Чӣ гуна мо бо фикри марг зиндагӣ карда метавонем?

Чӣ гуна мо бо фикри марг зиндагӣ карда метавонем?

Эҳтиёт шав! Дар акси ҳол, шумо ният доред, ки дар растаниҳои худ ҷовидона зиндагӣ кунед. Албатта.

Ба он бовар кунед ё не, ҳаёти мо бо дасти олӣ идора карда мешавад, ки баъзе чизҳоро муқаррар мекунад.

Бисёриҳо фикр мекунанд, ки онҳо ақлҳои нав ҳастанд, аммо дар паси онҳо ҳамчун морҳо ҳастанд.

Шумо метавонед ҳамаи таҳқиқоти ин ҷаҳон, фалсафа, назария ва ғайраро анҷом диҳед. Танҳо дар сурате, ки шумо ба ин навишта бовар мекунед, шумо фаҳмида метавонед.

“Фикр кардан дар бораи он ки марги ҳақиқӣ охири ҳаёти биологии мо нест, аммо ҳеҷ касро дӯст намедорем. Марги ҷисмонӣ танҳо роҳест, ки Исои эҳёшуда барои ҳамаи мо зиндагии комилро кушод, ки ин эҳсоси муҳаббат бо Худо аст, аммо ин ҳаёти ҳақиқӣ ва комил аз он замон оғоз меёбад, ки мо бародарону хоҳарони худро дӯст медорем.

Барои инро фаҳмидан ва дарк кардани он ки чаро мо масеҳиён дигар бояд аз марг наметарсем, мо метавонем дар ҷавоб ба Марто, ки марги бародари худ Лаъзорро мотам гирифта буд, такрор хонем. «Ман қиёмат ва ҳаёт ҳастам; ҳар кй ба Ман имон оварад, агар бимирад ҳам, зинда хоҳад шуд; касе ки зинда аст ва ба Ман имон меоварад, ҳеҷ гоҳ намемирад ”(11,25-26). Исо изҳор мекунад, ки эҳё ва ҳаёт то ҳол. Боварӣ, дар асл, ин на ҳама эътироф кардани ягон ҳақиқат ё принсип аст, балки қабули муҳаббати Худо дар ҳаёти мо, имкон медиҳад, ки мо худро тавассути Масеҳ ҳамчун рафтор, ки ҳамчун эҳёшуда зиндагӣ мекунад, дигаргун созем. «Касе ки зинда аст ва ба Ман имон меоварад, мегӯяд Исо,« абадан намемирад ».