Чӣ гуна Ангели муҳофизи шумо ба воситаи фикрҳо ба шумо сухан мегӯяд ва шуморо дар иҷрои корҳо илҳом мебахшад

Оё фариштаҳо андешаҳои махфии шуморо медонанд? Худо фариштагонро аз ҳама чизҳое, ки дар коинот рух медиҳанд, аз ҷумла ҳаёти одамонро огоҳ мекунад. Дониши фаришта васеъ аст, зеро онҳо интихоби интихобкардаи инсонро бодиққат мушоҳида ва сабт мекунанд, дуои мардумро гӯш мекунанд ва ба онҳо посух медиҳанд. Аммо оё фариштаҳо хонда метавонанд? Оё онҳо ҳама чизеро, ки шумо фикр мекунед, медонанд?

Камтар дар бораи Худо
Фариштагон мисли Худо ғайримуҳим (ғайримуҳим) нестанд, бинобар ин фариштагон дар бораи Офаридгорашон камтар дониш доранд.

Гарчанде ки фариштагон дониши васеъ доранд, "онҳо бехирад нестанд" Билли Грэм дар китоби худ "Фариштагон" менависад. “Онҳо ҳама чизро намедонанд. Ман ба Худо монанд нестам ». Грэм қайд мекунад, ки Исои Масеҳ дар бораи «дониши маҳдуди фариштагон» ҳангоми Марқӯс 13:32 аз Библия дар бораи замони бозгашт ба замин дар таърих сухан ронд: «Аммо он рӯз ё соатро касе намедонад, ҳатто фариштагони дар На осмон, на Писар, балки фақат Падар ».

Аммо, фариштаҳо назар ба одамон бештар медонанд.

Таврот ва Библия дар Забур 8: 5 мегӯяд, ки Худо одамонро «аз фариштагон каме пасттар» кардааст. Азбаски фариштагон тартиби нисбатан баландтари офариниш ҳастанд, фариштагон "дар бораи инсон дониши бештар доранд" менависад Рон Роудс дар китоби худ "Фариштагон дар байни мо: Ҷудокунии ҳақиқат аз афсона".

Ғайр аз он, матнҳои асосии динӣ мегӯянд, ки Худо фариштагонро пеш аз офариниш офарид, бинобар ин "ҳеҷ як махлуқ дар зери фариштагон бе дониши онҳо офарида нашудааст", менависад Розмари Гилей дар китоби худ "Энсиклопедияи фариштагон" бинобар ин " Фариштагон маълумоти мустақим доранд (гарчанде ки онҳо аз Худо пасттар) дар бораи одамизод пас аз офариниш

Ба ақли худ дастрасӣ пайдо кунед
Фариштаи нигаҳбон (ё фариштаҳо, зеро баъзе одамон аз як нафар зиёданд), ки Худо ба шумо супоридааст, ки дар тамоми ҳаёти заминӣ ба шумо ғамхорӣ кунад, метавонад ҳар вақт ба ақли шумо дастрасӣ пайдо кунад. Ин барои он аст, ки ӯ бояд бо ақли шумо мунтазам бо шумо тамос гирад, то кори хуби посбонӣ кунад.

"Фариштаҳои нигаҳбон тавассути ҳамёрии доимии худ ба мо кумак мекунанд, ки рӯҳан рушд кунем", менависад Ҷудит Макнутт дар китоби худ "Фариштагон барои воқеӣ: Ҳикояҳои илҳомбахш, ҳикояҳои ҳақиқӣ ва посухҳои Библия". "Онҳо тавассути гуфтугӯи мустақим ба зеҳни худ зеҳни моро мустаҳкам мекунанд ва дар ниҳояти кор ин аст, ки мо ҳаётамонро аз чашми Худо мебинем ... Онҳо тавассути фиристодани паёмҳои рӯҳбаландкунандаи худ аз фикрҳои мо меандешанд."

