Чӣ тавр фарзанди худро ба дуо ёд додан лозим аст

Чӣ тавр шумо метавонед ба кӯдакон таълим диҳед, ки ба Худо дуо гӯянд? Нақшаи дарсии зерин пешбинӣ шудааст, ки ба мо кӯмак мекунад, ки тасаввуроти фарзандонамонро барангезем. Ҳадафи он нест, ки ба кӯдак дода шавад, то мустақилона омӯзад ва на дар як ҷаласа омӯхта шавад, балки онро ҳамчун василаи кӯмак ба волидон дар таълим додани насли худ истифода баранд.
Бигзор кӯдакон ва наврасони калонсол дар таълим додани хурдсолон иштирок намуда, ба онҳо имкон диҳанд, ки ба хурдсолон дар интихоб ва иҷрои фаъолият ё лоиҳа кумак кунанд. Ба кӯдакони калонсол бигӯед, ки чӣ мехоҳед, ки хурдсолон аз ин фаъолият биомӯзанд ва бигзор онҳо дар мубодилаи хушхабар бо хурдсолон иштирок кунанд. Калонсолон ҳангоми омӯзиш ва табодули хизмат бо дигарон ҳисси масъулият ва масъулиятро ҳис мекунанд.

Вақте ки шумо инро бо фарзандони худ мекунед, нақшаеро муҳокима кунед, ки ба натиҷаи ниҳоӣ оварда мерасонад. Дар бораи раванди қадам ба қадами нақшаи корӣ сӯҳбат кунед.

Суруди "Ин нури хурди ман" -ро омӯзед ва хонед. Дафтари намозро сохта, берунро оро диҳед. Дар он як сафҳаи миннатдорӣ (чизҳое, ки мо барои онҳо миннатдорем), як саҳифаи хотираро (барои шахсоне, ки ба кӯмаки Худо ниёз доранд, ба монанди одамони бемор ва ғамгин), як сафҳаи мушкилот ва муҳофизатро дохил кунед (барои шумо ва барои одамони дигар) саҳифаи "чизҳо" (ба мо чӣ ниёз дорад ва чӣ мехоҳем) ва сафҳаи дуо бо посух.

Ҳадди аққал аз чор нафар пурсед, ки қиссаи дӯстдоштаи дуои дӯстдоштаашонро нақл кунанд. Дар бораи дуои иҷобаткардаи онҳо расм кашед ё ҳикояте ё шеъре нависед. Шумо метавонед онро ба ӯ тӯҳфа кунед ё ба китоби дуоҳои худ илова кунед. Дар бораи як чиз фикр кунед, ки шумо имрӯз чӣ кор карда метавонед, то нури Худо дар шумо дурахшад. Пас худи пагоҳ айнан ҳамин хел кунед. Онро одати ҳаррӯза қарор диҳед.

Аксгирии барқ ​​осон аст, бахусус барои кӯдакон. Онҳо бо болоравии босуръат ба қулла парвоз мекунанд. Пас ногаҳон онҳо чашмак мезананд ва роҳи парвозашон ба зарбаи пастхамиҳо табдил меёбад. Ҳангоми дар як сонияи кӯтоҳ фурӯзон шуданашон онҳо ба осонӣ дида мешаванд. Маҳз ҳангоми саркӯб шудани пас аз фурӯзон шудани онҳо онҳо ба осонӣ сайд мешаванд.

Пас аз сайд шудан, ҳашаротро ба зарфе шаффоф, ки сарпӯши сӯрохиҳои ҳавоӣ дорад, ҷойгир кардан мумкин аст. Бисёр ва бисёр болтҳои барқро ба осонӣ дар як бегоҳ гирифтан мумкин аст, аммо ин боқӣ тамом намешавад. Дар мағоза шавқовартар аст! Кӯзаро метавон ба дохили он овард, то ҳамчун нури шабонаи ҳашарот истифода шавад.

Тамоми шаб барқ ​​медурахшад ва фурӯзон мешавад, то даме ки онҳо субҳи барвақт ба хоб рафтанд. Пас рӯзи дигар, онҳо метавонанд бидуни ҳеҷ осебе раҳо шаванд. Кӣ медонад, он метавонад ҳамон хатоҳое бошад, ки шаби дигар дубора дастгир карда мешаванд!

Ҳикояи Рики
Рики хеле хурсанд буд! Аввали тобистон буд ва мехост он шаб барқ ​​занад. Яъне, агар онҳо берун буданд. Тақрибан як сол буд, ки ӯ алафи дар ҳавлӣ бударо барои сайд кардани оташдон убур карда буд. Тобистони имсол ягон барқ ​​ба амал наомада буд.

Рики ҳар шаб барои дидани он ки барқ ​​аст, баромада буд. То ин дам ӯ ҳар шаб ягон барқро надида буд. Вай аввалин сайди калони солро бесаброна интизор буд. Шояд фарқ кунад.

Рики дуо карда, аз Худо барқ ​​хост. Ӯ омода буд. Ӯ кӯзаи пластикии шаффоф дошт ва падари ӯ дар сарпӯш сӯрохиҳои хурди ҳавоӣ сохта буд. Шояд онҳо он шаб берун мерафтанд. Ба ӯ танҳо интизор шудан лозим буд. . . ва интизор шавед. Оё ӯ имшаб онҳоро мебинад? Вай ба ин умед дошт, аммо аллакай кайҳо интизор буд. Пас аз он рӯй дод! Дар он ҷо, бо як гӯшаи чашм дид. . . буд. . . барқ? ҲАН! Ӯ ба он итминон дошт!

Дуои ӯ мустаҷоб шуд. Вай ба дохили он давид, то модарашро бигирад. Вай инчунин гирифтани барқро дӯст медошт. Вай дар бораи он, ки чӣ гуна онҳоро гирифта, ба шишаҳои ширии шишагӣ андохтааст, ба ӯ қиссаҳо карда буд.

