Чӣ гуна бояд мулоҳизаи мулоҳиза карданро иҷро кунем

Ба Худо 20 дақиқа диҳед.

Вақте ки падар Уилям Менингер дар мансаби худ дар ioархияи Якима, Вашингтон, дар соли 1963 барои ҳамроҳ шудан ба траппистҳои Аббоси Сент-Джозеф дар Спенсер, Массачусетс, ӯ ба модараш гуфт: “Ана, модар. Ман ҳеҷ гоҳ дубора берун нахоҳам шуд. "

Он чунин набуд. Рӯзе дар соли 1974 Менингер як китоби кӯҳнаеро дар китобхонаи дайр тоза кард, китобе, ки ӯ ва баъзе роҳибони дигарашро дар роҳи тамоман нав ҷойгир мекард. Китоб ин абри ноогоҳӣ, як дастури беном дар асри 14 дар бораи мулоҳизаронии мулоҳиза буд. Менингер мегӯяд, "Ман аз амалӣии он дар ҳайрат будам."

Ӯ ба таълим додани усули коҳинон ба аббос шурӯъ кард. "Ман бояд иқрор шавам, - мегӯяд Менингер," вақте ки ман ба таълимдиҳӣ машғул будам, ман фикр намекардам, ки ба одамон фаҳмондан таълим дода шавад. Вақте ки ман инро ҳоло мегӯям, хеле шарм медорам. Ман бовар карда наметавонам, ки ман бесавод ва беақл будам. Дере нагузашта ман фаҳмидам, ки ин на танҳо барои роҳибон ва коҳинон, балки барои ҳама аст. "

Аббоси ӯ, падари Томас Китинг, усулро ба таври васеъ паҳн кардааст; ба воситаи ӯ он бо номи "намози марказӣ" машҳур гашт.

Ҳоло дар дайраи Бенедикт дар Сноубмасс, Колорадо, Менгергер дар тӯли як моҳ чор моҳ аз ҳаёти осори худ барои саёҳати ҷаҳони ибодати мулоҳизакорона, ки дар "Абрҳои бехабар" оварда шудааст, мегузарад.

Вай ҳамчунин тасаввуроти равшани таълим доданро ба модари худ ҳангоми беморӣ дар борааш дошт. Аммо ин ҳикояи дигар аст.

Пас аз он ки шумо каҳонати епархия будед, чӣ тавр шумо як лампаи Трапист шудед?
Ман ҳамчун коҳини парасторӣ хеле фаъол ва муваффақ будам. Ман дар диапазони Якима бо муҳоҷирони мексикоӣ ва амрикоӣ кор мекардам. Ман як директори ихтисос барои епархия, масъули Созмони ҷавонони католикӣ будам ва баъзан эҳсос мекардам, ки ман ин корро кофӣ намекунам. Ин хеле душвор буд, аммо ман онро дӯст медоштам. Ман умуман норозӣ будам, аммо ман ҳис мекардам, ки бояд бештар кор кунам ва намедонистам дар куҷо инро карда метавонам.

Дар ниҳоят ба ман чунин расид: Ман метавонистам бе коре бештар кор кунам, аз ин рӯ ман траппист шудам.

Шумо ба азнавсозӣ дар Клауди Нофаҳмӣ дар солҳои 70-ум ҳисоб гирифтаед ва пас аз он оғоз мешавад, ки баъдтар ҳамчун ҳаракати намозгузор маълум мешавад. Ин чӣ гуна рӯй дод?
Rediscovery калимаи дуруст аст. Ман дар як даврае таълим гирифтам, ки дуои мулоҳиза дар гӯшашон дуохонӣ буд. Ман дар семинарияи Бостон аз соли 1950 то 1958 будам. 500 семинаршинор буданд. Мо се роҳбари рӯҳонии пурравақт дорем ва дар ҳашт сол ман ҳеҷ гоҳ ин чизро нашунидаам
калимаҳои "мулоҳизаи мулоҳиза". Ман онро айнан дар назар дорам.

