чизе ки чашм надидааст, гӯше нашунидааст ва дили инсон ба бор наовардааст, Худо ин чизҳоро барои дӯстдорони худ омода кардааст." - 1 Қӯринтиён 2: 9
Ҳамчун имондорони имони масеҳӣ, ба мо таълим дода мешавад, ки барои натиҷаи ҳаёти худ ба Худо умедвор бошем. Новобаста аз он ки дар ҳаёт бо чӣ гуна озмоишҳо ва мусибатҳо дучор мешавем, моро ташвиқ мекунанд, ки имонро нигоҳ дорем ва сабрро барои наҷоти Худо интизор шавем.Забур 13 намунаи хуби наҷоти Худо аз дард аст. Мисли муаллифи ин порча, Довуд, вазъиятҳо моро водор карда метавонад, ки аз Худо пурсем ва баъзан ҳатто шояд фикр кунем, ки оё ӯ воқеан тарафи мост? Аммо, вақте ки мо интизори Худовандро интихоб кардем, бо мурури замон мебинем, ки Ӯ на танҳо ваъдаҳои худро иҷро мекунад, балки ҳама чизро барои манфиати мо истифода мебарад. Дар ин ҳаёт ё охират.

Интизор шудан душвор аст, аммо надонистани вақти Худо ва чӣ гуна "беҳтарин" чӣ гуна хоҳад буд. Ин надонистани чизест, ки имони моро дар ҳақиқат месанҷад. Чӣ гуна Худо ин дафъа корҳоро пеш мебарад? Суханони Павлус дар 1 Қӯринтиён ба ин савол бидуни нақшаи Худо нақл карда, посух медиҳанд: Ин порча ду фикри асосиро дар бораи Худо равшан мекунад: Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо тамоми андозаи нақшаи Худоро барои ҳаётатон нақл кунад,
ва ҳатто шумо ҳеҷ гоҳ нақшаи пурраи Худоро нахоҳед донист, аммо он чизе ки мо медонем, ин аст, ки чизи хубе дар уфуқ аст. Ибораи "чашмҳо надиданд" нишон медиҳад, ки ҳеҷ кас, аз ҷумла худи шумо, нақшаҳои Худоро пеш аз амалӣ шудан ба таври намоён дида наметавонад. Ин тафсири лафзӣ ва маҷозӣ мебошад. Қисми сабаби пурасрор будани роҳҳои Худо дар он аст, ки он на ҳама ҷузъиёти печидаи ҳаёти моро дар бар мегирад. Он на ҳамеша ба мо қадам ба қадам мегӯяд, ки чӣ гуна мушкилотро ҳал кунем. Ё чӣ гуна орзуҳои моро ба осонӣ амалӣ кунем. Ҳардуи онҳо вақт талаб мекунанд ва мо аксар вақт дар ҳаёт ҳангоми пешрафт меомӯзем. Худо маълумоти навро танҳо вақте медиҳад, ки пешакӣ дода мешавад. Ҳарчанд номусоид аст, мо медонем, ки озмоишҳо барои мустаҳкам кардани имони мо заруранд (Румиён 5: 3-5). Агар мо ҳама чизеро, ки барои ҳаёти мо оварда шудааст, медонистем, ба мо лозим намеомад, ки ба нақшаи Худо эътимод дошта бошем, худро дар торикӣ нигоҳ доштан моро водор мекунад, ки бештар ба Ӯ такя кунем.Ибораи "Чашмҳо надидаанд" аз куҷо пайдо шудааст?
Ҳавворӣ Павлус, нависандаи 1 Қӯринтиён, эълон кардани Рӯҳи Муқаддасро ба одамони калисои Қӯринтӣ медиҳад. Пеш аз байти нӯҳум, ки дар он ибораи "чашмҳо надидааст" -ро истифода мебарад, Павлус равшан нишон медиҳад, ки дар байни ҳикмате, ки одамон даъво доранд ва ҳикмате, ки аз ҷониби Худо аст, фарқе ҳаст. Павлус ҳикмати Худоро ҳамчун " Асрор ", дар ҳоле ки тасдиқ мекунад, ки ҳикмати ҳокимон ба" ҳеҷ чиз "намерасад.

