Чӣ гуна аз Худо бахшоиш металабем

Дар умрам борҳо азоб кашидаам ва ранҷидаам. На танҳо аъмоли дигарон ба ман таъсир кард, балки дар гуноҳи худ ман бо кудурат ва шарм мубориза бурдам ва дар натиҷа намехостам бахшам. Дили маро лату кӯб карданд, озурданд, бо нишонаҳои шарм, пушаймонӣ, изтироб ва доғҳои гуноҳ монданд. Борҳо буданд, ки гуноҳ ва дарде, ки ман боиси каси дигаре шудам, маро шарманда кард ва борҳо ҳолатҳое буданд, ки берун аз тобеияти ман маро дар назди Худо хашмгин ва талх карданд.

Ҳеҷ кадоме аз ин эҳсосот ва интихоби ман солим нест ва ҳеҷ яке аз онҳо маро ба зиндагии фаровон роҳнамоӣ намекунад, ки Исо дар Юҳанно 10:10 мегӯяд: «Дузд танҳо барои дуздидан, куштан ва нобуд кардан меояд. Ман омадаам, ки ҳаёт дошта бошам ва онро ба фаровонӣ дошта бошам. "

Дузд меояд, то ки бидуздад, бикушад ва нобуд кунад, аммо Исо ҳаёти фаровонро пешниҳод мекунад. Савол дар он аст, ки чӣ тавр? Чӣ гуна мо ин зиндагиро фаровон қабул мекунем ва чӣ гуна ин талхӣ, хашм ба Худо ва дарди бесамареро, ки дар байни дард паҳн шудааст, берун меорем?

Чӣ гуна Худо моро мебахшад?
Омурзиши Худо ҷавоб аст. Шояд шумо аллакай ҷадвали ин мақоларо баста, ба он идома диҳед, зеро боварӣ доред, ки бахшоиш бори хеле вазнин ва аз ҳад зиёд аст, аммо ман бояд аз шумо хоҳиш кунам, ки маро гӯш кунед. Ман ин мақоларо аз ҷое бо дили баланд ва тавоно нанавишта истодаам. Ман дирӯз талош кардам, то касееро, ки маро ранҷонд, бубахшам. Ман хуб медонам, ки дарди вайрона чӣ гуна аст ва ба ҳар ҳол бояд омурзида ва бахшида шавад. Афв бахшидан на танҳо он чизе аст, ки мо бояд барои тақвият бахшидан қувват гирем, балки он аввал ройгон дода мешавад, то ки мо шифо ёбем.

Худо бахшоишро аз аввал то ба охир оғоз мекунад
Вақте ки Одам ва Ҳавво дар боғ буданд - аввалин одамоне, ки Худо онҳоро офаридааст - онҳо дар муносибатҳои комил бо Ӯ мерафтанд, ашкҳо, меҳнат ва мубориза то тирамоҳ, вақте ки ҳукмронии Худоро рад карданд, мубориза набурданд. дард ва шарм ба ҷаҳон ворид шуд ва гуноҳ бо тамоми қувваташ омад. Шояд Одам ва Ҳавво офаринандаи худро рад карданд, аммо Худо бо вуҷуди беитоатии онҳо содиқ монд. Яке аз аввалин амалҳои сабтшудаи Худо пас аз суқут ин бахшоиш аст, зеро Худо аввалин қурбонро барои пӯшонидани гуноҳи онҳо кард, бе он ки онҳо ҳамеша инро дархост кунанд (Ҳастӣ 3:21). Омурзиши Худо ҳеҷ гоҳ аз мо оғоз наёфтааст, ҳамеша аввал аз ӯ сар задааст.Худо бадиҳои моро бо раҳмати худ ҷуброн кард. Вай лутфу марҳаматро ба ҷо оварда, аввалин гуноҳи аввалини онҳоро мебахшид ва ваъда медод, ки рӯзе тавассути қурбонӣ ва Наҷотдиҳандаи охирин, Исо ҳама чизро дуруст мекунад.

