Рӯйдодҳои зиндагии гузаштаро чӣ гуна бояд дар хотир дошт
Вобаста аз эътиқоди динии шумо ё набудани онҳо, назари шумо оид ба ҳаёти гузашта метавонад каме фарқ кунад. Барои касоне аз шумо, ки ба ин падида таваҷҷӯҳ доранд, дар хотир доред, ки зиндагии гузашта чизе имконпазир аст. Дар ин мақола дида мешавад, ки чӣ гуна ба ин сафар омодагӣ мебинед ва ба шумо ёд медиҳад, ки чӣ гуна ҳаёт ё гузаштаи худро ба ёд меоред. Ба хотир овардани ҳаёти гузашта метавонад таҷрибаи бебаҳое бошад, ки ба шумо имкон медиҳад нақши худро дар олам хубтар бифаҳмед ва кадом нақшро дар нақшаи асосӣ иҷро кунед.
Рӯйдодҳои ҳаёти гузаштаро чӣ гуна бояд дар хотир дошт
Барои ёд кардани рӯйдодҳо ва ҷузъиёти ҳаёти гузашта, шумо бояд пешакӣ тайёрӣ бинед. Инчунин усулҳои гуногун мавҷуданд, ки одамон истифода мебаранд, аммо дар ин мақола мо якчанд мисолҳои соддатарин ва маъмулро муҳокима хоҳем кард. Ҳамаи онҳо як хел тайёриро талаб мекунанд. Барои ёд кардани воқеаҳои ҳаёти гузашта, шумо бояд ақлу дили тоза дошта бошед. Аъзоёни олӣ метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, аммо агар рӯҳатон намехоҳад, ягон кӯмак ба шумо кумак намекунад. Роҳи беҳтарини ин кор барқарор кардани сатҳи энергия ва бартараф кардани ҳама гуна манфӣ мебошад. Ҳамчун аксари усулҳои марбут ба маънавият, шумо мақсад доред, ки қувваи баландтарини вибратсионӣ ба даст оред.
Мулоҳиза ҳамеша воситаи муфид барои тоза кардани энергияи худ аз ҳама гуна манфӣ аст. Аммо, азбаски мо бо истифодаи яке аз усулҳо мулоҳиза меронем, шумо метавонед онро барои ин захира кунед. Усулҳои бениҳоят оддии аз байн бурдани энергияи манфӣ мавҷуданд. Баъзе аз соддаҳо тоза кардани хона ва баъзе тирезаҳо мебошанд. Равшан кардани баъзе шамъҳо ё бухур низ ба ин раванд мусоидат мекунад. Як булӯр пӯшед (идеалӣ пур аст) ё каме дар як ҳуҷра мисли тӯби булӯр гузаред. Истироҳат дар ҳаммом ҳама гуна наҷосати ҷисмониро тоза мекунад, аммо инчунин барои тоза кардани энергияи манфӣ кӯмак мекунад.
Интизории аз ёд кардани зиндагии гузашта
Пеш аз он, ки аввал ба усулҳо ҷаҳида гузаранд, бояд як дараҷа эҳтиёт бошад, ки бояд андешид. Огоҳии хатар на ин ки огоҳӣ оид ба интизориҳои аз ҳад зиёд. Дараҷа, ки одамон воқеаҳои гузаштаро дар хотир доранд, ба куллӣ фарқ мекунад. Дар хотир доред, ки рӯйдодҳои ҳаёти гузашта метавонанд бо дидани пойафзоли шумо 100 сол пеш маҳдуд бошанд, зеро ӯ номи шуморо 3 сол пеш мешунавад. Баъзе одамон бори аввал ҳеҷ чизро аз сар мегузаронанд. Муҳим аст, ки худро барои чунин имконият омода кунед. Дар хотир доред, ки 5 ё зиёда маротиба аз ёд гирифтани тафсилоти ҳаёти гузашта метавонад.
Тафсилоти зиндагиро аз гипноз дар ёд доред
Яке аз усулҳои ба хотир овардани ҳаёти гузашта ин гипноз аст. Барои ин таҷриба ба устод ё гипнозшинанда рафтан лозим нест. Агар шумо тавонистаед ба мутахассис ташриф оред, ин афсонавӣ аст. Дар акси ҳол, манбаъҳои зиёди онлайн вуҷуд доранд, ки аксарашон ройгон мебошанд. Шумо метавонед одамоне ёбед, ки бо амалияи гипноз машғуланд, шумо метавонед як сабти қаблан сабтшудаи гипнозро истифода баред ва ё ин ки шумо метавонед дар худшиносии гипноз иштирок кунед. Шумо метавонед худ гипнозро бо сабти як сабти гипноз ва гӯш кардани он ё бо истифода аз овози ботинии худ барои роҳнамоии ақл кунед. Ин ба усули мулоҳиза монанд аст, ки мо ба наздикӣ таҳқиқ хоҳем кард.