Агар инсон хирад медошт, мегӯяд Павлус, ба Исо мехкӯб кардан лозим набуд. Бо вуҷуди ин, тамоми инсоният мебинад, ки он чизе, ки дар ҳоли ҳозир мавҷуд аст, наметавонад ояндаро бо итминон назорат кунад ё донад. Вақте ки Павлус "чашмҳо надидаанд" менависад, ӯ ишора мекунад, ки ҳеҷ кас амалҳои Худоро дида наметавонад. Ҳеҷ кас Худоро ҷуз Рӯҳи Худо намешиносад. Мо дар шинохтани Худо ба шарофати Рӯҳи Муқаддас дар худ иштирок карда метавонем. Пол ин навиштаро дар навиштаи худ таблиғ мекунад. Ҳеҷ кас Худоро намефаҳмад ва наметавонад ба ӯ маслиҳат диҳад. Агар Худо метавонист инсониятро таълим диҳад, Худо қодир ва доност.
Дар биёбон сайругашт бидуни мӯҳлат барои баромадан ба назар як тақдири нохуш менамояд, аммо дар Исроилиён, халқи Худо, чиҳил сол боз чунин аст. Онҳо наметавонистанд дар ҳалли фалокати худ ба чашмони худ (дар қобилиятҳои худ) такя кунанд ва ба ҷои ин имони мустаҳкамро ба Худо талаб мекарданд, то онҳоро наҷот диҳад. Гарчанде ки онҳо наметавонистанд аз худ вобаста бошанд, дар Китоби Муқаддас равшан нишон дода шудааст, ки чашмҳо барои беҳбудии мо муҳиманд. Аз нигоҳи илмӣ, мо чашмонамонро барои коркарди иттилооти атрофи худ истифода мебарем. Чашмони мо нурро инъикос мекунанд, ки ба мо қобилияти табиии дидани олами атрофро бо ҳама шаклҳо ва рангҳои гуногуни он медиҳад. Мо чизҳои ба мо маъқул ва чизҳоеро мебинем, ки моро метарсонанд. Сабабҳое мавҷуданд, ки мо истилоҳоте ба монанди "забони бадан" барои тасвир кардани тарзи муоширати касеро дар асоси он чизе, ки мо бо чашм мебинем, истифода мебаранд. Дар Китоби Муқаддас ба мо гуфта шудааст, ки он чизе ки чашмони мо мебинанд, ба тамоми ҳастии мо таъсир мерасонанд.

«Чашм чароғи бадан аст. Агар чашмони шумо солим бошанд, тамоми баданатон аз нур пур мешавад. Аммо агар чашми ту бад бошад, тамоми баданатро торикӣ фаро хоҳад гирифт. Пас, агар равшании дарунатон торикӣ бошад, он торикӣ чӣ қадар амиқ аст! "(Матто 6: 22-23). ​​Чашмони мо диққати моро инъикос мекунанд ва дар ин оят аз оят мо мебинем, ки диққати мо ба дили мо таъсир мекунад. Чароғҳо барои роҳнамоӣ истифода мешаванд. Агар моро нуре, ки Худо аст, роҳнамоӣ накунад, пас мо дар торикӣ аз Худо ҷудо мешавем ва метавонем муайян кунем, ки чашмҳо ҳатман назар ба дигар аъзои бадан пурмазмун нестанд, балки баръакс, ба беҳбудии рӯҳонии мо мусоидат мекунанд. Шиддат дар он ақида вуҷуд дорад, ки ҳеҷ чашм нақшаи Худоро намебинад, аммо чашмони мо инчунин нури роҳнаморо мебинанд. Ин моро водор мекунад, ки дидани нур, яъне дидани Худо, ба маънои пурра дарк кардани Худо яксон набошад, баръакс, мо бо Худо бо маълумоте, ки медонем ва бо имон ба он умедворем, ки Ӯ моро тавассути чизи бузургтаре ҳидоят хоҳад кард, рафтор карда метавонем. дар бораи он чизе ки мо надидаем
Дар ин боб ёдовар шудани ишқро ба назар гиред. Нақшаҳои бузурги Худо барои онҳое ҳастанд, ки Ӯро дӯст медоранд. Ва онҳое ки Ӯро дӯст медоранд, чашмони худро барои пайравӣ кардан ба Ӯ истифода мебаранд, ҳатто агар нокомил бошанд. Новобаста аз он ки Худо нақшаҳояшро ошкор мекунад ё не, пайравӣ ба Ӯ моро бармеангезад, ки мувофиқи иродаи Ӯ амал кунем. Вақте ки озмоишҳо ва мусибатҳо моро меёбанд, мо ором шуда метавонем, зеро ҳарчанд азоб кашем ҳам, тӯфон ба поён мерасад. Ва дар охири тӯфон сюрпризе ба вуҷуд меояд, ки Худо ба нақша гирифтааст ва мо онро бо чашми худ дида наметавонем. Аммо, вақте ки мо мекунем, ин чӣ қадар хурсандӣ хоҳад буд. Нуқтаи ниҳоии 1 Қӯринтиён 2: 9 моро ба роҳи ҳикмат мебарад ва аз ҳикмати дунявӣ ҳазар кунед. Гирифтани маслиҳати оқилона як қисми муҳими дар ҷомеаи масеҳӣ будан аст. Аммо Павлус иброз дошт, ки ҳикмати инсон ва Худо яксон нестанд. Баъзан одамон барои худ гап мезананд, на барои Худо, хушбахтона, Рӯҳи Муқаддас аз номи мо шафоат мекунад. Ҳар гоҳе ки ба хирад ниёз дорем, мо метавонем далерона дар пеши тахти Худо истодем ва бидонем, ки тақдири моро ба ҷуз ӯ касе надидааст ва ин аз ҳад зиёд аст.