Осмон чӣ гуна хоҳад буд? (5 чизи аҷибе, ки мо метавонем аниқ медонем)

Ман соли гузашта дар бораи осмон бисёр фикр кардам, шояд аз ҳарвақта дида бештар бошад. Аз даст додани шахси наздикатон инро ба шумо хоҳад кард. Дар тӯли як соли ҳамдигар, ҳам хоҳари азизи ман ва хусурам ин дунёро тарк карданд ва аз дарҳои осмон гузаштанд. Ҳикояҳои онҳо ҷавонон ва пирон гуногун буданд, аммо онҳо ҳарду Исоро бо тамоми дили худ дӯст медоштанд. Ва ҳатто агар дард идома ёбад, мо медонем, ки онҳо дар ҷои беҳтаре ҳастанд. Дигар саратон, мубориза, ашк ва азоб нест. Дигар азоб накашед.

Баъзан ман мехостам бубинам, ки онҳо чӣ гунаанд, онҳо бо чӣ кор машғуланд ё оё онҳо метавонанд ба мо бо чашми бад нигоҳ кунанд. Бо гузашти вақт, ман фаҳмидам, ки хондани оятҳои Каломи Худо ва омӯзиши осмон дили маро ором кард ва ба ман умед бахшид.

Ин аст ҳақиқат барои ҷаҳоне, ки аксар вақт беадолатона ба назар мерасад: ин ҷаҳон мегузарад, ин на ҳама чизи мост. Ҳамчун имондорон, мо медонем, ки марг, саратон, садамаҳо, беморӣ, нашъамандӣ, ҳеҷ кадоме аз ин чизҳо неши охирин надоранд. Азбаски Масеҳ маргро дар салиб фатҳ кард ва ба туфайли ҳадяи ӯ мо абадият дорем, ки ба оянда менигарем. Мо итминон дошта метавонем, ки осмон воқеӣ ва пур аз умед аст, зеро дар он ҷо Исо ҳукмронӣ мекунад.

Агар шумо ҳоло дар ҷои торик бошед ва дар бораи осмон фикр кунед, дилро ба даст гиред. Худо дардҳои шуморо медонад. Он саволҳои шуморо мефаҳмад ва мубориза барои фаҳмидани он. Ӯ мехоҳад ба мо хотиррасон кунад, ки шӯҳрат дар пеш аст. Вақте ки мо мебинем, ки Ӯ ҳамчун имондорон барои мо чӣ омодагӣ мебинад, бигзор ҳар як қуввае, ки ҳоло ба мо лозим аст, ба мо диҳад, то пеш равем ва далерона ҳақиқат ва нури Масеҳро дар ҷаҳони торик мубодила кунем.

5 ваъдаи Каломи Худо ба мо хотиррасон мекунад, ки осмон воқеӣ аст ва умед дар пеш аст:

Осмон як макони воқеӣ аст ва Исо барои мо ҷойе омода мекунад, ки дар он ҷо бо Ӯ зиндагӣ кунем.
Исо шогирдонашро бо ин суханони пурқудрат дар зиёфати охирин, пеш аз сафари худ барои тасаллӣ додан тасаллӣ бахшид. Ва онҳо то ҳол қудрат доранд, то имрӯз ба қалбҳои ташвишовар ва номуайяни мо тасаллӣ ва осоиштагии зиёд оранд:

«Нагузоред, ки дилҳои шумо музтариб шавад. Шумо ба Худо имон доред; ба ман ҳам бовар кунед. Хонаи падари ман ҳуҷраҳои зиёд дорад; агар не, магар ман ба шумо мегуфтам, ки ба он ҷо рафта, барои шумо ҷой омода мекунам? Ва агар ман барои тайёр кардани ҷой барои шумо равам, бармегардам ва шуморо бо худ мебарам, то шумо низ дар он ҷое, ки ман ҳастам, бошед. "- Юҳанно 14: 1-3

