ЧW ТАВР ДУО ГӮЕД?

Ҳаёти дуои мо набояд дар намози субҳ ва шом ва инчунин дигар амалҳои парҳезгорӣ, ки Худованд аз мо тақдис талаб мекунад, хотима ёбад. Масъалаи ноил шудан ба ҳолати дуо ё тағир додани тамоми ҳаёти мо ба намоз, имон ва итоат кардан ба суханони Исо аст, ки ба мо ҳамеша дуо гуфтанро додааст. Падари Р. ПЛЮС С.Ҷ дар китоби бебаҳои худ, ки чӣ тавр ҳамеша дуо бояд кард, ба мо се қоидаҳои тиллоиро барои расидан ба ҳолати дуо медиҳад:

1) Ҳар рӯз дуои каме.

Масъала дар он аст, ки мо рӯзро бидуни анҷом додани амалҳои парҳезгорӣ мегузорем, ки мо фаҳмидем, ки Худованд аз мо талаб мекунад: дуои мулоҳо ва бегоҳ, имтиҳони виҷдон, қироати қисми сеюми Розари Муқаддас

2) Рӯзи дароз дуои каме.

Дар тӯли рӯз, мо бояд танҳо ҳуши ақлонӣ, вобаста ба вазъият, баъзе иқдомҳои кӯтоҳро бихонем: "Исо шуморо бо тамоми дили худ дӯст медорам, Исо раҳмати ман аст ё Марям бидуни гуноҳ ҳомила шудааст, барои мо муроҷиат кунед, ки ба шумо муроҷиат кунад" ва ғайра. Ҳамин тавр, тамоми рӯзи мо чун намоз боқӣ хоҳад монд, ва ҳам огоҳӣ дар бораи ҳузури Худо ва ҳам амалияҳои динии худро осонтар мекунад. Мо метавонем дар ин машқ ба худ кумак карда, амалҳои маъмулии ҳаёти худро ба занги мнемоникӣ табдил диҳем ва ба ин васила ба мо дар ёд доштани калима кӯмак расонем; масалан, вақте ки шумо ба хона медароед, каме намоз хонед, инчунин ҳангоми ба мошин савор шудан, вақте ки шумо ба чойник намак мепартоед ва ғайра. Дар ибтидо, ин ҳама каме ночиз ба назар мерасад, аммо амалия таълим медиҳад, ки дар муддати кӯтоҳ машқи сабук мулоим ва табиӣ мегардад. Биёед, аз иблис наметарсем, ки вай ҷони моро аз даст медиҳад, ба ҳеҷ ваҷҳ моро маҷбур намекунад ва моро тарсонданӣ намекунад, бесаброна интизор шудани душвориҳои ҳалнашаванда.

3) Ҳама чизро ба дуо табдил диҳед.

Амали мо дуои онҳо мегардад, вақте ки онҳо асосан барои муҳаббати Худо иҷро мешаванд; вақте ки мо як ишораи муайяни худро мекунем, агар мо аз худ бипурсем, ки барои кӣ ва барои чӣ чунин коре кардаем, итминон дошта метавонем, ки он метавонад бо ҳадафҳои мухталиф равона карда шавад; мо метавонем ба дигарон садақа диҳем ё хайр кунем; мо метавонем танҳо кор кунем, ки худамон ва барои манфиати оилаамон зиндагӣ кунем ва аз ин рӯ иродаи Худоро иҷро намоем; Агар мо ниятҳои худро тоза карда, ҳама чизро барои Худованд анҷом диҳем, мо ҳаёти худро ба намоз табдил додем. Барои ба даст овардани тозагӣ ният метавонад дар аввали рӯз иҷро кардани пешниҳоде ба монанди пешниҳодоти Апостолати намозӣ муфид бошад ва дар байни хидматҳои eacacatory, баъзе аз онҳоро бо ҳуҷҷатҳои пешниҳодӣ дохил кунед: масалан: «Барои шумо Эй Парвардигори ман, барои ҷалоли ту, барои муҳаббат. " Пеш аз оғози фаъолияти махсусан муҳим ё фаъолияти асосии рӯз, шояд хондани дуои мазкур, ки аз литсей гирифта шудааст, муфид аст: "Амалҳои моро илҳом бахшед ва онҳоро бо кӯмаки худ ҳамроҳӣ кунед: то ки ҳар як амали мо аз шумо бошад. он оғоз ва иҷрои он дар шумо ». Ғайр аз он, пешниҳоде, ки Сент-Игнатийи Лойола ба мо дар рақами 46-и Машқҳои Рӯҳӣ медиҳад, ба таври махсус нишон дода шудааст: "Аз Худованд Парвардигори мо лутф намоед, то ки тамоми ниятҳои ман, амалҳо ва амалиётҳои ман танҳо дар хидмат ва ҳамду санои ҷалоли Илоҳии ӯ фармоиш дода шаванд. »

Огоҳӣ! Гумон кардан мумкин аст, ки мо тамоми ҳаётамонро ба намоз табдил дода метавонем, то як қисми рӯзро ба дуои дуруст сарф накунем, ин як хаёли беасос ва даъвоҳои беэҳтиромона аст! Дар асл, ҳамчун хона гарм карда мешавад, зеро дар ҳама утоқҳо гармкунакҳо мавҷуданд ва худи гармкунакҳо гарм ҳастанд, зеро дар ҷое оташе ҳаст, ки гармии шадид боиси тамоми гармии хона мегардад ва аз ин рӯ амалҳои мо онҳо дар вақти намозҳои зиёде, ки дар давоми рӯз дар ҳолати дуоҳои мо аз Исо хоҳиш мекунанд, онҳо ба намоз табдил меёбанд.