Ман шаш сол пастор шудам. Пас аз он ман ба як дайре дохил шудам, Аббоси Сент Ҷозеф дар Спенсер, Массачусетс. Ҳамчун як таҷриба, бо таҷрибаи мулоҳизаронии мулоҳизаронӣ шинос шудам.

Пас аз се сол, падари ман Томас Китинг ба ман гуфт, ки ба ибодатгоҳҳое, ки ба хонаи парастории мо ташриф оварда буданд, ҷеғ занам. Ин дар ҳақиқат як садамаи пок буд: Ман дар китобхонаи худ нусхаи "Абрҳои бехабар" -ро ёфтам. Ман хокро тоза кардам ва хондам. Ман ҳайрон будам, ки он аслан як дастурест дар бораи чӣ гуна мулоҳизаронии мулоҳиза кардан аст.

Ин тавр набуд, ки ман онро дар дайр ёд гирифтам. Ман инро тавассути амалияи анъанавии монастикӣ, ки мо онро лексия, медитатсия, оратио, мулоҳиза меномем, хондаам: хониш, мулоҳиза, дуои эҳсосӣ ва сипас мулоҳиза.

Аммо баъдтар дар китоб ман як усули оддиеро ёфтам, ки таълим доданаш мумкин буд. Ман танҳо ҳайрон будам. Ман фавран онро ба коҳиноне, ки барои ақибмондан омада буданд, таълим доданро сар кардам. Бисёри онҳо ба ҳамон семинаре, ки ман гузарондам, рафтанд. Омӯзиш каме тағйир наёфт: набудани фаҳмиши андеша аз қадимтарин ва ҷавонтарин мавҷуд буд.

Ман ба онҳо он чизеро, ки ман "дуои мулоҳиза тибқи" абрҳои ноогоҳӣ "меномам, оғоз кардам, баъдтар" намози марказӣ "маълум шуд. Ҳамин тавр, он оғоз ёфт.

Шумо метавонед дар бораи абре надонистани худ каме нақл кунед?
Ман фикр мекунам, ки ин шоҳкори рӯҳонӣ аст. Ин як китоби асри XNUMX бо забони англисии миёна мебошад, ки забони Chaucer мебошад. Ин воқеан он аст, ки маро водор кард, ки ин китобро аз китобхона на аз мундариҷаи он интихоб кунам, балки барои он ки ман забонро дӯст медоштам. Пас аз он, ман ба ҳайрат омадам, то бифаҳмам, ки он чӣ дорад. Аз он вақт инҷониб, мо шумораи зиёди тарҷумаҳоро дорем. Ман аз ҳама ба тарҷумаи Уилям Ҷонстон маъқулам.

Дар китоб як шоҳи калонсол ба нависанда менависад ва ба мулоҳизаронии мулоҳизаронӣ дастур медиҳад. Аммо шумо мебинед, ки он воқеан ба доираи васеи шунавандагон нигаронида шудааст.

Боби сеюм дили китоб аст. Қисми боқимонда ин эзоҳест дар боби 3. Дар ду сатри аввали ин боб гуфта шудааст: «Ин аст он чизе ки шумо бояд кунед. Бо як хашмгинии меҳрубон дили худро ба Худованд баланд кунед, ки онро барои манфиати худ, на барои бахшоишҳои ӯ, орзу кунед. ”Қисми боқимондаи китоб нопадид мешавад.

Сархати дигари боби 7 мегӯяд, ки агар шумо хоҳед, ки ин ҳама хоҳишҳои Худоро гиред ва онро бо як калима ҷамъбаст кунед, калимаи оддии ҳиҷобро ба мисли "Худо" ё "муҳаббат" истифода баред ва бигзор ин ифодаи муҳаббати шумо бошад. барои Худо дар ин дуои мулоим. Ин дуо аз аввал то ба охир дар маркази диққат аст.