Онҳо якҷоя ба кӯча баромаданд. Пешакӣ онҳо сӯи ҳавлӣ равон шуданд. Чашмони онҳо ҳаворо барои дурахшидани нури кӯтоҳ скан мекарданд. Онҳо назар андохтанд. . . аммо дар ҳеҷ куҷо хатогиҳои барқ ​​дидагон набуд. Онҳо муддати дароз кофтанд. Хомӯшакҳо ба газидан шурӯъ карданд ва модари Рики дар бораи даромадан ба хона фикр кард. Вақти хӯрокхӯрӣ шурӯъ шуд.

“Биёед ҳоло дохил шавем. Бисёр шабҳои дигар барқ ​​меборад. " Вай гуфт, вақте ки ба даромадгоҳ рӯ овард. Рики омода набуд, ки таслим шавад. "Ман медонам, биёед дуо гӯем ва аз Худо хоҳиш кунем, ки барқ ​​фиристад!" Ӯ гуфт. Модари Рики дар дарун ғамгин шуд. Вай метарсид, ки Рики чизе талаб мекунад, ки Худо намекунад. Чунин ба назар намерасид, ки Рики дар бораи намоз ба ин тариқ маълумот гирад.

Ӯ ҳеҷ имконе надошт, ки барои иҷрои чунин дуо кумак кунад. Сипас ӯ гуфт: “Не, Худо дар ҳақиқат чизҳои муҳиме дорад, ки бояд ба он ҳозир шаванд. Биёед ба дарун равем. Шояд пагоҳ барқ ​​шавад ”. Сипас Рикӣ исрор кард: “Шумо ба ман гуфтед, ки Худо ба дуоҳо ҷавоб медиҳад ва ҳеҷ чиз барои ӯ душвор ё бузургтар нест ва ман дар ҳақиқат мехоҳам барқ ​​диҳам. Лутфан!

Модар намедонист, ки вай аллакай боре барои барқ ​​дуо гуфтааст. Вай гумон намекард, ки он шаб барқро мебинанд ва намехост, ки ӯ ноумед шавад. Вай метарсид, ки Рики шояд фикр кунад, ки Худо дуои ӯро нашунидааст, аммо азбаски ин барои ӯ хеле муҳим буд, ӯ розӣ шуд, ки бо ӯ дуо гӯяд.

"Вай бояд биомӯзад, ки мо ҳамеша намоз мегузорем" гуфт ӯ. Ҳамин тавр, дар он ҷо, дар зери дарахт дар ҳавлии қафо, онҳо дасти ҳамдигар гирифтанд, сар хам карданд ва дуо карданд. Рики барқро бо овози баланд дуо кард, дар ҳоле ки модар хомӯшона аз Худо илтиҷо кард, ки онро ба таҷрибаи омӯзишӣ табдил диҳад. Вақте ки онҳо сарҳои худро бардоштанд ва нигаристанд. . . ягон хатогии барқ ​​набуд.

Модар ҳайрон нашуд. Ӯ медонист, ки барқ ​​нахоҳад буд. Мутаассифона, ӯ ба Рики нигарист. Ӯ пайваста ҷустуҷӯ мекард. Модар фикр мекард, ки чӣ гуна ба ӯ таълим медиҳад, ки баъзан Худо не мегӯяд.

Пас аз он рӯй дод !! "НИГОҲ", ӯ хитоб кард ӯ! Албатта, дар атрофи дарахте, ки Рики ба он ҷо рафтааст, барқ ​​буд! На танҳо якчанд, ногаҳон барқ ​​дар ҳама ҷо падид омад! Рики ва модараш набояд барои гирифтани онҳо шитоб кунанд! Ба кӯза гузоштани ҳамаи ин хатоҳо хеле шавқовар буд. Он шаб онҳо ҳамон қадар сайд карданд, ки пештар дастгир мекарданд.

Он шаб, вақте ки Рикӣ ба хоб рафт, нури хубе фурӯзон шуд ва то соатҳои субҳ равшан шуд. Пеш аз он ки ӯро пинҳон кунанд, модараш дар намозҳои шабона ба ӯ ҳамроҳ шуд.

Ҳардуи онҳо миннатдор буданд. Рики хатоҳои барқдиҳанда ба даст оварда буд ва модар ҳайрон ва миннатдор буд, ки таҷрибаи омӯзишӣ танҳо барои Рики набуд; вай аз ҳама бештар фаҳмид. Вай фаҳмид, ки ба ӯ кӯмак кардан лозим нест, ки дар ҷавоб ба дуоҳои Рики ба Худо кумак кунад ва инро фаҳмид, зеро Рики иҷозат додааст, ки нури ӯ дурахшад.

Вақте ки ӯ барои барқ ​​дуо гуфт; ки мепурсид. Вақте ки ӯ онҳоро ҷустуҷӯ мекард; ӯ чӣ меҷуст. Вақте ки ӯ наметарсид, ки бори дигар аз Худо талаб кунад, ӯ тақ-тақ мезад. Рики иҷозат дода буд, ки нури ӯ ба модараш дурахшад, ҳамон тавре ки барқ ​​якдигарро медурахшид. Вай ба Худо барои он чизе, ки тавассути эътиқоди Рики ба ӯ дар бораи дуо ба ӯ таълим дода буд, миннатдорӣ баён кард.

Вай хоҳиш кард, ки нури Худо дар ҳардуи мо дурахшад ва нури ӯро одамони дигар бубинанд, ҳамон тавре ки мо ҳашароти барқро медурахшем. Пас аз он, Рики хобидани барқро дар хонаи ӯ равшан кард.