Фариштагон, ки одатан бо ҳам ва бо мардум тавассути телепатия муошират мекунанд (тавассути интиқоли фикрҳо аз як тафаккур ба дигар), ақли шуморо хонда метавонанд, агар шумо онҳоро ба ин даъват кунед, аммо шумо бояд аввал ба онҳо иҷозат диҳед, менависад Силвия Браун дар китоби фариштагон Силвия Браун: "Ҳарчанд фариштагон сухан намегӯянд, онҳо телепатикӣ ҳастанд. Онҳо метавонанд ба овози мо гӯш диҳанд ва фикрҳои моро хонда тавонанд - аммо танҳо агар мо ба онҳо иҷозат диҳем. Ягон фаришта, ашё ё роҳнамои рӯҳонӣ ба зеҳни мо бе иҷозати мо дохил шуда наметавонанд. Аммо агар мо ба фариштагони худ иҷозат диҳем, ки ақли моро хонанд, он гоҳ мо метавонем онҳоро дар ҳар лаҳза бе шифоҳӣ бихонем. "

Таъсири андешаҳои худро бинед
"Фақат Худо ҳама чизеро, ки шумо мепиндоред, медонад ва танҳо Худо комилан медонад, ки ин ба иродаи озоди шумо чӣ иртибот дорад", менависад Сент Томас Аквинас дар "Summa Theologica": "" Он чизе, ки ба Худо тааллуқ дорад, фариштагон нест ... ҳама чиз он чизе, ки дар ирода ва ҳамаи он чизе, ки танҳо ба ирода вобаста аст, танҳо аз ҷониби Худо медонад. "

Аммо, ҳам фариштагони содиқ ва ҳам фариштагони афтода (девҳо) аз мушоҳидаи таъсири ин фикрҳо ба зиндагии онҳо метавонанд дар бораи фикрҳои одамон чизҳои зиёдеро омӯзанд. Акино навиштааст: «Фикри пинҳонро бо ду роҳ шинохтан мумкин аст: якум, дар натиҷаи он. Бо ин роҳ на танҳо фаришта метавонад, балки инсон низ шинохта шавад ва аз ин рӯ ҳассосияти он қадар аз ҳама пинҳонтар аз ҳама пинҳон аст. Зеро фикр баъзан на танҳо бо амали берунӣ, балки бо тағири баён низ пайдо мешавад; ва духтурон метавонанд бо импулси оддӣ баъзе ишқи дилро бигӯянд. Аз фариштаҳо ё ҳатто девҳо чизи бештаре карда метавонад. "

Хондани ақлро барои мақсадҳои хуб ба ёд оред
Шумо набояд аз фариштаҳо хавотир бошед, ки фикрҳои шуморо бо сабабҳои сабук ё оқилона қайд мекунанд. Вақте ки фариштаҳо ба чизе, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, аҳамият медиҳанд, онҳо ин корро барои мақсадҳои хуб иҷро мекунанд.

Фариштагон вақтро танҳо бо гӯш кардани ҳар як фикре, ки аз ақли одамон мегузарад, сарф намекунанд, менависад Мари Чапян дар "Фариштагон дар ҳаёти мо". Ба ҷои ин, фариштагон ба фикрҳое, ки одамон ба сӯи Худо равона мекунанд, масалан, дар бораи дуои хомӯш диққати ҷиддӣ медиҳанд. Чапиан менависад, ки фариштагон «ба дахолат кардани орзуҳои муваққатии шумо, шикоятҳо, ғурури худбинона ва ғалат рафтанатон манфиатдор нестанд. Не, ҳости фаришта ба доми худ афтода, шуморо идора мекунад. Аммо, вақте ки шумо дар бораи Худо фикр мекунед, вай мешунавад ... Шумо метавонед дар сари худ дуо гӯед ва Худо гӯш мекунад. Худо фариштаҳои худро гӯш мекунад ва ба кӯмаки шумо мефиристад. "

Бо истифода аз дониши худ абадан
Гарчанде ки фариштагон метавонанд фикрҳои махфии шуморо донанд (ва ҳатто чизҳоеро, ки шумо дарк намекунед), ҳоҷат надоред, ки фариштаҳои содиқ бо ин маълумот чӣ кор кунанд.

Азбаски фариштагони муқаддас барои иҷрои мақсадҳои хуб кор мекунанд, шумо метавонед ба онҳо эътимод дошта бошед, ки онҳо дар бораи фикрҳои махфии худ ҳастанд, менависад Грэм дар "Фариштагон: Агентҳои махфии Худо:" "Фариштагон шояд дар бораи мо чизе медонанд, ки мо дар бораи он намедонем худамон. Ва азбаски онҳо ходимони рӯҳҳо ҳастанд, онҳо ин донишро барои мақсадҳои бад истифода мебаранд, на барои мақсадҳои бад. Дар он рӯзе, ки шумораи ками одамон метавонанд ба маълумоти махфӣ такя кунанд, донистани он тасаллибахш аст, ки фариштагон дониши бузурги худро барои зарар расонидан ба мо паҳн намекунанд. , онҳо онро ба хотири мо истифода хоҳанд кард. "