Исо аввал ва охирро мебахшад
Қисми мо дар бахшидан ин амали итоаткорист, аммо ҷамъ омадан ва оғоз кардан ҳеҷ гоҳ вазифаи мо нест. Худо вазни гуноҳи Одаму Ҳавворо аз боғ ба боло бардошт, ҳамон тавре ки бори гуноҳи моро бар дӯш дорад. Исо, Писари Муқаддаси Худоро масхара карданд, ба васваса андохтанд, таҳдид карданд, хиёнат карданд, шубҳа карданд, қамчинкорӣ карданд ва дар салиб танҳо мурданд. Вай иҷозат дод, ки беасос масхара ва ба дор кашида шавад. Исо он чизеро, ки Одам ва Ҳавво дар боғ сазовор буданд, гирифт ва ғазаби пурраи Худоро ба даст овард, вақте ки ҷазои гуноҳи моро гирифт. Дардноктарин амал дар таърихи инсоният дар болои инсони комил рух дода, ӯро ба хотири омурзиши мо аз Падараш дур сохт. Чӣ тавре ки Юҳанно 3:16 -18 мегӯяд, ин бахшоиш барои ҳамаи имондорон озодона пешниҳод карда мешавад:

«Азбаски Худо ҷаҳонро чунон дӯст медошт, ки Писари ягонаи худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, намирад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. Зеро Худо Писари Худро ба ҷаҳон барои маҳкум кардани ҷаҳон нафиристод, балки ҷаҳонро ба воситаи ӯ наҷот дод. Ҳар касе, ки ба ӯ бовар мекунад, маҳкум намешавад, аммо касе, ки имон надорад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ба номи Писари ягонаи Худо имон наовардааст ».

Исо ҳарду бахшоишро тавассути имон ба Инҷил озодона пешниҳод мекунад ва ба маъное, ки ҳамаи бахшишҳо бояд кушта шаванд (Румиён 5:12 - 21, Филиппиён 3: 8 - 9, 2 Қӯринтиён 5: 19–21) . Исо дар салиб на танҳо барои як гуноҳ ё гуноҳи гузаштае, ки шумо бо он мубориза мебаред, мурд, балки омурзиши комилро пешниҳод мекунад ва дар охир вақте ки аз шикасти шадид, гуноҳ, шайтон ва марг абадӣ бархост. Эҳёи ӯ ҳам озодии омурзида ва ҳам ҳаёти фаровонеро, ки бо он меояд, фароҳам меорад.

Мо бахшиши Худоро чӣ гуна қабул мекунем?
Суханони сеҳрие нестанд, ки мо бигӯем, ки Худо моро бубахшад. Мо танҳо бо фурӯтанӣ раҳмати Худоро қабул карда, эътироф мекунем, ки мо ба файзи Ӯ ниёз дорем. Дар Луқо 8:13 (AMP), Исо ба мо тасвири он медиҳад, ки дуо дар бораи бахшиши Худо чӣ гуна аст:

«Аммо боҷгир, ки дар масофа истода буд, ҳатто чашм ба сӯи осмон накард, балки сандуқи синаашро [бо фурӯтанӣ ва тавба] зад ва гуфт: 'Худоё, ба ман, гунаҳкор [махсусан шарир] раҳмдил ва меҳрубон бош [. ки ман]! '"

Гирифтани омурзиши Худо аз иқрори гуноҳи мо ва талаби файзи Ӯ оғоз мешавад. Мо инро дар амали наҷоти имон ба ҷо меорем, зеро мо аввал ба ҳаёт, марг ва эҳёи Исо боварӣ дорем ва ҳамчун амали муттасили итоат дар тавба. Юҳанно 1: 9 мегӯяд:

«Агар гӯем, ки мо гуноҳе надорем, худро фиреб медиҳем ва ҳақиқат дар мо нест. Агар мо ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, ин содиқона ва одилона аст, ки гуноҳҳои моро биомурзем ва моро аз ҳар гуна беадолатӣ пок созем ».

Гарчанде ки мо бо боварӣ ба башорати наҷот бахшида шудаем ва пурра сафед мешавем, гуноҳи мо ба таври мӯъҷизавӣ абадӣ моро тарк намекунад. Мо ҳоло ҳам бо гуноҳ мубориза мебарем ва онро то рӯзи баргаштани Исо иҷро хоҳем кард. Азбаски ин давраи «қариб, вале ҳанӯз» зиндагӣ дорем, мо бояд иқрорамонро ба Исо идома диҳем ва аз ҳама гуноҳҳо тавба кунем. Стивен Веллум, дар мақолаи худ, Агар ҳамаи гуноҳҳои ман бахшида шаванд, чаро ман бояд тавба кунам? , ӯ инро чунин мегӯяд:

