Чӣ гуна бояд виҷдонро тафтиш кунем
Биёед бо ин рӯ ба рӯ шавем: аксарияти мо католикҳо ба эътироф на ба қадри зарурӣ, ё шояд ҳатто ба қадри кофӣ, ки мехоҳем. Ин на танҳо он аст, ки маросими эътироф одатан танҳо пас аз зӯҳри рӯзи шанбе тақрибан як соат пешниҳод карда мешавад. Ҳақиқати ғамангез дар он аст, ки аксарияти мо иқрор шуданро ба таъхир меандозем, зеро дарвоқеъ барои қабули муқаддас эҳсос намекунем
Ин ҳисси дилгиркунандаи шубҳа, ки мо омода ҳастем, метавонад як чизи хубе бошад, агар он моро бовар кунонад, ки иқрори беҳтареро анҷом диҳем. Як ҷузъи эътирофи беҳтар ин чанд дақиқа пеш аз виҷдон пеш аз ворид шудан ба конфессия мебошад. Бо каме саъй - шояд барои дақиқ кардани виҷдони даҳ дақиқа - шумо метавонед иқрори навбатии худро самараноктар кунед ва шояд ҳатто мехоҳед зуд-зуд ба эътироф рафтанро оғоз кунед.
Бо дуо ба Рӯҳи Муқаддас оғоз кунед
Пеш аз он ки ба дили имтиҳони виҷдон ғарқ шавед, ҳамеша хуб аст, ки Рӯҳи Муқаддасро, ки дастури мо дар ин масъалаҳост, бихонед. Дуои сареъ ба монанди Биё, Рӯҳи Муқаддас ё каме бештар ба монанди Дуо барои тӯҳфаҳои Рӯҳулқудс роҳи хубест аз Рӯҳи Муқаддас хоҳиш кунад, ки дили моро боз кунад ва гуноҳҳоямонро ба мо хотиррасон кунад, то мо метавонем пурраи онро иҷро кунем , Эътирофро комил ва норозӣ кунед.
Эътироф пурра аст, агар мо ба коҳин тамоми гуноҳҳои худро гӯем; агар он миқдори содиркардаи ҳар як гуноҳ ва ҳолатҳои содир кардани гуноҳро дар бар гирем, он комил аст ва агар барои ҳамаи гуноҳҳоямон дарди воқеӣ ҳис кунем, ин таассуфовар аст. Ҳадафи ташхиси виҷдон ин аст, ки ба мо дар ёд доштани ҳар як гуноҳ ва басомади он пас аз эътирофи охирини худ ва бедор кардани дарди мо барои гунаҳкор кардани Худо бо гуноҳҳоямон кӯмак кунад.
Даҳ Аҳкомро аз назар гузаронед
Ҳама гуна санҷиши виҷдон бояд баъзе мулоҳизаҳоро дар бораи ҳар як Даҳ Аҳком дар бар гирад. Гарчанде ки дар назари аввал баъзе амрҳо ба назар намерасанд, ҳар кадоми онҳо маънои амиқтар доранд. Муҳокимаи хуби Даҳ Аҳком ба мо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна, масалан, ба тамошои маводи беадабона дар Интернет вайрон кардани Амри Шашум бошад ё хашмгинии аз ҳад зиёд ба касе Амри Панҷумро вайрон кунад.
Конфронси усқуфони Иёлоти Муттаҳида дорои як имтиҳони виҷдони возеҳи даҳ фармонест, ки саволҳоро барои роҳнамоии баррасии ҳар як фармон пешниҳод мекунад.
Пешниҳодҳои калисоро аз назар гузаронед
Даҳ Аҳком принсипҳои асосии ҳаёти ахлоқӣ мебошанд, аммо чун масеҳиён, мо ба корҳои бештар даъват карда мешавем. Панҷ амр ё дастурҳои калисои католикӣ ҳадди ақалро ифода мекунанд, ки мо бояд барои афзоиши муҳаббат ба Худо ва ҳамсоягон кор кунем. Дар ҳоле ки гуноҳҳо алайҳи Даҳ Аҳком ба гуноҳҳои фармоишӣ табдил меёбанд (ба ибораи Конфитор мо дар ибтидои Масса мегӯем, "дар он коре, ки кардаам"), гуноҳҳо бар зидди аҳкоми Калисо гуноҳи беэътиноӣ мебошанд ( "Дар он чизе ки ман карда наметавонистам").