Оё шумо инро намози марказӣ ё дуои мулоҳиза номидан намехоҳед?
Ман ба "дуои марказӣ" маъқул нест ва ман кам истифода мекунам. Мувофиқи абрҳои ноогоҳ ман онро медитатсия мулоҳиза меномам. Шумо ҳоло наметавонед аз он дурӣ ҷӯед: онро дуои марказӣ меноманд. Ман таслим кардам. Аммо ба назар мерасад каме ноаён.

Ба фикри шумо одамоне, ки ҳеҷ гоҳ ин гуна намозро накардаанд, гурусна ҳастанд, гарчанде ки онҳо инро намедонанд?
Гурусна барои он. Бисёриҳо аллакай хондан, мулоҳиза кардан ва ҳатто оратио, дуои дӯстона - намозро бо як дараҷаи муайян, шиддатнокии рӯҳонӣ, ки аз мулоҳизаҳои шумо бармеоянд, иҷро кардаанд. Аммо ба онҳо ҳеҷ гоҳ гуфта нашудааст, ки қадами навбатӣ ҳаст. Ҷавоби маъмулие, ки ман ҳангоми семинари марказии ибодатгоҳ мегузаронам, ин аст: "Падар, мо онро намедонистем, аммо мо онро интизор будем."

Ин ориёро дар анъанаҳои гуногун бубинед. Фаҳмиши ман ин аст, ки oratio дари мулоҳиза аст. Шумо намехоҳед, ки дар назди дарвоза бошед. Шумо мехоҳед аз он гузаред.

Ман бо ин таҷрибаи зиёде доштам. Масалан, як пастори Пентекостал ба қарибӣ ба дайраи мо дар Сноудмасс, Колорадо истеъфо дод. Ҳафтдаҳсола, чӯпон, марди ҳақиқӣ муқаддас буд ва намедонист, ки чӣ кор кунад. Он чизе ки ӯ ба ман гуфт, "ман ба занам гуфтам, ки дигар наметавонам бо Худо гап занам. Ман 17 сол бо Худо гуфтам ва дигаронро роҳнамоӣ кардам."

Ман фавран дарк кардам, ки чӣ рӯй дода истодааст. Он мард аз ҳад гузаштааст ва дар хомӯшии андеша буд. Ӯ инро нафаҳмид. Дар урфу одаташ ҳеҷ чиз вуҷуд надошт, ки инро ба ӯ фаҳмонад. Калисои вай ҳама бо забонҳо дуо мегӯяд ва рақс мекунад: ҳамаи ин хуб аст. Аммо шуморо аз рафтан ба шумо манъ мекунанд.

Рӯҳулқудс ба ин манъ чандон аҳамият намедиҳад ва ин шахсро аз дарвоза роҳнамоӣ мекард.

Чӣ гуна шумо метавонед чунин як одамро дар бораи дуои мулоҳиза кардан сар кунед?
Ин яке аз чунин саволҳо аст, ба монанди “Шумо ду дақиқа доред. Ҳамаашро дар бораи Худо ба ман гӯед. "

Одатан, дастурҳои Cloud ро иҷро кунед. Калимаҳои "омехтаи ширини муҳаббат" муҳиманд, зеро ин оратио аст. Мистикони олмонӣ, заноне ба монанди Ҳилдегар аз Бинген ва Мехтилиди Магдебург онро "рабудани зӯроварӣ" номиданд. Аммо вақте ки ӯ ба Англия расид, он "омехтаи ширини муҳаббат" гашт.

Чӣ тавр шумо дили худро ба Худо бо як шӯриши ширини муҳаббат баланд мекунед? Ин чунин маъно дорад: иҷро кардани иродаи муҳаббат ба Худо.

Онро ба қадри имкон иҷро кунед: Худоро барои худ дӯст бидоред, на аз он чизҳое ки ба даст овардаед. Он худи Августини Ҳиппо буд, ки гуфт - бахшиш ба забони шовинистӣ - се навъи мардон вуҷуд дорад: ғуломон ҳастанд, тоҷирон ҳастанд ва кӯдакон ҳастанд. Ғулом аз тарс коре мекунад. Масалан, касе метавонад ба назди Худо ояд, зеро ӯ аз дӯзах метарсад.

