Чӣ гуна оиларо ба дили Меҳрубони Марям тақдим кардан мумкин аст?

Муҳим аст, ки мо худро зери роҳбарии Марям гузорем, зеро вай танҳо метавонад моро ҳамчун чизи муқаддас ва ҳамаҷонибаи Худо бардорад.

1) барои таҳқир тай намудани як давраи муайяни намози хонагӣ дар оила, эҳтимолан Розариро бо хондани паёмҳои он омода кардан лозим аст.

2) Ҳар чизеро, ки ба Худованд писанд нест аст, аз хона решакан кунед (рӯзномаҳо, китобҳо, телевизорҳои маҳдуд, забони муайянро тағир диҳед, зиёнро таҳқир накунед, корҳои хайрияро анҷом диҳед).

3) Эътироф кунед ва ӯҳдадориҳое иҷро кунед, ки Марям дар Меджугорже тавсия додааст.

Пас аз он, дар рӯзи пас аз муошират дар Масса, як санади маъмулро иҷро кунед, ки мумкин аст аз Елена ё Гифҳои Рум ё шумо навишта бошад. Таҳорат одатан бояд зуд-зуд такрор карда шавад, шояд бо як формулаи кӯтоҳ, масалан: "Мо ҳамаи шумоем, Марям ва ҳама чиз аз они шумост.

Таъмини оила ба Мадонна

Эй бокира, маликаи оилаҳо, барои он муҳаббате, ки Худо шуморо аз тамоми абадият дӯст медошт ва шуморо барои Модари Писари ягоназоди худ интихоб кард ва ҳамзамон барои модари мо ва хонум ва Маликаи хонадони бузурги масеҳӣ ва ҳар кас Хусусан оила, чашмони раҳмдилии худро ба он шахсе равона кунед, ки дар назди ин саҷда ба саҷда меояд ва барои муҳофизати худ садақа медиҳад. Шумо, ки ҳамроҳи Исо ҳастед ва ба воситаи Исо оташи хонаро таъмид додед; Шумо, ки он занро, ки аз ҷониби шумо барқарор кардаед, гузоштаед, як намунаи комили садоқат ва муҳаббат; Шумо, ки афзалияти худро ба оилаҳое нишон додед, ки мӯъҷизаи рамзӣ ба манфиати ҳамсарони Кана ба даст оварда шудааст; Шумо, ки дар тӯли асрҳо, аксар вақт ба душвориҳои оилаҳои масеҳӣ дучор омадаед, шуморо тасаллӣ медиҳанд, Кӯмаки масеҳиён ва модари ятимон, пешниҳодро, ки аз оилаи мо қабул мекунед, шуморо абадӣ барои Малика ва Модар интихоб мекунед. Пешниҳодоти моро рад накун, эй Бузургмеҳр, ва қарор деҳ, ки подшоҳи муҳаббати худро дар ин хона барпо созӣ. Ба ин оила ҳимояи махсуси худро пешкаш кунед, онро ба шумораи онҳое, ки дӯст медоред ба шумо гузоред ва нурҳои гранатаҳои худро ба таври фаровон бор кунед. Хушбахтона, модар, ин оила, ки ҳоло ба шумо тааллуқ дорад ва мехоҳад то абад аз они шумо бошад ва хислатҳои оилаи муқаддаси Носираро дар он равшан кунад. Ба падару модарон оқилӣ ва садоқатмандӣ зоҳир кунед, ба ҷавонон покӣ, муҳаббат ва ҳамҷинсиро ёд диҳед. Бигзор тасвири ширини шумо, ки дар ин хона ҳукмфармост, ҳеҷ гоҳ аз куфргӯӣ, муноқишаҳо, қасамхӯрӣ, суханҳои бад ғамгин нашавед ва ҳар яки мо ҳамеша таъсири ширини ҳузури шуморо эҳсос кунед. Ёр, эй маликаи оилаҳо, ҳатто ба ниёзҳои моддии мо. Ҷисми худро эҳтиёт кунед, дар заъфҳои худ ба мо ёрӣ расонед, кори аслиҳа ва шукуфоии манфиатҳои худро таъмин кунед, то нони ҳамарӯзаи мо ҳеҷ гоҳ бенатиҷа нашавад ва камбағалон ҳеҷ гоҳ дари моро беҳуда наафтанд. Бигзор мо дар лаҳзаҳои дард кӯмаки шуморо бештар эҳсос кунем, шумо, ки модари дарду ранҷиш ҳастед ва Тасаллои осебдидагон салиби моро бо ширини некии модаратон ширин мекунед. Гвардияи ҳушёр ва тавонои ин хона бошед ва душмани ҷонҳои моро аз он дур кунед. Ба мо кумак кунед, ки чароғи имон ҳамеша хомӯш бошад ва ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки шароби садақаи илоҳӣ ва муҳаббати тарафайнро аз даст диҳед. Ва вақте ки дари мо дарро мекушояд, омода бошед, ки ба онҳое, ки дар берунанд, тасаллӣ ёбад ва тасаллӣ ёбад. Эй Маликаи меҳрубон, баракат аз сӯи ҳама хешовандони дури мо бирасонед ва ба рафиқони азизамон кумак кунед, то онҳо мукофоти Биҳиштро интизоранд. Модари хубу меҳрубон дар миёни мо бимонед ва моро ҳамчун ашё ва дороии худ ҳифз кунед ва муҳофизат кунед. Маркази мо, шодӣ ва дастгирии ҳаёти мо бошед ва итминон ҳосил намоед, ки пас аз таҳти назар зиндагӣ кардан ва ба оилаи шумо дар рӯи замин, мо метавонем як рӯз дар атрофи тахти шумо ҷамъ омада оилаи осмонии худро ташкил диҳем. тамоми абадият.