Ҳафт гуноҳи марговарро дида мебароем
Фикр кардан дар бораи ҳафт гуноҳи марговар - ғурур, чашмгуруснагӣ (маънояшон тамаъ ё тамаъ), шаҳват, хашм, пурхӯрӣ, ҳасад ва танбалӣ - ин як роҳи дигари хуби наздик шудан ба принсипҳои ахлоқии Даҳ Аҳком мебошад. Ҳангоми баррасии ҳар кадоме аз ҳафт гуноҳи марговар, дар бораи таъсири тасодуфие, ки гуноҳи мушаххас метавонад ба ҳаёти шумо дошта бошад, фикр кунед - масалан, чӣ гуна пурхӯрӣ ё чашмгуруснагӣ метавонад шуморо ба қадри саховатмандӣ боздорад, зеро шумо бояд нисбат ба дигарон камтар аз шумо хушбахттар бошед.
Истгоҳи худро дар ҳаёт дида мебароем
Ҳар як шахс вобаста ба мавқеи худ дар зиндагӣ вазифаҳои гуногун дорад. Кӯдак нисбат ба калонсолон масъулияти камтар дорад; шахсони муҷаррад ва оиладор масъулиятҳои гуногун ва мушкилоти гуногуни ахлоқӣ доранд.
Вақте ки шумо мавқеи худро дар ҳаёт ба назар мегиред, шумо мебинед, ки ҳам гуноҳҳои беамалӣ ва ҳам гуноҳҳои супориш, ки аз шароити мушаххаси шумо бармеоянд. Конфронси усқуфони Иёлоти Муттаҳида барои кӯдакон, калонсолон, муҷаррадон ва оиладорҳо имтиҳони махсусро пешниҳод мекунад.
Мулоҳиза дар бораи Beatitudes
Агар шумо вақт дошта бошед, роҳи хуби хотима додан ба санҷиши виҷдон мулоҳиза дар бораи Ҳашт Ҷазо мебошад. Тафсилот қуллаи ҳаёти масеҳиёнро ифода мекунад; Фикр кардан дар бораи роҳҳое, ки мо ба ҳар яки онҳо қодир нестем, ба мо кӯмак мекунад, ки гуноҳҳоеро, ки моро аз афзоиши муҳаббат ба Худо ва атроф бозмедоранд, равшантар бубинем.
Он бо амали саркашӣ хотима меёбад
Пас аз ба итмом расонидани ташхиси виҷдон ва навиштани (ё ҳатто чоп кардани) гуноҳҳои худ, фикри хуб аст, ки пеш аз рафтан ба Иқрор иқдоми зиддиятро анҷом диҳед. Дар ҳоле, ки шумо ҳамчун як қисми эътироф амал хоҳед кард, пешакӣ эҷод кардани он роҳи хубест барои бедор кардани гуноҳҳоятон ва ҳалли иқрори пурра, пурра ва пушаймон.
Ғамгин нашавед
Ба назар чунин менамояд, ки барои азназаргузаронии виҷдон кори зиёде бояд буд. Гарчанде ки ҳар яки ин қадамҳоро ҳарчи зудтар иҷро кардан хуб аст, баъзан шумо пеш аз он ки иқрор шавед, вақт надоред. Хуб аст, агар шумо бигӯед, ки шумо даҳ фармонро пеш аз эътирофи навбатии худ ва аҳкомҳои калисоро пеш аз фармони дигар баррасӣ кунед. Танҳо аз сабаби он, ки шумо ҳамаи қадамҳои дар боло номбаршударо иҷро накардаед, аз эътироф даст надиҳед; дар ибодат иштирок кардан беҳтар аст аз рафтан ба эътироф.
Ҳангоми санҷиши виҷдон аксар вақт пурра ё қисман, имтиҳони виҷдон осонтар мешавад. Шумо диққати худро ба гуноҳҳои мушаххасе, ки аксар вақт ба амал меоед, оғоз хоҳед кард ва шумо метавонед аз шахси гунаҳкор пешниҳод кунед, ки чӣ гуна ин гуноҳҳоро пешгирӣ кунед. Ва ин, албатта, нуқтаи марказии Муқаддаси эътироф аст: бо Худо оштӣ кардан ва гирифтани файзе, ки барои зиндагии пурраи масеҳӣ лозим аст.