Чӣ гуна фариштагони посбон дар хоб бо мо дар тамос мешаванд, то ба мо кӯмак кунанд
Агар шумо пеш аз хоб, ба хоб рафтан, фариштаи нигаҳбонатон бо дуо ва мулоҳиза тамос гиред, фариштаи нигаҳбони шумо метавонад тавассути хобҳо ба шумо паёмҳо фиристад. Шумо ҳангоми пӯшидани паёмҳо фариштагонро бештар қабул мекунед, нисбат ба бедор буданатон бо якчанд сабаб.
Хоб шуморо ором мекунад, бинобар ин блокҳои ақлӣ, ба монанди стресс ё тарс ба шумо имкон намедиҳанд, ки фариштаатонро ба шумо гӯяд. Ғайр аз он, зеҳни тафаккури шумо ба паёмҳои фариштаи нигаҳбонатон нисбат ба ақли солим бештар қабул мекунад, зеро ақли тафаккури шумо барои дастрас кардани ҳамаи маълумотҳо кушода аст, дар ҳоле ки зеҳни тафаккури шумо метавонад ин иттилоотро бе онҳоро ба назар гиред, зеро он барои шумо нав ва ношинос аст.
Фариштаи нигаҳбони шумо дар хобҳои шумо
Дар ҳоле ки шумо орзу доред, фариштаи нигаҳбони шумо метавонад ба орзуҳои худ ворид шавад, то дар намуди зоҳирӣ пайдо шавад (одатан ҳамчун муаллим ё дӯсти оқил), ё фариштаи шумо танҳо метавонад ба шумо фикрҳо ва эҳсосотро тавассути иртиботи телепатикӣ бо шумо ҳангоми хоб фиристад. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки фариштаҳои муҳофизати онҳо ҳатто ҳангоми хоб будан ҷонҳои худро аз баданашон берун мебаранд, онҳоро дар сайёҳони рӯҳӣ роҳнамоӣ мекунанд ва сипас барои бедор шудан ба ҷисми худ кӯмак мекунанд. Ин падида сайёҳии астралӣ номида мешавад.
Тафсилоти ҷолиб дар хобҳо
Ҳар дафъае, ки фариштаи муҳофизи шумо онҳоро барои муошират бо шумо истифода мебарад, орзуҳои шумо бо тафсилоти равшан зинда мешаванд. Тасвирҳо возеҳ ва рангоранг ба назар мерасанд ва суханони одамон дар дили шумо ҳамоҳанг хоҳад буд. Пас аз бедор шудан, шумо эҳтимол дар бораи тафсилоти асосии фариштаи муҳофизи шумо орзуҳои илҳомбахшро дар хотир доред, ки шумо одатан дар бораи орзуҳои дигаратон дар хотир надоред.
Эҳсосоти шадид
Шумо дар хобҳо эҳсосоти шадиди худро ҳис хоҳед кард, ки тавассути он фариштаи муҳофизи шумо бо шумо тамос мегирад. Одатан, ин эҳсосот он чизҳое мебошанд, ки одамон мусбат меҳисобанд (ба монанди шодмонӣ ва осоиштагӣ), аммо агар фариштаи нигаҳбонатон шуморо дар бораи чизе муҳофизат кунад, шумо метавонад тарсонед (аммо ҳеҷ гоҳ нороҳат нашавед) ва муҳимияти амалро таъкид кунед. дар дастури фариштаатон.
Аломатҳо дар хобҳо
Хобҳо пур аз рамзҳо мебошанд, то ба фаръии тафаккури шумо имкон диҳад, ки тавассути раванди таҳлили тамоми маълумоте, ки зеҳни тафаккури шумо ҳангоми бедор шуданатон сарфи назар мекунад, кор кунад. Аксар вақт, фариштагони посбон ин рамзҳоро барои фиристодани паёмҳо ба мардум тавассути хобҳо истифода мебаранд.
Ҳар гоҳе ки шумо орзу мекунед, ки чизи дигаре ба назар расад, дар бораи он фикр кунед, ки дар куҷо рамзи ҳаёти бедории худро дар куҷо дидед ва инчунин нақши он дар ҳаёти шумо. Шумо метавонед аз фариштаи нигаҳбонатон хоҳиш кунед, то ба шумо нишон диҳад, ки дуруст маънидод кардани онро шарҳ диҳед. Агар шумо намунаҳои дар хобҳои худ рухдодашударо мушоҳида кунед, ки дар ҳамон як рамз (ба монанди рақам ё шакли муайян) борҳо намоён мешаванд, муҳим аст, ки пас аз бедор шудан аз ин қолабиҳо дуо кардан маънои фаҳмидани маънои онҳоро дошта бошад.
