Мувофиқи Китоби Муқаддас ба камбағалон чӣ гуна муносибат кардан лозим аст?

Мувофиқи Китоби Муқаддас ба камбағалон чӣ гуна муносибат кардан лозим аст? Оё онҳо бояд барои ҳама гуна кӯмаке, ки мегиранд, кор кунанд? Чӣ ба камбизоатӣ оварда мерасонад?

Дар Библия ду намуди одамони камбизоат мавҷуданд. Навъи аввал ашхосе мебошанд, ки воқеан камбағал ва эҳтиёҷманданд, зеро онҳо зиёданд. Навъи дуввум онҳое мебошанд, ки аз қашшоқӣ танқисӣ мекашанд, аммо одамони бомаҳорате ҳастанд, ки танбаланд. Онҳо кор намекунанд, то ки пул кор накунанд ё онҳо аз кӯмаки пешниҳодшуда низ кор намекунанд (нигаред Масалҳо 6:10 - 11, 10: 4 ва ғайра). Онҳо аз рӯи тасодуф тасодуфан камбизоатанд.

Баъзе одамон дар натиҷаи офатҳои табиӣ ба сабаби нобуд шудани ҳосили худ камбизоатанд. Оташи калон метавонад ба аз даст додани хона ва воситаҳои зиндагӣ оварда расонад. Пас аз марги шавҳар, бевазан метавонад фаҳмад, ки вай пули кам дорад ва оилае барои кӯмак ба ӯ нест.

Бе падару модар, кӯдаки ятим дар ҳолатҳои аз ӯ вобастабуда бенаво ва бенаво мемонад. Дигарон бошанд аз камбизоатӣ, ки аз сабаби бемориҳо ё маъюбон, ки пул кор карданро манъ мекунанд, онҳоро мағлуб мекунанд.

Хоҳиши Худо ин аст, ки мо дили ҳамдардро ба мискинон ва мусибатҳо инкишоф диҳем ва ба қадри имкон онҳоро бо чизҳои зарурии зиндагӣ таъмин кунем. Ин талаботҳо ғизо, манзил ва либосро дар бар мегиранд. Исо таълим дода буд, ки ҳарчанд душмани мо ба ҳаёт ниёз дорад, мо бояд ба ӯ кӯмак кунем (Матто 5:44 - 45).

Аввалин калисои Аҳди Ҷадид хост, ки ба одамони наовзадашон кӯмак кунад. Павлуси ҳавворӣ на танҳо мискинони камбағалро ба ёд овард (Ғалотиён 2:10), балки дигаронро низ ба ин даъват кард. Вай навиштааст: "Аз ин рӯ, азбаски мо чунин имконият дорем, ба ҳама некӣ мекунем, алалхусус ба онҳое, ки ба хонаи имон тааллуқ доранд" (Ғалотиён 6:10).

Яъқуби ҳавворӣ на танҳо тасдиқ мекунад, ки мо ба кӯмак расонидан ба одамони камбизоат вазифадорем, балки инчунин огоҳ мекунад, ки пешниҳод кардани ранҷишҳои беҳуда кофӣ нест (Яъқуб 2:15 - 16, инчунин ба Масалҳо 3:27 нигаред)! Он муайян мекунад, ки ибодати ҳақиқии Худо бо ташриф овардан ба ятимон ва бевазанон дар масъалаҳои онҳо иборат аст (Яъқуб 1:27).

Дар Китоби Муқаддас принсипҳои марбут ба муносибати камбағалон оварда шудаанд. Масалан, гарчанде ки Худо аз сабаби ниёзманд будани касе беэътиноӣ намекунад (Хуруҷ 23: 3, Эфсӯсиён 6: 9), ӯ аз ҳуқуқҳои худ ғамхорӣ мекунад. Ӯ намехоҳад, ки касе, алахусус роҳбарон аз эҳтиёҷмандон истифода барад (Ишаъё 3:14 - 15; Ирмиё 5:28, Ҳизқиёл 22:29).

Худо ба шахсони шахсони аз мо бадтар чӣ гуна муносибат мекунад? Худованд онҳоеро, ки камбағалонро масхара мекунанд, масхарааш мекунад, "Касе ки мискинро масхара кунад, Офаридгорро мазаммат мекунад" (Масалҳо 17: 5).

Дар Аҳди Қадим, Худо ба исроилиён амр дода буд, ки гӯшаҳои саҳроҳои худро ҷамъ накунанд, то ки камбизоатон ва бегонагон (сайёҳон) барои худ хӯрок ҷамъ кунанд. Ин яке аз роҳҳое буд, ки Худованд ба онҳо дар бораи муҳимияти расонидани кӯмак ба шахсони мӯҳтоҷ ва дар дили шахсони дорои камбағал кушодани дилҳо таълим дод (Ибодат 19: 9-10, Такрори Шариат 24: 19-22).

Китоби Муқаддас мехоҳад, ки мо ҳангоми кӯмак ба одамони камбизоат хиради худро ба кор барем. Ин маънои онро дорад, ки мо набояд он чизеро, ки онҳо мепурсанд, ба онҳо диҳем. Онҳое, ки кӯмак мегиранд, бояд интизор шаванд (то ҳадди имкон) онҳо бояд кор кунанд ва на “чизе барои чизе ба даст оранд” (Ибодат 19: 9 - 10). Камбағалони лаёқатманд ҳадди аққал бояд коре кунанд ё онҳо набояд хӯрок хӯранд! Ба онҳое, ки қодиранд, вале кор карданро рад мекунанд, набояд кӯмак расонида шавад (2Талотиён 3:10).

Мувофиқи Библия, вақте ки мо ба одамони камбағал кӯмак мекунем, мо набояд онро худсарона иҷро кунем. Мо ҳамчунин набояд ба шахсони камбизоат ёрӣ расонем, зеро мо чунин мешуморем, ки ин барои писанд омадан ба Худо бояд амал кунад ва ба мо амр дода шудааст, ки бо дили розӣ ва саховатмандӣ кӯмак намоем (2 Қӯринтиён 9: 7).