Дуюм савдогар аст. Вай ба назди Худо хоҳад омад, зеро бо Худо аҳд бастааст: "Ман ин корро мекунам ва ту маро ба осмон мебардорӣ". Аксари мо тоҷиронем, мегӯяд ӯ.

Аммо саввум мулоҳизакор аст. Ин писар аст. "Ман ин корро мекунам, зеро шумо сазовори муҳаббат ҳастед." Пас, дили худро ба Худо бо тариқи муҳаббати ширин баланд бардоред, ва онро барои манфиати худ орзу кунед, на бахшоишҳои ӯ. Ман инро барои тасаллӣ ё осоиштагӣ ба даст намеорам. Ман инро барои сулҳи ҷаҳонӣ ё табобати саратони холаи Сюзи иҷро намекунам. Ман танҳо он кор мекунам, ки Худо муҳаббати арзанда дорад.

Оё ман онро комилан иҷро карда метавонам? Не. Ман инро ба қадри имкон иҷро мекунам. Ин ҳама чизест, ки ман бояд иҷро кунам. Сипас, ин муҳаббатро, чӣ хеле ки дар боби 7 гуфта шудааст, бо як дуо ибодат кунед. Он каломи дуоро ҳамчун ифодаи муҳаббати шумо ба Худо гӯш кунед ва ман таклиф мекунам, ки шумо инро 20 дақиқа иҷро кунед. Ин ҷост ин.

Дар каломи дуо чӣ муҳим аст?
Абри Ногоҳ мегӯяд, "Агар шумо хоҳед, метавонед ин хоҳишро бо як намоз хонед." Ин ба ман лозим аст. Фикр мекунам, ки ин муқаддас аст, вале агар ба ман ин лозим шавад, албатта ба шумо даркор аст (хандид). Дарвоқеъ, ман бо даҳҳо нафар аз ҳазорон нафаре, ки таълим додаам, гуфтам, ки ба каломи дуо ниёз надоранд. Клоуд мегӯяд: "Ин муҳофизати шумо аз фикрҳои абстрактӣ, муҳофизат аз парешон ва чизеест, ки шумо метавонед барои шиканҷа кардани осмон истифода баред."

Бисёр одамон ба фаҳмидани чизе ниёз доранд. Ин ба шумо барои дафн кардани фикрҳои парешон кӯмак мекунад.

Оё шумо низ бояд дар бораи чизҳои дигар, ба монанди сулҳи ҷаҳонӣ ё саратони амаки Сюзи дуо гӯед?
Абри нодонӣ инро талаб мекунад: шумо бояд дуо гӯед. Аммо он инчунин исрор менамояд, ки дар вақти мулоҳизаронии мулоҳизаронии шумо шумо не. Шумо танҳо Худоро дӯст медоред, зеро Худо сазовори муҳаббат аст. Оё шумо бояд барои бемор, мурдагон ва ғайра дуо гӯед? Албатта мекунед.

Ба фикри шумо дуои мулоим назар ба дуо барои эҳтиёҷоти дигарон гаронтар аст?
Бале. Дар боби 3 Клауд мегӯяд: "Ин шакли дуо аз ҳама шаклҳои дигар ба Худо писанд аст ва барои калисо, ҷонҳои поксозӣ, миссионерон назар ба дигар шаклҳои дигари дуо беҳтар аст." вай мегӯяд, "ҳарчанд шумо шояд нафаҳмида бошед."

Ҳоло бинед, ман мефаҳмам, ки чаро ин тавр аст ва ман ба мардум мегӯям, ки чаро. Вақте ки шумо дуо мегӯед, вақте ки шумо ба ҳамаи қобилиятҳо мерасад, шумо бояд Худоро бе ягон сабаб дӯст бидоред, пас шумо Худоро, ки Худои муҳаббат аст, қабул мекунед.

