Чӣ гуна мо ба камолоти рӯҳонӣ расида метавонем?

Чӣ гуна масеҳиён рӯҳан баркамол шуда метавонанд? Аломатҳои имони беасос кадомҳоянд?

Барои касоне, ки ба Худо имон овардаанд ва худро масеҳии қабулшуда мешуморанд, фикр кардан ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ бештар амал кардан кори ҳаррӯза аст. Онҳо мехоҳанд бештар мисли бародари калонии худ Исои Масеҳ рафтор кунанд, аммо онҳо дар бораи чӣ гуна ба ин марҳилаи баланд ноил шудан ё ҳатто тасаввур кардан ҳам надоранд.

Қобилияти зоҳир кардани муҳаббати илоҳӣ аломати калидии шахси рӯҳан баркамол мебошад. Худо моро даъват кард, ки ба ӯ пайравӣ кунем. Павлуси ҳавворӣ ба калисои Эфсӯс эълон кард, ки онҳо бояд тавре рафтор мекарданд, ки Масеҳ дар рӯи замин зиндагӣ мекард (Эфсӯсиён 5: 1 - 2).

Одамон бояд хислати дӯст доштани худро дар сатҳи маънавӣ инкишоф диҳанд. Чӣ қадаре ки рӯҳи Худо дар мо бошад ва мо таъсири онро бештар ба кор барем, ҳамон қадар қобилияти дӯст доштанамонро нисбати Худо зиёдтар мегардонем. Павлус навиштааст, ки Худо муҳаббатеро, ки дар мо дорад, ба воситаи таъсирбахши рӯҳи худ паҳн мекунад (Румиён 5: 5). ).

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки онҳо дар имон ба камол расидаанд, аммо дар асл онҳо бештар мисли кӯдакони рӯҳонии хурд ҳастанд. Одамон аз кадом сабабҳо барои сафед кардани фикри худ истифода мебаранд, ки онҳо (ё ҳатто ягон каси дигар) назар ба дигарон калонтар ва "рӯҳонӣ" ҳастанд?

Баъзе аз сабабҳои он ки одамон худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ аз дигарон беҳтар ҳис мекунанд, ин солҳои дароз аъзои калисо будан, дониши амиқи таълимоти калисо, ҳар ҳафта ба кор рафтан, пир шудан ё қодир будан ба дигарон мебошад. Сабабҳои дигар иборатанд аз сарф кардани вақт бо пешвоёни калисо, аз ҷиҳати молиявӣ бой будан, ба калисо маблағҳои зиёд додан, каме омӯхтани Навиштаҳо ё бо либоси хуб дар калисо.

Масеҳ ба пайравонаш, аз он ҷумла ба мо, фармони наве дод, ки агар мо итоат кунем, моро аз тамоми олам ҷудо мекунад.

Чӣ гуна ман туро дӯст доштам, пас шумо бояд якдигарро дӯст доред. Агар шумо якдигарро дӯст доред, пас ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед. (Юҳанно 13:34 - 35).
Тарзи муносибати одамон бо ҳамимонон нишонаи он аст, ки мо табдил ёфтаем, балки инчунин дар имон мо комилем. Ва мисли имон, муҳаббат бе аъмол рӯҳонӣ мурда аст. Муҳаббати ҳақиқӣ бояд аз рӯи тарзи зиндагии мо нишон дода шавад. Муҳим нест, ки дар ҳаёти масеҳӣ нафрат ҷой надорад. То чӣ андоза нафрат дорем, ин дараҷаест, ки мо то ҳол ба камол расидаем.

Муайян намудани камолот
Павлус ба мо таълим медиҳад, ки камолоти рӯҳонӣ чист ва ҳеҷ гоҳ не. Дар 1 Қӯринтиён 13 мегӯяд, ки муҳаббати ҳақиқии Худо пурсабр, меҳрубон аст, ки ҳасад намекунад ё ҳавобаланд нест ё пур аз беҳурматӣ аст. Он дағалона рафтор намекунад ва худхоҳ нест ва ба осонӣ ба хашм намеояд. Муҳаббати илоҳӣ ҳеҷ гоҳ аз гуноҳ шод намешавад, вале ҳамеша инро бо ростӣ мекунад. Ҳама чизро ба гардан гиред ва «ба ҳама чиз бовар кунед, ба ҳама чиз умедвор бошед, ба ҳама чиз тоб оваред». (ниг. 1 Қӯринтиён 13: 4 - 7)

Азбаски муҳаббати Худо ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, муҳаббати Ӯ, ки дар мо ба одамон пешбинӣ шудааст, хотима намеёбад (ояти 8).

Касе, ки ба як дараҷаи камолоти рӯҳӣ расидааст, дар бораи худ ғамхорӣ намекунад. Онҳое, ки ба камол расидаанд, ба дараҷае расидаанд, ки онҳо дигар дар бораи гуноҳҳои дигарон ғамхорӣ намекунанд (1 Қӯринтиён 13: 5). Онҳо, чуноне ки Павлус гуфта буд, дигар гуноҳҳои дигаронро иҷро намекунанд.

Имони рӯҳан баркамол ба ҳақиқати Худо шодӣ мекунад. Ҳақиқатро пайравӣ мекунанд ва бигзор онҳоро дар ҳама ҷо ҳидоят кунад.

Масеҳиёни баркамол хоҳиши бадӣ карданро надоранд ва ҳангоми ба он даст кашидан аз дигарон истифода намебаранд. Онҳо ҳамеша мекӯшанд, ки торикии рӯҳоние, ки ин ҷаҳонро иҳота мекунад, муҳофизат кунанд ва касоне, ки аз хатарҳои он осебпазиранд, муҳофизат кунанд. Масеҳиёни баркамол барои дуо кардани дигарон вақт ҷудо мекунанд (1 Таслӯникиён 5:17).

Муҳаббат ба мо имконият медиҳад, ки истодагарӣ кунем ва ба он чизе ки Худо карда метавонад, умед бандем. Касоне, ки дар имон баркамоланд, на танҳо дар мавридҳои хуб, балки дар замонҳои бад дӯстони дигарон мебошанд.

Қувва барои расидан ба он
Камолоти рӯҳонӣ маънои ҳассос будан ба қудрат ва роҳбарии рӯҳи Худоро дорад.Мо ба мо қобилияти доштани як намуди муҳаббати АГАПЕ-ро медиҳад, ки мо дар файз ва дониш инкишоф ёфта, бо тамоми дили худ ба Худо итоат мекунем. Рӯҳи ӯ низ афзоиш меёбад (Аъмол 5:32). Павлуси ҳавворӣ дуо гуфт, ки имондорон Эфсӯсро пур кунанд ва андозаҳои муҳаббати илоҳии ӯро бифаҳманд (Эфсӯсиён 3: 16-19).

Рӯҳи Худо дар мо моро мардуми баргузидаи Худ месозад (Аъмол 1: 8). Он ба мо қобилият мебахшад ва дар табиати худидоракунии инсонии худ ғолиб оем. Чӣ қадаре ки мо Рӯҳи Худоро дошта бошем, ҳамон қадар зудтар мо масеҳиёни рӯҳан баркамол мешавем, ки Худо барои ҳамаи фарзандони худ мехоҳад.