Чӣ тавр ба фарзандони худ дар бораи имон таълим диҳед

Баъзе маслиҳатҳо дар бораи он ки чӣ бояд гуфт ва ҳангоми сӯҳбат бо фарзандони худ дар бораи имон аз чӣ худдорӣ бояд кард.

Ба фарзандони худ дар бораи имон биомӯзед
Ҳар яке бояд қарор қабул кунад, ки чӣ гуна танҳо ба сафари рӯҳонии худ идома диҳад. Аммо, масъулияти волидайн барои фароҳам овардани контекст, ҳикояҳо ва принсипҳои имон барои фарзандони оилаи онҳост. Мо бояд имони худро бо фурӯтанӣ ва хирадмандӣ ҷалб намоем ва ҳамзамон дарк кунем, ки имони фарзандони мо аз имони мо фарқ хоҳад кард. Ва пеш аз ҳама, мо бояд бо намуна зиндагӣ кунем.

Ба воя расида, ман хушбахт будам, ки волидайне дошта бошанд, ки ба ман ва бародаронам аҳамияти имонро аз тарзи зиндагии ҳаррӯзаашон омӯхтанд. Вақте ки ман ҳафтсола будам, дар хотир дорам, ки рӯзи якшанбе бо падарам ба калисо мерафтам. Пеш аз вуруд ба бино, аз ӯ барои табақи коллексия пул хостам. Падарам дасташро ба ҷайбаш андохт ва ба ман никел дод. Ман аз миқдори пуле, ки ӯ ба ман дод, хиҷил шудам, бинобар ин аз ӯ чизи бештаре пурсидам. Дар ҷавоб ӯ ба ман як дарси пурарзиш дод: муҳим он аст, ки чаро медиҳед, на чӣ қадар пул медиҳед. Пас аз гузашти солҳо, ман фаҳмидам, ки падари ман он замон пули зиёде барои додани он надоштааст, аммо ӯ ҳамеша он чизе ки метавонист, ҳар чӣ медод, медод. Он рӯз падарам ба ман рӯҳонии саховатмандиро омӯхт.

Мо инчунин бояд ба фарзандони худ таълим диҳем, ки ҳарчанд зиндагӣ душвор аст, аммо ҳама чиз тавассути умед, имон ва дуо имконпазир аст. Новобаста аз он чӣ фарзандони мо аз сар мегузаронанд, Худо ҳамеша бо онҳост. Ва вақте ки онҳо эътиқод ва даъвоҳои моро зери шубҳа мегузоранд ва мо бояд муқовимати онҳоро ба таври мусбӣ қабул кунем ва имкон диҳем, ки ҳамаи иштирокчиён афзоиш ёбанд ва вазъро омӯзанд. Пеш аз ҳама, мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки фарзандонамон новобаста аз кадом роҳи интихобкардаашон моро дӯст медоранд.

Парвардигоро, ба мо ҳикмат ва далерӣ ато намо, то ҳадяи имонро ба насли оянда расонем.