Чӣ гуна барои зан ё шавҳаре, ки дигар дар онҷо нест, дуо гӯем
Вақте ки шумо ҳамсаратонро, нисфи худро, ки дер боз дӯст медоред, аз даст медиҳед, дилтанг аст.
Аз даст додани он метавонад зарбаи сахт ба он нуқтае бошад, ки шумо ҳис мекунед, ки ҷаҳони шумо бешубҳа фурӯ рехтааст.
Агар шумо худро дар чунин ҳолат қарор диҳед, шумо бояд қавӣ ва далер бошед. Гарчанде ки чунин менамояд, ки он аз шумо дур аст, дарвоқеъ ин тавр нест.
Пол ӯ мегӯяд: «Мо намехоҳем, ки шумо, бародарон, дар бораи мурдагон шуморо дар ҷаҳолат монем, то шумо мисли дигарон, ки умед надоранд, худро азоб надиҳед. 14 Мо боварӣ дорем, ки Исо мурд ва эҳё шуд; инчунин онҳое ки мурдаанд, Худо онҳоро бо Исо ба василаи Исо ҷамъ хоҳад кард. " (1 Таслӯникиён 4: 13-14).
Аз ин рӯ, шумо бояд ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки ҳамсари шумо ҳанӯз зинда аст. Ҳар вақте ки шумо дар бораи ӯ фикр кунед, шумо метавонед ин дуоро бо шавқ хонед:
«Ман шуморо, арӯси азизам / шавҳари азизам, ба Худои Қодири Мутлақ месупорам ва шуморо ба офаринандаи шумо месупорам. Дар оғӯши Парвардигоре, ки шуморо аз хоки замин офаридааст, истироҳат кунед. Лутфан дар ин замонҳои пурошӯб оилаи моро назорат кунед
.
Марям, фариштагон ва ҳамаи муқаддасон акнун, ки шумо аз ин ҳаёт баромадаед, шуморо пазироӣ мекунанд. Масеҳ, ки барои шумо маслуб шудааст, ба шумо озодӣ ва сулҳ меорад. Масеҳ, ки барои шумо мурд, шуморо ба боғи биҳиштии худ хуш омадед. Бигзор Масеҳ, Чӯпони ҳақиқӣ, шуморо ҳамчун яке аз рамаҳои худ ба оғӯш гирад. Ҳама гуноҳҳои худро бибахш ва худро дар қатори онҳое интихоб кард, ки ӯ интихоб кардааст. Омин ".