Он чизе ки ба мо мегӯяд, ин аст: мо набояд натарсем. Мо набояд дар дили худ ноором зиндагӣ кунем ва бо андешаҳои худ мубориза барем. Ӯ ба мо ваъда медиҳад, ки осмон ҷои воқеӣ аст ва он бузург аст. Ин он тасвире нест, ки мо онро шунидаем ва ё танҳо дар бораи абрҳои осмон дидаем, ки дар он мо арфа навозиш карда, ҳамеша дилгир мешавем. Исо дар он ҷо аст ва кор карда истодааст, ки барои мо низ ҷои зист омода кунад. Ӯ моро итминон медиҳад, ки боз хоҳад омад ва рӯзе ҳамаи имондорон дар он ҷо ҳузур хоҳанд дошт. Ва агар Офаридгори мо моро бо чунин хосият ва қудрат офарида бошад, мо итминон дошта метавонем, ки хонаи осмонии мо аз он чи ки мо тасаввур карда будем, бузургтар хоҳад буд. Зеро ин тавр аст.

Ин аҷоиб аст ва он чизе, ки ақли мо дарк мекунад.
Каломи Худо ба таври равшан ба мо хотиррасон мекунад, ки мо ҳамаи он чизеро, ки дар назар аст, намефаҳмем. Ин хеле хуб аст. Афсонавӣ аст. Ва дар ҷаҳоне, ки одатан метавонад торик ва пур аз муборизаҳову ташвишҳо ба назар расад, ҳатто сар кардани ақли мо метавонад душвор бошад. Аммо Каломи Ӯ мегӯяд:

"'' Чашм надидааст, гӯше нашунидааст ва ақл ҳам он чизеро, ки Худо барои дӯстдорони Ӯ муҳайё кардааст, дарнамеёбад '' - Аммо Худо онро бо Рӯҳи Худ ба мо ошкор кардааст ..." - 1 Қӯринтиён 2: 9-10

Барои онҳое, ки ба Масеҳ ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Худованд эътимод кардаанд, ба мо ваъда дода мешавад, ки бо Ӯ ояндаи бебаҳо, ҷовидонӣ хоҳад дошт.Донистани он ки ин зиндагӣ на танҳо мо метавонем ба мо истодагарӣ диҳем, то дар лаҳзаҳои муҳимтарин ба пеш ҳаракат кунем. мушкил. Мо ҳанӯз бисёр чизҳоро интизорем! Китоби Муқаддас дар бораи тӯҳфаи бепули Масеҳ, бахшоиш ва ҳаёти нав, ки танҳо Ӯ метавонад пешниҳод кунад, бештар аз он чизе мегӯяд, ки аз он чизе ки дар осмон интизор аст. Ман фикр мекунам ин як пандест барои мо ҳушёр ва фаъол будан дар мубодилаи нур ва муҳаббат дар ҷаҳоне, ки ба умеди ӯ ниёз дорад. Ин умр кӯтоҳ аст, вақт зуд мегузарад, мо рӯзҳои худро оқилона истифода мебарем, то бисёриҳо имкони шунидани ҳақиқати Худоро дошта бошанд ва рӯзе осмонро таҷриба кунанд.

Он ҷое ки ҷои марг, азоб ва дард дигар нест, хурсандӣ ва озодии ҳақиқӣ аст.
Ин ваъда ба мо дар ҷаҳоне, ки ранҷу азоб, талафот ва дардҳои азимеро аз сар мегузаронад, умеди зиёд меорад. Ҳатто як рӯзро бе мушкилот ва дардҳо тасаввур кардан душвор аст, зеро мо хеле инсонем ва дар гуноҳ ё мубориза. Мо ҳатто наметавонем дарк кардани абадиятро бо дарду ғусса дигар, вой, ин танҳо ҳайратовар аст ва чӣ хабари олиҷаноб! Агар шумо ягон бор ба беморӣ, беморӣ гирифтор шудаед ё дасти шахси азизеро, ки дар охири умрашон дард мекашид, дошта бошед ... агар шумо ягон бор дарди ҷонро ҳис карда бошед, ё бо нашъамандӣ мубориза бурдаед ё аз дард гузашта бошед роҳ тавассути осеб ё сӯиистифода ... то ҳол умед ҳаст. Осмон ҷоест, ки воқеан, кӯҳна рафтааст, нав омадааст. Мубориза ва дарде, ки мо ба ин ҷо меорем, сабук мешавад. Мо шифо хоҳем ёфт. Мо аз ҳар бори гароне, ки ҳоло моро вазнин мекунад, озод хоҳем буд.

“... Онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд, ва Худи Худо бо онҳо хоҳад буд ва Худои онҳо хоҳад буд.Ӯ ҳар ашкро аз чашмони онҳо пок хоҳад кард. Дигар марг, мотам, гиря ва дард нахоҳад буд, зеро тартиби пешинаи чизҳо гузаштааст. ”- Ваҳй 21: 3-4

Марг нест Мотам нест. Дард нест. Худо бо мост ва бори охир ашкҳои моро хушк мекунад. Осмон макони шодиву некӣ, озодӣ ва зиндагӣ аст.

Мақомоти мо дигаргун мешаванд.
Худо ваъда медиҳад, ки мо нав мешавем. Мо то абад ҷисмҳои осмонӣ хоҳем дошт ва ба беморӣ ё заъфи ҷисмонии дар рӯи замин додаамон дода намешавем. Бар хилофи баъзе ғояҳои маъмул дар он ҷо, мо фариштагон дар осмон намешавем. Ҳастанд фариштагон, Китоби Муқаддас аз онҳо возеҳ аст ва дар бораи онҳо дар осмон ва замин тавсифи зиёд медиҳад, аммо якбора ба осмон рафтан мо фаришта намешавем. Мо фарзандони Худо ҳастем ва ба туфайли қурбонии Исо аз номи мо тӯҳфаи бебаҳои ҳаёти ҷовидонӣ гирифтем.

"Ҷисмҳои осмонӣ низ ҳастанд ва ҷисмҳои заминӣ низ ҳастанд, аммо шукӯҳи ҷисмҳои осмонӣ як навъ аст ва шукӯҳи ҷисмҳои заминии дигараш ... Вақте ки зуд вайроншаванда бо пӯсида ва миранда бо ҷовидӣ пӯшонида шуд, пас он чизе ки навишта шудааст, воқеият хоҳад шуд: марг ба ғалаба фурӯ бурда шуд ... "- 1 Қӯринтиён 15:40, 54

Ҳикояҳо ва оятҳои дигари Китоби Муқаддас ба мо мегӯянд, ки ҷисмҳо ва зиндагии осмонии мо ба кӣ монандӣ доранд ва мо дигаронро дар осмон мешиносем, ки мо онҳоро дар рӯи замин мешиносем. Шояд бисёриҳо ҳайрон шаванд, вақте ки кӯдак мемирад, чӣ мешавад? Ё ягон пирамард? Оё ин синну солест, ки онҳо дар осмонанд? Гарчанде ки Китоби Муқаддас дар ин бора комилан равшан нест, мо боварӣ дошта метавонем, ки агар Масеҳ ба мо бадане ато кунад, ки мо онро то абад соҳиб хоҳем буд ва азбаски Ӯ Офаридгори ҳама чиз аст, вай беҳтарин ва комилан бузургтар аз ҳарвақта ҳастем. дар ин ҷо дар рӯи замин буд! Ва агар Худо ба мо ҷисми нав ва ҳаёти ҷовидонӣ ато кунад, мо итминон дошта метавонем, ки Ӯ барои мо дар осмон мақсади олие дорад.