Намудҳои гуногуни паёмҳо дар хобҳо
Фариштаи нигаҳбонии шумо метавонад тавассути хобҳои худ ба шумо намудҳои гуногуни паёмҳоро расонад. Инҳоянд баъзе паёмҳое, ки фариштагони посбон аксар вақт тавассути хобҳо мефиристанд:
Тасаввуроти нав дар бораи худ ва ҳаёти шумо: фариштаи нигаҳбони шумо метавонад паёмҳои хобро фиристад, ки ба шумо барои беҳтар фаҳмидани муносибатҳо ва рафтори шумо ва таъсири онҳо ба зиндагии шумо кӯмак кунад, то шумо бифаҳмед, ки чӣ солим аст ва чӣ бояд тағир ёбад. . Ё худ, фариштаи шумо метавонад паёмҳоеро ирсол кунад, ки шавқу рағбатҳои шуморо таъкид кунанд ва ба шумо дар фаҳмидани он ки чӣ тавр Худо чизеро аз шумо интизор шудан беҳтар аст, кӯмак расонад.
Шифо: дар паёмҳои хобҳои шифо, фариштаи нигаҳбони шумо ба умеди он, ки Худо ба шумо пешниҳод кунад, ки шуморо аз ҳама дардҳо ва ҷароҳатҳои дар гузашта кардаатон шифо бахшад. Фариштаи шумо метавонад диққати шуморо ба ҳолатҳое, ки шумо дар гузашта дучор шудаед, равона созад ва пас ба шумо рӯъё медиҳад, ки зиндагиатон дар оянда беҳтар хоҳад шуд, агар ба Худо такя кунед ва ба он ҷое ки Ӯ ҳидоят мекунад, пайравӣ кунед.
Ғояҳои эҷодӣ: орзуҳои шумо метавонанд дар паёмҳои фариштаи муҳофизи шумо ғояҳои эҷодиро дар бар гиранд, ки шуморо илҳом мебахшанд, шуморо ба пешрафтҳо ва лоиҳаҳои нав ҳавасманд мекунанд ва дар ҳалли мушкилот кумак мекунанд. Пас аз бедор шудан ин ғояҳоро сабт кардан муҳим аст, то шумо метавонед онҳоро дар хотир доред ва пас ин идеяҳоро дар ҳаёти худ ба кор баред.
Огоҳӣ: агар шумо бо вазъияти хатарнок дучор шуда бошед, аммо дар бораи он бехабар бошед, фариштаи муҳофизи шумо метавонад тавассути хобҳо ба шумо паёми огоҳӣ фиристад ва нишон диҳад, ки шумо барои муҳофизати худ чӣ гуна чораҳо андешида метавонед.
Пешгӯӣ дар бораи оянда: фариштаи муҳофизи шумо метавонад баъзан тавассути хобҳо ба шумо ёдраскуниҳои ояндаро диҳад, аммо танҳо агар ин тавр карда тавонед, дар ҳақиқат ба худ кӯмак карда метавонед (масалан, вақте ягон чизи муфиде ҳаст, ки шумо барои омодагӣ ба як чорабинии оянда омода карда метавонед).
Ташвиқ: Вақте ки фариштаи муҳофизи шумо дар хоб паёмҳои рӯҳбаландкунанда медиҳад, он паёмҳо эътимоди шуморо ба кӣ афзун мекунанд ё ба шумо дар ошкор ва дарк кардани иқтидори худ кӯмак мерасонанд. Фариштаи шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро аз нуқтаи назари Худо бубинед, то шумо бидонед, ки то чӣ андоза олиҷанобед. Ё худ, фариштаи шумо метавонад шуморо барангезад, ки барои иҷрои коре, ки Худо мехоҳед, анҷом диҳед ва кафолат диҳед, ки дар ҳар марҳилаи сафар шумо кӯмаки илоҳиро дар ихтиёри худ хоҳед гирифт.
Пас аз бедор шудан
Пас аз бедор шудан аз хобҳо, ки дар он фариштаи муҳофизи шумо бо шумо муошират мекунад, шумо эҳсос хоҳед шуд ва нав ва пур аз нерӯ ҳастед. Шумо инчунин эҳсоси муҳаббати Худоро нисбати шумо эҳсос хоҳед кард.
Барои навиштани ҳар як тафсилоти дар бораи хоб дидаатон вақт ҷудо кунед, ки дар он шумо ягон фариштаеро дар васфи муҳофизатон гирифтаед. Ҳамин тавр шумо паёмҳоро фаромӯш намекунед ва шумо пас аз намоз ва мулоҳиза онҳоро тафсир карда метавонед.