Чӣ тавр овози иблисро шинохтан мумкин аст
Писари Худо Каломи Худост, ки ба мо расонида мешавад, то мо битавонем роҳи худро дар ин ҷаҳон дидан кунем. Шайтон ва девҳояш фариштаҳоянд, онҳо низ ба мо монанд ба Худо мебошанд, монанд маънои баробарро надорад, ин маънои онро дорад, ки сохтори асосии шахсияти онҳо ақл ва иродаи озод мебошад. Пас онҳо одамоне ҳастанд, ки сухан мегӯянд, бо Худо онҳо сухан гуфта наметавонанд, бо мо ҳарф мезананд. Ин фикрро аз саратон дур кунед: онҳо даҳон ва забон надоранд, гуфтани онҳо хандаовар аст. Вақте ки шумо бе бадан ҳастед, шумо низ сухан мегӯед. Он чизе ки Шайтон бо фикрҳои худ ба шумо мегӯяд, бо ақли шумо дарк карда мешавад, шумо бояд фарқ кардани овози шайтонро аз худ ёд гиред, вагарна шумо фикр мекунед, ки онҳо инъикоси шахсии шумо ҳастанд. Танҳо як меъёри фарқият мавҷуд аст: мулоҳиза ва амалӣ мулоҳиза кардан шуморо водор месозад, ки андешаҳои худро бо ҳақиқати каломи Худо муқоиса кунед, вақте мебинед, ки онҳо мувофиқат намекунанд, шумо фавран мефаҳмед, ки Шайтон бо шумо сухан мегӯяд. Вақте ки шумо баррасии имкони содир кардани гуноҳро қабул мекунед, Шайтон такони ҳаваси ба бадие, ки шумо мехоҳед, алоқаманд аст, оташи гарм аст, иродаи шумо мехоҳад тамоми роҳро пеш гирад, то шумо наметавонед таслим шавед, дуои зиёде лозим аст. ва кӯшиши бузурги даст кашидан, аммо ман боварӣ надорам, ки чӣ мешавад. Боре гуфта шуд: Ман рақс мекунам ва ман бояд рақсро идома диҳам. Вақте ки иблис бо шумо суҳбат мекунад, шуморо водор месозад, ки гуноҳро як чизи гуворо ва қулай бинед, вақте ки шумо ба фикр, муҳокима ва дароз кашидан шурӯъ мекунед, пешниҳоди ӯ дар бораи амал торафт бештар мушаххас ва ҷолиб мегардад. Шайтон ба шумо фикрҳои нафрат, шаҳват, бадбинӣ, интиқом ва ҳама чизҳоеро пешниҳод мекунад, ки шумо аз ман беҳтар медонед. Вақте ки шумо ба васваса дучор шуданро оғоз мекунед, ин метавонад маънои аслии Падари мо бошад: моро ба васваса роҳ надиҳед, яъне ба мо кӯмак кунед, ки ба васваса наафтем, балки моро аз бадӣ, аз шайтон, ки ба мо медиҳад, раҳо кунед. Агар шумо дуо гӯед ва дар ҳаёти ҳақиқии масеҳӣ зиндагӣ кунед, шумо кӯмаки Худоро ҳис хоҳед кард, ки Падари мо дар бораи он сухан мегӯяд. Ҳаёти имони шумо ҳар қадар нозуктар гардад, шумо худро дар баробари васвасаҳо ҳамон қадар нозуктар ҳис мекунед. "Худо ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки мо берун аз қуввати худ ба васваса дода шавем", вақте ки мо аз василаҳои ҳаёти рӯҳоние, ки Худо ба мо ба воситаи Муқаддас ва каломи Худо медиҳад, даст мекашанд. Ин аст, ки чаро бисёриҳо ба покдомании издивоҷ бовар намекунанд ва ҳатто ба муҷаррадии коҳинон ва ҷонҳои муқаддас бовар намекунанд. Ҳар касе, ки ҳаёти масеҳии худро нодида мегирад, ба васваса дучор мешавад, агар вай аввал имон дошта бошад, ӯ чунин мепиндорад: Худо табиати инсонро офаридааст, то имконнопазир аст, ки вай маро ба дӯзах фиристад, зеро ман он чиро, ки табиати ман талаб мекунад, иҷро мекунам, охир ин ғайриимкон аст инро накунед, танҳо касе ки худро ба итоат ба Инҷил супорад, наҷот меёбад.