Чӣ гуна маросими моҳи навро иҷро кардан мумкин аст

Моҳи нав давраи таваллуди давраҳои мухталифи моҳ аст. Ин инчунин вақти мувофиқест барои ҷалби хоҳишҳои самимии худ бо як маросими мушаххасшудаи ба нишон нигаронидашуда.

Гарчанде ки сикли пурраи моҳ вақти мусоид барои тоза кардани роҳҳои кӯҳна аст, марҳилаи нав вақти мусоид барои банақшагирӣ ва кишти ниятҳои шумост. Ниҳолҳо пеш аз шикастани хок ва расидан ба нури офтоб ба давраи ҳомиладорӣ ниёз доранд. Ин инчунин ба коркарди ғояҳои мо ва фароҳам овардани заминаҳои ташаккули рӯъёҳои мо ба воқеияти нави мо дахл дорад.

Ҷониби торикии моҳ бо қувваҳои номаълуми худ муҳити серғизоро фароҳам меорад, ки дар он орзуҳои мо метавонанд решаҳо эҷод кунанд. Вақте ки моҳ гардиши худро давом медиҳад, ин зуҳуроти мӯъҷиза ба афзоишёбӣ ва расидан ба ситорагон шурӯъ мекунанд.

Ман аз хоҳишу хоҳишҳои шумо сар мекунам
Барои маросими моҳи нав пешакӣ омодагӣ гиред ва ҳар моҳ дар тӯли марҳилаи нав якчанд дақиқа ҷудо кунед, то диққататонро ба хоҳишҳои худ равона кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ақлро тоза кунед ва дили худро бо ваъдаҳо пур кунед.

Вақте ки сухан дар бораи муайян кардани ҳадафҳо ё банақшагирии ояндаи худ меравад, барои оғоз кардан аз моҳи нав вақти беҳтаре нест. Ният ва хоҳишҳои ба таври баланд додашуда ё дар рӯи коғаз навишташуда, қудратро нигоҳ доред, аз ин рӯ, лутфан ба он чизҳое, ки дар ҳақиқат мехоҳед, фикр кунед. Масъалаи "Эҳтиёт бошед, ки чӣ талаб кунед, онро гирифта метавонед." он аст, вақте ки ниятҳои моҳро дар амал татбиқ мекунанд, огоҳии одилона аст.

Аммо хавотир нашав, моҳ марҳилаҳои худро дорад ва хоҳишҳо ва ниёзҳои шахсии моро низ иҷро мекунад. Аз ин рӯ, ҳар моҳ як таҷдиди рӯйхати ниятҳои худ таҷрибаи хубест, вақте ки боз як давраи моҳ барои боздид бармегардад.

омодагӣ
Маросими моҳ аст чизе, ки шумо метавонед барои тамоми моҳ омода. Шумо метавонед бо нигоҳ доштани тақвими марҳилаи моҳ барои дидани моҳи ояндаи оянда оғоз кунед. Вақте ки рӯз фаро мерасад, 20-30 дақиқа ё бештар аз он барои иҷрои маросим амал кунед.

Ҳама ба маросими моҳи нав муносибати гуногун доранд ва муҳим аст, ки шумо онро барои қонеъ кардани ниёзҳои худ мутобиқ кунед. Агар шумо як қисми гурӯҳи маросимҳо набошед, лутфан қисмҳои ҳамаи маслиҳатҳои ба назари шумо мувофиқро дохил кунед.

Баъзе аз ашёе, ки шумо интихоб мекунед, як дафтар ва ручка барои навиштани ниятҳо иборатанд. Асбоби шамъ муфид аст, зеро онҳо объектҳои ҷодугарӣ мебошанд, ки ҳамаи чор унсурро намояндагӣ мекунанд. Баъзе одамон инчунин фаҳмиданд, ки мусиқии мулоҳиза ба онҳо дар истироҳат ва огоҳӣ дар маросим кӯмак мекунад. Дигарон ҳангоми ба қурбонгоҳ илова кардани булӯр ва сангҳо қувват мегиранд.

Ғайр аз он, гиёҳҳои хушбӯй ва доғҳо ба шумо дар тоза кардани ҳаво ва бадани шумо кӯмак мерасонанд. Sage алахусус муфид аст ва дер боз аз ҷониби амрикоиҳои маҳаллӣ барои озод кардани фазои энергияи манфӣ ҳангоми даъват намудани эҳсосоти мусбӣ истифода мешавад. Чӯбҳои дарозрӯяи хеле хуб кор мекунанд. Шумо танҳо бояд як канорро фурӯзон кунед ва оташро хомӯш кунед, то он даме, ки он дурахши аҷибе дошта бошад, пас аз дуди хушбӯй лаззат баред.