Ҳангоми қабули Худо шумо ҳама чизеро, ки Худо дӯст медорад, фаро мегиред. Худо чиро дӯст медорад? Худо ҳама чизеро, ки Худо офаридааст дӯст медорад. Ҳама чиз. Ин маънои онро дорад, ки муҳаббати Худо ба фазои беохире мерасад, ки мо ҳатто онро намефаҳмем ва Худо ҳар як атомро барои он дӯст медорад, ки онро офаридааст.

Шумо наметавонед дуои мулоҳиза кунед ва ихтиёран, дидаву дониста ба нафрат ё бахшиш ба мавҷудоти ягона часпед. Ин як ихтилофи равшанест. Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳама гуна қонуншикании эҳтимолиро бахшидаед. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар ҷараёни ин кор қарор доред.

Шумо инро ихтиёран иҷро мекунед, зеро шумо Худоро дӯст дошта наметавонед, пас ҳар як одами пешқадамро дӯст намедоред. Дар вақти дуои мулоим шумо набояд барои касе дуо гӯед, зеро шумо онҳоро бе маҳдудият аллакай қабул кардаед.

Оё дуо кардан барои Сюзи хола қиматтар аст ё дуо гуфтан барои ҳамаи он чизе, ки Худо дӯст медорад - бо ибораи дигар, офариниш пурарзиштар аст?

Бисёриҳо мегӯянд, ки "Ман ҳеҷ гоҳ ин қадар дароз нишаста наметавонистам."
Одамон як ибораи буддистиро истифода мебаранд, ки "ман маймун дорам." Ман инро аз одамоне, ки бо дуои марказ шинос карда шудаанд, мегирам, на аз муаллимони хуб, зеро ин мушкилот нест. Ман дар аввали семинар ба одамон мегӯям, ки ман кафолат медиҳам, ки мушкилот бо чанд дастури оддӣ ҳал хоҳад шуд.

Гап дар сари он аст, ки мулоҳизоти комил вуҷуд надорад. Ман инро 55 сол инҷониб иҷро кардаам ва оё ман инро бе фикри маймун карда метавонам? Комилан не. Ман ҳама вақт фикрҳоро парешон карда будам. Ман медонам, ки чӣ гуна бо онҳо муносибат кунам. Медитатсияи бомуваффақият як мулоҳизаест, ки шумо онро тарк накардаед. Шумо бояд муваффақ нашавед, зеро дар асл ин тавр нахоҳад шуд.

Аммо агар ман кӯшиш кунам, ки Худоро дар тӯли 20 дақиқа ва ё маҳдудияти вақтам, ман муваффақияти комил дорам. Аз рӯи мафҳумҳои муваффақият ба шумо лозим нест. Абри Ғайб мегӯяд: "Кӯшиш кунед, ки Худоро дӯст доред." Баъд вай мегӯяд, "Хуб, агар ин хеле душвор бошад, гӯё шумо кӯшиши дӯст доштани Худо ҳастед." Ҷиддӣ, ман онро таълим медиҳам.

Агар меъёрҳои муваффақияти шумо "осоиштагӣ" ё "ман аз даст рафтаанд", ҳеҷ кадоме аз ин корҳо. Ягона меъёри муваффақият ин аст: "Оё ман кӯшиш кардам ё ман вонамуд кардам, ки кӯшиш мекунам?" Агар ман кардам, ман муваффақияти комил ҳастам.