Огоҳӣ: агар шумо аз касе илтимос кунед, ки шуморо гипноз созад, муҳим аст, ки ба ин шахс эътимод кунед. Агар ӯ касб бо маълумотномаҳо ва шарҳҳо бошад, пас шумо бояд дар сафи бехатар бошед. Гипноз ҳеҷ коре карда наметавонад, ки шумо пеш аз ҳама кардан мехоҳед, аммо он метавонад хотираҳои дардоварро дар зиндагии гузашта ва ҳозира бедор кунад.
Тафсилоти зиндагиро, ки тавассути мулоҳиза гузашт, ба ёд оред
Медитатсия шумораи номаълуми истифодаи амалиро дорад. Яке аз онҳо дар хотир гирифтани тафсилот ё ҳодисаҳои ҳаёти гузашта аст. Шумо бисёр захираҳои онлайнро дар шакли мулоҳизаҳои ҳидоятёфта ба даст меоред, ки метавонанд ба шумо тавассути таҷриба роҳнамоӣ кунанд. Агар шумо танҳо рафтан хоҳед, дар ин ҷо дастури асосӣ аст. Дар хотир доштан муҳим аст, ки сафари ҳар як шахс каме фарқ хоҳад кард. Ин дастурҳо танҳо сатҳи ибтидоии оғоз мебошанд. Шумо аксар вақт мебинед, ки вақте ки шумо ёд кардани ҳаёти гузаштаи худро ёд мегиред ё чӣ гуна шумо гузаштаи гузаштаро дар хотир доред, шумо роҳи беназири худро ба он ҷой сохтаед.
Мехоҳед тавре оғоз кунед, ки ягон сессияи мулоҳиза оғоз кунед: нафасҳои амиқи, суст ва тамаркузшуда. Ба ҳар як нафас тамаркуз кунед ва оҳиста-оҳиста дарк кунед, ки як нафас хотима меёбад ва нафаси дигар оғоз мешавад. Вақте ки ҳис мекунед, ки худро ба ҳолати тиббӣ ворид мекунед, шумо бояд ақлро каме равона кунед. Таваҷҷӯҳи худро ба хотираи воқеаҳои гузашта равона кунед ва ба шумо роҳнамоӣ кардани он равона шавед. Шумо бояд ба инстинктҳои худ хеле бовар кунед. Шумо метавонед як намуди мантраеро барои кӯмак дар ин раванд истифода баред, масалан: "Маро ба зиндагии қаблӣ баргардонед" ё "Ки ман дар зиндагии қаблӣ будам".
Дар хотир гирифтани ҷузъиёти ҳаёти гузашта
Шумо метавонед ба як ҷое бирасед, ки дар он тафсилоти хурдро пайхас кунед. Шумо метавонед дар торик бошед ва садоеро гӯш кунед ё нишонае бубинед. Фақат бигзор ақли шумо пайравӣ кунад. Барои баъзе одамон, ин танҳо он чизест, ки шумо аз аввалин ҷаласаи аввалини худ мегиред: калима, рамз, овози зан. Ҳоло кӯшиш кунед, ки ба тафсилот диққат диҳед, бигзор ақли шуморо аз бадани худ ва хонаи худ берун кунад. Иҷозат диҳед ба ҷои ин хотираҳо. Бо афзудани тафсилот, шумо метавонед дидани одамон ё шаҳрҳо ё тамоми саҳнаҳо ё ҳодисаҳоро оғоз кунед.
Дар хотир нигоҳ доштан муҳим аст, ки баъзан ҳаяҷонбахш метавонад консентратсияи шуморо такон диҳад ва лаҳзаеро лағв кунад. Ҳар дафъае, ки шумо анҷом додаед, танҳо он чизеро ки паси сар карда будед, ба қайд гиред, тамоми рамзҳои дидашударо тасвир кунед, одамонро тавсиф кунед ё таҷрибаҳои худро нависед. Ҳодисаро ҳуҷҷатгузорӣ кунед, то дафъаи оянда шумо лангар дошта бошед, то шуморо ба он ҷой баргардонед.
Мавҷудияти рӯҳониро ба сифати кумак истифода баред
Агар танҳо медитатсия кӯмак накунад, якчанд қадамҳои иловагӣ ҳастанд, ки метавонанд кӯмак кунанд. Шумо метавонед фариштагони парастор ва ё роҳнамои рӯҳониро барои кӯмак ба худ даъват кунед. Онҳо метавонанд ба шумо ёд диҳанд, ки чӣ гуна ҳаёти гузаштаро дар хотир доред. Фақат ҳадафи худро фаҳмонед, кадом тафсилотро шумо фаҳмидан мехоҳед ва чӣ гуна онҳо метавонанд ба шумо дар иҷрои он кӯмак расонанд. Қайд кардан муҳим аст, ки онҳо метавонанд дастрасиро ба хотираҳои муайян маҳдуд кунанд, агар онҳо ҳис кунанд, ки гӯё барои таҷрибаи онҳо омода нестанд.