Ба туфайли Библия, чӣ гуна қарорҳои дуруст баровардан мумкин аст
Қабули қарорҳои Китоби Муқаддас аз омодагӣ ба итоати ниятҳои мо ба иродаи комили Худо ва фурӯтанона аз рӯи дастуроти Ӯ амал кардан оғоз мешавад. Масъала дар он аст, ки аксарияти мо намедонем, ки чӣ гуна иродаи Худоро дар ҳар як қароре, ки мо дучор меоем, алахусус қарорҳои калон, ҳаётро дигар мекунанд.
Ин нақшаи зина ба зина як харитаи роҳи маънавиро барои қабули қарори Библия муайян мекунад.
10 қадам
Бо дуо сар кунед. Ҳангоми қабул кардани қарор дар дуо рӯҳияи худро ба яке аз боварӣ ва итоаткорӣ такмил диҳед. Ҳангоми боварӣ ба он ки Худо таваҷҷӯҳи шахсии худро дар хотир дорад, дар раванди қабули қарорҳо тарсидан лозим нест. Ирмиё 29:11
"Азбаски ман нақшаҳоеро, ки ман барои шумо медонам, медонам," мегӯяд Аббос, "нақшаҳои тараққӣ ва ба шумо зиён нарасонданро ба нақша гирифта, ба шумо умед ва ояндаро медиҳад." (НИВ)
Қарорро муайян кунед. Аз худ бипурсед, ки оё ин қарор як минтақаи маънавӣ ё ғайримуҳаррикӣ аст Дарк кардани иродаи Худо дар соҳаҳои ахлоқӣ каме осонтар аст, зеро аксар вақт шумо дар Каломи Худо роҳнамои аниқ пайдо хоҳед кард .. Агар Худо иродаи худро дар Навиштаҳо аллакай ошкор карда бошад, ҷавоби ягонаи шумо итоат кардан аст. Минтақаҳои ғайритабиӣ ҳанӯз ҳам истифодаи принсипҳои библиро талаб мекунанд, аммо баъзан фарқ кардани самт мушкилтар аст. Забур 119: 105 Ла
Каломи Ту чароғ барои пойҳоям ва нури роҳи ман аст. (НИВ)
Ба қабул кардани итоати Худо омода бошед ва Худо гумон аст, ки нақшаи худро ошкор кунад, агар ӯ аллакай медонад, ки шумо итоат нахоҳед кард. Вақте ки иродаи шумо фурӯтанона ва комилан ба устод итоат мекунад, комилан муҳим аст, вақте ки иродаи шумо ба устод фурӯтан ва комилан итоат мекунад, шумо метавонед итминон дошта бошед, ки ӯ роҳи шуморо равшан мекунад. Масалҳо 3: 5-6
Бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал кунед;
аз фаҳмиши шумо вобаста нест.
Дар ҳар коре, ки мекунед, иродаи Ӯро биҷӯед
ва ба шумо нишон диҳед, ки чӣ гуна биравед. (НЛТ)
Имон зоҳир кунед. Инчунин дар хотир дошта бошед, ки қабули қарорҳо вақти зиёдро талаб мекунад. Эҳтимол аст, ки дар тӯли тамоми ин муддат иродаи худро боз ба Худо фиристед. Пас, бо имон, ки ба Худо писанд аст, бо дили содиқона ба Ӯ эътимод кунед, ки иродаи Ӯро ошкор мекунад. Ибриён 11: 6
Аммо бе имон ба Худо писанд омадан имконнопазир аст, зеро ҳар касе ки ба назди ӯ меояд, бояд боварӣ дошта бошад, ки вай вуҷуд дорад ва ба шахсоне, ки Ӯро ҷӯёндӣ мекунанд, мукофот медиҳад. (НИВ)
Самти мушаххасро ҷустуҷӯ кунед. Ба тафтиш, баҳодиҳӣ ва ҷамъоварии иттилоот шурӯъ кунед. Бифаҳмед, ки Библия дар бораи вазъ чӣ мегӯяд? Дар бораи ин қарор маълумоти амалӣ ва шахсӣ гиред ва ба навиштани чизҳои омӯхтаатон шурӯъ кунед.