Дар чаҳорчӯбаи 20 дақиқаӣ чӣ махсус аст?
Вақте ки одамон бори аввал оғоз мекунанд, ман пешниҳод мекунам, ки онро 5 ё 10 дақиқа санҷед. Дар давоми 20 дақиқа чизи муқаддас нест. Камтар аз ин, шумо метавонед шӯхӣ кунед. Беш аз ин, он метавонад бори изофӣ бошад. Чунин ба назар мерасад, ки миёнарав хушбахт аст. Агар одамон мушкилоти фавқулодда дошта бошанд, онҳо аз мушкилиҳои худ хаста мешаванд, Клоуди Ногоҳ мегӯяд: «Таслим шавед. Дар ҳузури Худо хоб кунед ва гиря кунед. "Калимаи дуои худро ба" Кӯмак "иваз кунед. Ҷиддӣ, ин бояд ҳамон чизе бошад, ки шумо ҳангоми кӯшиши талошатон монда мешавед.

Оё ҷои хубе барои дуои мулоҳиза кардан вуҷуд дорад? Оё шумо инро дар ҳама ҷо карда метавонед?
Ман ҳамеша мегӯям, ки шумо инро дар ҳама ҷо карда метавонед ва ман инро аз таҷриба гуфта метавонам, зеро ман инро дар истгоҳҳои автобусҳо, дар автобусҳои Грейҳунд, дар ҳавопаймоҳо, дар фурудгоҳҳо кардам. Баъзан одамон мегӯянд: «Хуб, шумо вазъияти маро намедонед. Ман рост дар марказ зиндагӣ мекунам, аробаҳо ва ҳама садоҳо мегузаранд. "Он ҷойҳо мисли оромии як калисои монастикӣ хубанд. Дар асл, ман бадтарин ҷойро мекунам, ки ин калисои траппистист. Пойгоҳҳо тавре сохта шудаанд, ки шуморо азоб диҳанд, на дуо.

Ягона дастури ҷисмонӣ, ки аз ҷониби Клауди Ногоҳ ба шумо дода шудааст: "Бароҳат нишинед". Пас, нороҳат нашавед ва на дар зонуҳои худ. Шумо метавонед ба осонӣ ёд гиред, ки садо ба худ бирӯяд, то халал нарасонад. Панҷ дақиқа вақт мегирад.

Шумо ба маънои рамзӣ шумо тамоми садои онро фаро гирифта, онро дар дохили қисми дуоатон ба ӯҳда мегиред. Шумо ҷанг намекунед, мебинед? Он қисми шумо шуда истодааст.

Масалан, боре дар Спенсер як роҳибаи ҷавоне буд, ки воқеан мушкил буд. Ман дар назди роҳибони ҷавон масъул будам ва фикр кардам, "ин бача бояд аз деворҳо берун шавад."

Он замон Сирки Ринглингс ва Барнум & Бэйли дар Бостон буданд. Ман ба назди аббат, Падар Томас рафтам ва гуфтам: "Ман мехоҳам бародар Люкро ба сирк барам." Ман ба ӯ гуфтам, ки чаро ва як аббои хуб, ӯ гуфт: "Бале, агар шумо фикр кунед, ки шумо бояд ҳамин тавр кунед".

Бародар Люк ва ман рафтем. Мо он ҷо барвақттар баромадем. Мо дар мобайни як саф нишастем ва ҳама фаъолият идома дошт. Дар онҷо бандҳо ҷойгир буданд, ва филҳо филҳо буданд ва дар он ҷо клоунҳо пуфҳоро пароканда мекарданд ва одамоне, ки попкорнро мефурӯхтанд. Мо дар мобайни хати нишастем ва 45 дақиқа бидуни ҳеҷ мушкил мулоҳиза кардем.

То он даме, ки шумо ҷисми ҷисмонӣ набошед, ман фикр мекунам, ҳама ҷой мувофиқ аст. Гарчанде ки ман иқрор мешавам, агар ман дар як шаҳр, як шаҳри калон сафар кунам ва мехоҳам медитатсия кунам, ба калисои наздики эпископалӣ меравам. Ман ба калисои католикӣ намеравам, зеро садои баланд ва фаъолият зиёд аст. Бирав ба калисои эпископалӣ. Ҳеҷ кас нест ва онҳо мизҳои мулоим доранд.