Ҳамчунин ба шумо лозим аст, ки фазои муқаддасеро тайёр кунед, ки дар он ҷо маросими навро фаро расонед. Он метавонад дар дохил ё берун бошад, аммо он бояд бароҳат ва парешон аз парешон бошад.

Мавҷудияти худро муттаҳид кунед
Вақте ки моҳи нав фаро мерасад, вақти он расидааст, ки ниятҳои худро дар ҳаракат гузоред. Умедворам, ки шумо дар бораи хоҳишҳои орзуи шумо инъикос кардед. Дар акси ҳол, якчанд дақиқа дар бораи он мулоҳиза ронед.

Бисёри одамон мехоҳанд маросими моҳи навро бо ваннаи тозакунии намаки баҳрӣ ва гиёҳҳо оғоз кунанд. Маҳз дар ҳамин вақт, шумо метавонед ба маросими дарпешистода омода шавед ва рӯйхати ниятҳои худро такмил диҳед.

Ҳангоми омода шудан, минтақаи муқаддаси худро бо намози кушод ё мулоҳиза ва бухур сӯзондан, шалҷираи ҳозира ва ҳардуи онро тоза кунед. Як ё якчанд шамъро мунаввар кунед. Рангҳоеро интихоб кунед, ки орзуҳои таваллуди шуморо муаррифӣ мекунанд: сабз барои шукуфоӣ, сурх барои ишқ, афлесун барои эҷодкорӣ ва ғайра.

Вақт барои решакан кардани фикрҳои худ сарф кунед. Шумо инро тавассути дидани решаҳои аз баданатон то маркази Замин равон карда метавонед. Иҷозат диҳед, ки решаҳо аз пойҳоятон бархезанд ва ҳар як чакраро дар бадани худ ламс кунед.

Калимаи дигар барои ба замин часпондан мебошад. Асосан, шумо мавҷудияти худро мутамарказ хоҳед кард ва ҳар роҳе, ки бароятон мувофиқ аст, ором кунед. Нафаскашии чуқурро тоза кунед, мусиқии мулоҳизаҳоро гӯш кунед ё оромона як пиёла чой истироҳати фитотерапияро ғарқ кунед.

Новобаста аз муносибати шумо, ҳадаф тоза кардани ақл, баданро ором кардан ва дар лаҳзае будан аст. Вақт ҳама чизи муҳим ва огоҳӣ аз маросим дар пеши шумо аст.

Ниятҳоятонро дар ҳаракат гузоред
Қадами аввал дар таҳрики ниятҳои моҳонаи шумо ин эълон кардани онҳост. Инро ба таври шифоҳӣ метавон иҷро кард, ҳарчанд бисёр одамон барои навиштани онҳо беҳтаранд. Ин хоҳишро амалӣ мегардонад ва ба шумо имконият медиҳад, ки дар рӯзҳои ҳафта ва ҳафтаҳои оянда нигоҳ кунед. Ин рӯйхат инчунин метавонад тағйир ёбад, вақте ниятҳои шумо амалӣ ё такмил дода мешаванд.

Дафтарчаи худро кушоед ва саҳифаи аввалро сана кунед. Баёноти зеринро нависед: "Ман ин чизҳо ва ё чизи беҳтареро дар зиндагии худ барои беҳтартарин ва баландтарин ҳама чизҳоям қабул мекунам."

Дар доираи ин изҳорот, ба навиштани хоҳишҳои худ шурӯъ кунед. Рӯйхати шумо аз як унсури ягона иборат буда метавонад ё якчанд саҳифаро пур кунед. Кӯшиш кунед, ки худро маҳдуд накунед. Агар шумо чизҳои зиёдеро дар ҳаёти шумо қонеъ кунед, пас ин хоҳишҳоро рад накунед.

Дар рафти маросим, ​​шумо инчунин метавонед амалҳо ва ашёҳои рамзиро, ки ба орзуи калонтарини шумо мувофиқанд, ворид кунед. Бифаҳмед, ки чӣ гуна шумо метавонед дар маросими худ унсурҳо, аломатҳои астрологӣ, сайёраҳо ва гиёҳҳои рамзӣ дошта бошед.

Баъзе одамон мехоҳанд ба таври ҷисмонӣ хоҳишҳои худро ба ҷаҳон фиристанд. Амалҳое ба монанди бастани рӯйхати худ ба пуфак ва ба осмон афтондан ё сӯзондани рӯйхат дар охири чӯб метавонанд хеле пурқувват бошанд.