"Мо ҳамеша дар Масеҳ комил ҳастем, аммо мо бо Худо муносибатҳои ҳақиқӣ дорем. Бо ташбеҳ, дар муносибатҳои инсонӣ мо чизе аз ин ҳақиқатро медонем. Ман ҳамчун волидайн бо панҷ фарзанди худ муносибат дорам. Азбаски онҳо оилаи ман ҳастанд, онҳо ҳеҷ гоҳ ронда нахоҳанд шуд; муносибати доимӣ аст. Аммо, агар онҳо бар зидди ман гуноҳ кунанд, ё ман бар зидди онҳо, муносибати мо бад аст ва бояд барқарор карда шавад. Муносибати аҳди мо бо Худо низ ҳамин тавр амал мекунад. Ҳамин тавр мо метавонем маънои сафед кардани пурраи худро дар таълимоти Масеҳ ва оятҳо фаҳмем, ки ба бахшиши пайваста ниёз дорем. Аз Худо бахшиш пурсидан, мо ба кори комили Масеҳ чизе илова намекунем. Ба ҷои ин, мо он чизеро, ки Масеҳ барои мо кардааст, ҳамчун сарвари Аҳд ва Наҷотдиҳандаи худ такрор мекунем ».

Барои он ки дилҳои мо аз мағрурӣ ва риёкорӣ вардан накунанд, мо бояд ҳамеша ба гуноҳҳои худ иқрор шавем ва бахшиш пурсем, то тавонем дар муносибатҳои барқароршуда бо Худо зиндагӣ кунем. Тавбаи гуноҳ ҳам барои гуноҳи яквақта ва ҳам барои такрори гуноҳҳо гуноҳ дар ҳаёти мо. Мо бояд барои дурӯғи яквақта бахшиш пурсем, ҳамон тавре ки мо барои нашъамандии давомдор бахшиш пурсем. Ҳардуи онҳо иқрори моро талаб мекунанд ва ҳарду як намуди тавбаро талаб мекунанд: даст кашидан аз ҳаёти гуноҳ, рӯ овардан ба салиб ва боварӣ ба Исо беҳтар аст. Мо бо гуноҳҳо бо мубориза бо ростқавлӣ мубориза мебарем ва бо эътирофи Худо ва дигарон бо гуноҳ мубориза мебарем. Мо ба салиб менигарем, ки Исо барои бахшидани мо чӣ кор кардааст ва ин итоаткории моро дар имон ба Ӯ ғизо медиҳад.

Афви Худо ҳаёт ва зиндагиро ба фаровонӣ пешкаш мекунад
Бо файзи ташаббускор ва наҷотбахши Худо мо ҳаёти бой ва тағирёбандаро соҳиб мешавем. Ин маънои онро дорад, ки «мо бо Масеҳ маслуб шудаем. Акнун ман зиндагӣ намекунам, балки Масеҳ, ки дар ман зиндагӣ мекунад. Ва зиндагие, ки ҳоло ман дар ҷисм зиндагӣ мекунам, бо имон ба Писари Худо зиндагӣ мекунам, ки вай маро дӯст дошт ва худро барои ман фидо кард ”(Ғалотиён 2:20).

Афви Худо моро даъват мекунад, ки "нафси кӯҳнаи худро, ки ба усули кӯҳнаи зиндагии шумо тааллуқ дорад ва бо хоҳишҳои маккорона фасод шудааст, канор бигирем ва дар рӯҳи ақли худ нав шавем ва худро бо нафси нав, ки дар шабеҳи Худо дар адолати ҳақиқӣ ва қудсият »(Эфсӯсиён 4: 22-24).

Тавассути Инҷил, мо акнун тавонистем дигаронро бибахшем, зеро Исо аввал моро бахшид (Эфсӯсиён 4:32). Омурзида шудани Масеҳи эҳёшуда маънои онро дорад, ки мо акнун қудрати мубориза бо васвасаи душманро дорем (2 Қӯринтиён 5: 19-21). Гирифтани омурзиши Худо танҳо бо файз, танҳо бо имон, танҳо дар Масеҳ ба мо муҳаббат, шодмонӣ, сулҳ, сабр, меҳрубонӣ, некӣ, меҳрубонӣ, вафодорӣ ва худдории Худоро ҳозира ва то абад фароҳам меорад (Юҳанно 5:24, Ғалотиён 5) : 22-23). Маҳз аз ин рӯҳияи навшуда мо доимо мекӯшем, ки дар файзи Худо афзоиш ёбем ва файзи Худоро ба дигарон расонем. Худо ҳеҷ гоҳ моро танҳо намегузорад, то омурзишро фаҳмем. Ӯ ба воситаи василаи фарзандаш ба мо василаи омурзишро фароҳам меорад ва зиндагии тағирёфтаро фароҳам меорад, ки осоиштагӣ ва фаҳмишро фароҳам меорад, вақте ки мо ҳам дигаронро мебахшем.