Маслиҳат гиред. Дар қарорҳои душвор, оқилона аст, ки аз пешвоёни содиқ дар ҳаётатон маслиҳатҳои рӯҳонӣ ва амалӣ гиред. Пастор, пири ҷамъомад, волидайн ё танҳо як имони баркамол аксар вақт метавонад фикрҳои муҳимро пешкаш кунад, ба саволҳо ҷавоб диҳад, шубҳаҳоро бартараф кунад ва майлҳоро тасдиқ кунад. Боварӣ ҳосил намоед, ки одамоне интихоб кунед, ки маслиҳати ҷиддии библиявӣ медиҳанд ва на танҳо суханони шунидан мехоҳед. Масалҳо 15:22
Нақшаҳо аз сабаби маслиҳат иҷро намешаванд, аммо бо бисёре аз мушовирон онҳо муваффақанд. (НИВ)
Рӯйхат тартиб диҳед. Аввалан, шумо афзалиятҳоеро менависед, ки ба фикри шумо дар вазъияти шумо Худо чӣ гуна буд. Инҳо на он чизҳое мебошанд, ки барои шумо муҳиманд, балки он чизҳоест, ки барои Худо дар ин қарор муҳимтаранд. Оё натиҷаи қарори шумо шуморо ба Худо наздиктар мекунад? Оё он дар ҳаёти шумо онро ситоиш мекунад? Он ба атрофиён чӣ гуна таъсир хоҳад кард?
Қарорро баркашед. Рӯйхати тарафҳои мусбат ва манфии марбут ба ин қарорро тартиб диҳед. Шумо метавонед бифаҳмед, ки чизе дар рӯйхати шумо иродаи ошкоршудаи Каломи Худро вайрон мекунад. Агар ҳа, шумо ҷавоби шумо доред. Ин иродаи ӯ нест. Дар акси ҳол, шумо ҳоло тасаввуроти воқеъии имконоти худро доред, ки дар қабули қарори масъулиятон кӯмак мерасонанд.
Афзалиятҳои рӯҳонии худро интихоб кунед. Дар ин лаҳза шумо бояд маълумоти кофӣ дошта бошед, то афзалиятҳои рӯҳонии худро нисбати қарор муайян кунед. Аз худ бипурсед, ки кадом қарор ба ин афзалиятҳо беҳтарин ҷавобгӯ аст? Агар зиёда аз як вариант ба афзалиятҳои муқарраркардаи шумо ҷавобгӯ бошад, интихоб кунед, ки қавитарин хоҳиши шумост! Баъзан Худо ба шумо интихоби интихобро пешниҳод мекунад. Дар ин ҳолат, қарори дуруст ё нодуруст нест, балки озодӣ аз интихоби Худо аз рӯи афзалиятҳои шумо. Ҳарду вариант дар иродаи комили Худо барои ҳаёти шумо ҳастанд ва ҳардуи онҳо ба амалӣ шудани нияти Худо дар ҳаёти шумо оварда мерасонанд.
Аз рӯи қарори худ амал кунед. Агар шумо бо қарори худ бо нияти самимонае, ки бо истифода аз принсипҳои Китоби Муқаддас ва маслиҳатҳои оқилона ба дили Худо писанд аст, омада метавонед, шумо метавонед бо итминон идома диҳед, ки Худо тавассути қарори шумо ниятҳои худро иҷро хоҳад кард. Румиён 8:28
Дар баробари ин мо медонем, ки Худо ба дӯстдорони Худ, ки мувофиқи пешбинии Ӯ даъват шудаанд, ҳама чизро беҳтар медонад. (НИВ)