Ин муҳити зебо ва тамоман навест, ки мо ҳамеша медонем, зеро Худо дар он ҷо зиндагӣ мекунад ва ҳама чизро нав месозад.
Тавассути бобҳои Апокалипсис мо метавонем нуқтаҳои осмон ва чизҳои дар пешистодаро пайдо кунем, зеро Юҳанно рӯъёи ба ӯ додашударо ошкор мекунад. Ваҳйи 21 зебогии шаҳр, дарвозаҳои он, деворҳо ва ҳақиқати фавқулоддаро дар бораи он ки манзили ҳақиқии Худо аст, тафсилот медиҳад:

«Девор аз яшм ва шаҳри тиллои холис, ба мисли шиша соф буд. Тахкурсии деворҳои шаҳр бо ҳама гуна сангҳои қиматбаҳо оро дода шуда буданд ... дувоздаҳ дарвоза дувоздаҳ марворид буданд, ки ҳар яке аз як марворид иборат буданд. Кӯчаи бузурги шаҳр аз тиллои холис буд, ба мисли шишаи шаффоф ... ҷалоли Худованд ба он нур мебахшад ва Барра чароғи он аст. "- Ваҳй 21: 18-19, 21, 23

Ҳузури тавонои Худо аз ҳар зулмоте ки мо дар рӯи замин дучор меоем, бузургтар аст. Ва дар он ҷо торикӣ нест. Суханони ӯ пайваста мегӯянд, ки дар абадият дарҳо баста нахоҳанд шуд ва дар он ҷо шаб нахоҳад буд. Ҳеҷ чизи нопок, нанг ва фиреб нахоҳад буд, балки фақат онҳое ки номҳояшон дар дафтари ҳаёти Барра навишта шуда буданд. (ояти 25-27)

Ҷаннат воқеӣ аст, чунон ки ҷаҳаннам.
Исо назар ба дигар одамони Китоби Муқаддас бештар дар бораи воқеияти худ сӯҳбат мекард. Вай дар ин бора барои тарсондани мо ва ё танҳо барои барангехтани низоъ ҳарф назад. Ӯ ба мо дар бораи биҳишт ва инчунин дар бораи дӯзах нақл кард, то мо интихоби беҳтаринро дар куҷое, ки мехоҳем абадӣ гузаронем, интихоб кунем. Ва ин аз он вобаста аст, ин интихоб аст. Мо итминон дошта метавонем, ки чӣ қадаре ки мардум мехоҳанд дар бораи ҷаҳаннам ба мисли як ҳизби калон шӯхӣ кунанд, ин ҳизб нахоҳад буд. Чӣ тавре ки биҳишт макони нур ва озодӣ аст, дӯзах низ ҷои зулмот, ноумедӣ ва азоб аст. Агар шумо ҳоло инро хонда истодаед ва ба худ боварӣ надоред, ки ҷовидониро дар куҷо сарф хоҳед кард, якчанд дақиқа барои сӯҳбат бо Худо ва тоза кардани чизҳо сарф кунед. Интизор нашав, фардо ваъда намешавад.

Ҳақиқат ин аст: Масеҳ барои наҷоти мо омадааст, ва ӯ дар салиб мурданро интихоб кард ва бо омодагӣ ин корро кард, барои шумо ва ман, то ки мо гуноҳ ва хатогиҳои ҳаёти худро омурзем ва бахшоиши ҳаётро ба даст орем. абадӣ. Ин озодии ҳақиқист. Дигар роҳе нест, ки мо наҷот ёбем, ба василаи Исо, ӯро дафн карданд ва дар қабр гузоштанд, аммо ӯ намемурд. Вай эҳё шуд ва ҳоло дар назди Худо дар осмон аст, маргро мағлуб кард ва ба мо Рӯҳи Худро дод, ки дар ин зиндагӣ ба мо кӯмак кунад. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки агар мо Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Худованд эътироф кунем ва дар дилҳои худ бовар кунем, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳё кард, наҷот хоҳем ёфт. Имрӯз ба ӯ дуо гӯед ва бидонед, ки ӯ ҳамеша бо шумост ва ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки шумо биравед.