Чӣ гуна фариштаҳои муҳофизаткунанда шуморо роҳнамоӣ мекунанд: онҳо шуморо пайгирӣ мекунанд
Дар масеҳият боварӣ ҳосил мекунанд, ки фариштагони нигаҳбон дар рӯи замин барои роҳнамоӣ, ҳимоят, дуо гуфтан ва навиштани амалҳои шумо ҷой мекунанд. Дар бораи он, ки чӣ гуна онҳо ҳангоми роҳнамоӣ дастури шуморо иҷро мекунанд, каме бештар омӯзед.
Зеро онҳо ба шумо роҳнамоӣ мекунанд
Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки фариштагони парастор дар бораи интихоби шумо ғамхорӣ мекунанд, зеро ҳар як қарор ба самт ва сифати зиндагии шумо таъсир мекунад ва фариштагон мехоҳанд, ки шумо ба Худо наздик шавед ва аз ҳаёти беҳтарин баҳравар шавед. Гарчанде ки фариштагони парастор ҳеҷ гоҳ ба иродаи озодонаи шумо халал намерасонанд, вақте ки шумо ҳар рӯз дар бораи қарорҳое, ки шумо ҳар рӯз дучор меоед, ҳидоят мекунанд.
Таврот ва Инҷил фариштагони нигаҳбонро, ки дар паҳлӯи мардум ҳузур доранд, тавсиф мекунад ва онҳоро ба корҳои дуруст ҳидоят мекунад ва барои онҳо дар дуо шафоат мекунад.
«Аммо, агар дар паҳлӯи онҳо фариштае бошад, паёмбаре фиристода шуда бошад, ки аз ҳазор нафар иборат аст, то ки ба онҳо бигӯяд, ки чӣ гуна одил бошанд ва ӯ ба он кас меҳрубон аст ва ба Худо мегӯяд:" Ба онҳо амон деҳ, то ба чоҳ фурӯд оянд; Ман барои онҳо фидия ёфтам, бигзор ҷисми онҳо мисли бачаи кӯдак нав шавад; Бигзор онҳо мисли рӯзҳои ҷавонии худ барқарор карда шаванд - он гоҳ он шахс метавонад ба Худо дуо гӯяд ва аз ҷониби ӯ илтифот пайдо кунад, онҳо чеҳраи Худоро мебинанд ва аз шодӣ фарёд мезананд; онҳоро ба некӯаҳволии комил бармегардонад ». - Инҷил, Айюб 33: 23-26
Аз фариштагони фиребгар эҳтиёт шавед
Азбаски баъзе фариштагон ба ҷои содиқ меафтанд, бодиққат муайян кардани он, ки фариштаи алоҳида ба шумо чӣ медиҳад, бо ҳақиқати Китоби Муқаддас мувофиқат мекунад ё на, ва худро аз фиреби рӯҳонӣ муҳофизат кардан муҳим аст. Дар Ғалотиён 1: 8 -и Китоби Муқаддас, Павлуси ҳавворӣ аз пайравӣ аз дастури фариштаҳо бар хилофи хабари Инҷил огоҳ мекунад: «Агар мо ё фариштаи осмон Инҷилро ба ғайр аз он ки мо ба шумо мавъиза кардаем, мавъиза кунем, бигзор онҳо зери Лаънати Худо! "
Фома Аквинский дар Guardian Angel ҳамчун роҳнамо
Рӯҳони католикӣ ва файласуфи асри XNUMX Томас Аквинас дар китоби худ Summa Theologica гуфтааст, ки одамон ба фариштагони нигаҳбон ниёз доранд, то онҳоро барои интихоби чизи дуруст ҳидоят кунанд, зеро гуноҳ баъзан қобилияти некӣ кардани одамонро суст мекунад қарорҳои ахлоқӣ.
Акино аз ҷониби калисои католикӣ бо муқаддас қадр карда шуд ва яке аз бузургтарин диншиносони католик ба ҳисоб меравад. Вай гуфт, ки фариштагон масъули муҳофизати мардуманд, ки метавонанд онҳоро аз дасташ гирифта ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ роҳнамоӣ кунанд, онҳоро ба корҳои нек ташвиқ кунанд ва аз ҳамлаи девҳо муҳофизат кунанд.