Чӣ мешавад, агар шумо дар хобед?
Чизеро, ки абри ноогоҳ мегӯяд, иҷро кунед: Худоро шукр зеро ки шумо дар хоб нарафтаед, аммо шумо ба он ниёз доштед ва аз ин рӯ Худо онро ба шумо ҳамчун тӯҳфа ато кард. Ҳамаи шумо мекунед, вақте ки шумо бедор мешавед, агар 20 дақиқаатон тамом нашавад, шумо дубора ба намози худ бармегардед ва ин дуои комил буд.

Баъзеҳо мегӯянд, ки дуои мулоҳизакорона танҳо барои роҳибон ва роҳибон ҳастанд ва одамоне, ки тавонистаанд нишаста бошанд, кам нишастаанд, ки ин корро кунанд.
Ин дареғ аст. Ин далел аст, ки ибодатхонаҳо ҷои ибодатгоҳ мебошанд. Аммо дар асл, онро шумораи беҳамтои одамони оддӣ, ки оид ба теологияи мистикӣ китоб навиштаанд, нигоҳ доштаанд.

Модари ман яке аз инҳост. Модари ман хеле мулоҳизакор буд, пеш аз он ки вай дар бораи ман шунида бошад, новобаста аз он ки ман дуои мулоимаро таълим додаам Ва ӯ мемурд ва ҳеҷ гоҳ ба касе чизе намегуфт. Одамони бешумор ҳастанд, ки ин корро мекунанд. Он танҳо бо монастирҳо маҳдуд намешавад.

Чӣ гуна фаҳмидед, ки модарат мулоҳизакор аст?
Худи он далел, ки ҳангоми дар синни 92-солагӣ вафот карданаш ӯ чаҳор ҷуфт розҳо истеъмол кард. Вақте ки ӯ 85-сола ва сахт бемор буд, аббот ба ман иҷозат дод, ки ба наздаш оям. Ман қарор додам, ки ба модарам дуои мулоим омӯзонам. Ман дар назди кат нишастам ва дасти ӯро гирифтам. Ман хеле мулоим шарҳ додам, ки ин чӣ гуна аст. Вай ба ман нигариста гуфт: "Мӯҳтарам, ман ин корро чандин сол кардаам." Ман намедонистам чӣ гӯям. Аммо вай истисно нест.

Ба фикри шумо ин барои бисёр католикҳо рост аст?
Ман дар ҳақиқат ин корро мекунам.

Оё шумо ягон бор дар бораи Худо шунидаед?
Кошки ман бас будам. Ман як бор ба ҷомеаи Кармелит паноҳ бурда будам. Роҳибон як-як омада, маро дидан мехостанд. Дар як лаҳза дарҳо кушода шуданд ва ин зани солхӯрда бо чӯб хам шуда омад - вай ҳатто нигоҳ карда наметавонист. Ман фаҳмидам, ки ӯ тақрибан 95 сола буд. Ман сабрро интизор шудам. Вақте ки вай дар тамоми ҳуҷра хобида буд, ман ҳис мекардам, ки ин зан нубувват мекунад. Ман инро ҳеҷ гоҳ надида будам. Ман фикр кардам: "Ин зан аз номи Худо ба ман гап мезанад." Ман танҳо интизор шудам. Вай дардро ба курсӣ партофт.

Вай дар он ҷо каме истод. Вай ба осмон нигариста гуфт: «Эй падар, ҳама чиз файз аст. Ҳама чиз, ҳама чиз, ҳама чиз. "

Мо дар он ҷо 10 дақиқа нишастем, онро фурӯ мебурд. Ман аз он замон то имрӯз онро кушода гирифтам. Ин 15 сол пеш рух дода буд. Ин калиди ҳама чиз аст.

Агар шумо хоҳед, ки ин тавр бигӯед, бадтарин чизе, ки дар ин замон рух дода буд, ин одамест, ки писари Худоро кушт ва ин бузургтарин неъмати ҳама буд.