Бо идома ёфтани моҳ, пешрафти худро пайгирӣ кунед. Агар шумо хоҳед, рӯзнома диҳед, ё ба рӯйхати ниятҳои худ диққат диҳед. Вақте, ки моҳи пурра пайдо мешавад, дар ин хобҳои калон амале кунед. Ҳатто як қадами хурд метавонад кӯмак кунад ва ҳатто хурдтарин натиҷаҳоро фаромӯш насозед.

Навсозӣ ва Чорабиниҳо
Дар тӯли моҳ, вақте ки ба рӯйхати нави моҳ ягон чиз ворид мешавад, онро танҳо аз рӯйхати худ нест накунед. Барои навиштани рӯйхат ба пуррагӣ вақт ҷудо кунед ва унсури ошкоршударо аз рӯйхат нест кунед. Ҳамин тавр, баррасии рӯйхати асосии худро ба шумо имкон медиҳад, ки бори дигар дар бораи ниятҳое, ки иҷро накардед, тамаркуз кунед.

Ҳамзамон, ҳар чизи дигаре, ки шумо мехостед илова кунед. Барои тарҷумаи беҳтари онҳо ба зиндагии шумо, чӣ тавре ки ҳоло аст, озодона тарҷума кунед. Табиист, ки бо мурури замон хоҳишҳои шумо иваз мешаванд.

Дафтари дуюмро ҳамчун як албоми намоишӣ истифода бурдан мумкин аст. Дар он шумо метавонед тасвирҳои объектҳоеро, ки мехоҳед намоиш додан мехоҳед, кашед, нависед ё гузоред. Он ба корти биниш монанд аст ва он бояд лоиҳаи шавқовар бошад, пас хурсандӣ кунед. Шумо ба зудӣ аз он ҳайрон мешавед, ки пас аз оғози ин раванд чӣ гуна ин чизҳо ба зиндагии шумо оғоз хоҳанд кард.

Ниятҳоятонро такмил диҳед
Ҳар моҳ, вақте ки моҳи нав бармегардад, бешубҳа нияти худро тавассути нав кардани рӯйхати худ дар маросими такрорӣ дубора ислоҳ кунед. Ин тавассути аз нав сабт кардани рӯйхат бо истифодаи варақи нав анҷом меёбад. Ба ҳама ашёе, ки дигар ба ҷони шумо ғизо намедиҳанд, нодида гиред ва чизи наверо илова кунед.

Кӯшиш кунед, ки ба одати танҳо харошидани чизҳое, ки дигар намехоҳед ва илова кардани чизҳои нав ба поёни рӯйхати пешинаатон одат накунед. Шумо намехоҳед, ки энергияи бетартибӣ ва бетартибӣ роҳи расондани чизҳои навро ба ҳаёти шумо халалдор кунад.

Хоіишіои хурдро дар бар гиред
Ҳамчунин намак ва рӯйхати намоиши худро бо объектҳои хурдтаре, ки зуд ба зудӣ пайдо мешаванд, ҷӯр кунед. Инҳо метавонанд чиптаҳо барои балет, хӯроки нисфирӯзӣ бо дӯст ё як рӯз дар санатория бошанд. Шумо шояд фикр кунед, ки ба рӯйхати ниятҳо гузоштани чизҳои хурд хеле ночиз аст, аммо инҳо низ муҳиманд.

Чизҳое, ки бештар бо саъю кӯшиши камтар зоҳир мешаванд, ҳанӯз ҳам сазоворанд, ки навишта шаванд. Новобаста аз он ки хурд ё содда аст, ҳар чӣ мехоҳед, нависед. Агар он чизе, ки шуморо хушбахт мекунад, онро нависед.

Зуҳури унсурҳои хурд дар рӯйхатҳои мо ҷараёни доимии хиро эҷод мекунад ва ба рӯйхати шумо суръат мебахшад. Ҳар як зуҳурот, новобаста аз маънои он, ҳаракатро ба вуҷуд меорад ва ба паст шудани сатҳи табиӣ ва ҷорист. Дар поёни кор, мо бо давраҳои моҳӣ сару кор дорем.

Инчунин, баъзан мо фаромӯш намекунем, ки лаззатҳои хурди ҳаётамонро интизорем, зеро интизори омадани чизҳои бузург ҳастем. Агар шумо танҳо изҳороте ба мисли "Ман мехоҳам, ки лотереяро дар дафтарчаи худ нависем", шумо имкон фароҳам меоред, ки фаровонӣ аз бисёр кӯчаҳо ба шумо равон нашавад.