«Бо иродаи озод инсон метавонад то андозае аз бадӣ дурӣ ҷӯяд, аммо на ба андозаи кофӣ; зеро он аз сабаби ҳавасҳои гуногуни ҷон дар меҳрубонӣ ба некӣ заиф аст. Ба ҳамин тариқ, дониши умумиҷаҳонии табиии қонун, ки табиатан ба инсон тааллуқ дорад, то андозае инсонро ба сӯи некӣ равона мекунад, аммо на ба андозаи кофӣ, зеро дар татбиқи принсипҳои умумиҷаҳонии қонун ба амалҳои муайян инсон аз бисёр ҷиҳатҳо норасост. Ҳамин тавр навишта шудааст (Ҳикмат 9:14, Китоби Муқаддас католикӣ), "Фикрҳои мардони миранда даҳшатангез ва маслиҳати мо номуайян аст." Аз ин рӯ инсонро фариштагон муҳофизат мекунанд. "- Аквинский," Summa Theologica "
Сан Акино боварӣ дошт, ки "Фаришта метавонад бо тақвияти қудрати биниш афкор ва зеҳни инсонро мунаввар кунад". Диди қавитар метавонад ба шумо имкон диҳад, ки мушкилотро ҳал кунед.
Назари динҳои дигар дар бораи фариштагони нигаҳбон
Дар ҳам ҳиндуизм ва ҳам дини буддоӣ мавҷудоти рӯҳоние, ки ҳамчун фариштагони посбон амал мекунанд, ҳамчун роҳнамои рӯҳонӣ барои маърифат хидмат мекунанд. Ҳиндуизм рӯҳияи ҳар як одамро атман меномад. Атманҳо дар рӯҳи шумо ҳамчун шахсияти олӣ кор мекунанд ва ба шумо барои ба маърифати маънавӣ ноил шудан кӯмак мерасонанд. Ҳастӣ бо фариштагон, ки девҳо ном доранд, шуморо муҳофизат мекунанд ва ба шумо дар омӯзиши бештар дар бораи коинот кӯмак мерасонанд, то шумо бо он ҳамбастагии бештар ба даст оред, ки ин ба маърифат оварда мерасонад.
Буддоиён боварӣ доранд, ки фариштагон дар атрофи Буддаи Амитаба дар охират баъзан мисли фариштагони нигаҳбони шумо дар рӯи замин амал намуда, паёмҳо мефиристанд, то шуморо роҳнамоӣ кунанд, то интихоби оқилонаи худро нишон диҳед (одамоне, ки онҳо офарида шудаанд). Буддоиён худшиносии олии мунаввари шуморо ҳамчун гавҳараки лотос (бадан) меноманд. Шиори буддоиён "Ом мани падме хум" ба забони санскритӣ "Ҷавоҳирот дар маркази лотос" -ро дар назар дорад, ки маънояш диққати дастурҳои рӯҳии нигаҳбон ба шумо барои равшан кардани нафси олии шумост.
Виҷдони шумо ҳамчун роҳнамо
Берун аз таълими Китоби Муқаддас ва фалсафаи теологӣ, имондорони муосир ба фариштагон дар бораи он чӣ гуна фариштагонро дар рӯи замин муаррифӣ мекунанд, доранд. Мувофиқи гуфтаи Денни Сарджент дар китоби худ "Фариштаи нигаҳбони шумо ва шумо", ӯ боварӣ дорад, ки фариштагони нигаҳбон метавонанд шуморо тавассути фикрҳои дар саратон буда ҳидоят кунанд, ки чӣ хуб ва чӣ бад аст.
"Истилоҳҳое чун" виҷдон "ё" интуиция "номҳои муосир барои фариштаи нигаҳбон мебошанд. Ин ҳамон овози хурд дар дохили сари мост, ки ба мо мегӯяд, ки чӣ дуруст аст, он эҳсосоте, ки шумо ҳангоми донистани кори номатлуб ба даст меоред ё шубҳа доред, ки чизе ба кор хоҳад омад ё не. "