Муқоисаи ақидаҳои исломӣ ва масеҳӣ

Дин
Калимаи Ислом маънои итоат ба Худоро дорад.

Калимаи масеҳӣ маънои шогирди Исои Масеҳро дорад, ки эътиқоди ӯро пайравӣ мекунад.

Номҳои Худо

Дар ислом Аллоҳ маънои "Худо", бахшоиш, меҳрубон, доно, ҳама чизро медонад, тавоно, ёвар, муҳофиз ва ғ.

Шахсе, ки масеҳӣ аст, бояд Худоро Падари худ номад.

Табиати Худо

Дар ислом Аллоҳ ягона аст. Ӯ тавлид намекунад ва тавлид намешавад ва касе ба ӯ монанд нест (истилоҳи "Падар" ҳеҷ гоҳ дар Қуръон истифода нашудааст).

Масеҳии ҳақиқӣ чунин мешуморад, ки Илоҳият дар ҳоли ҳозир аз ду мавҷудот иборат аст (Худо Падар ва Писари Ӯ). Дар хотир доред, ки Сегона таълимоти Аҳди Ҷадид нест.

Таълимоти асосии Инҷил
Чӣ гуна Муҳаммад бо Исо муқоиса мекунад?
Маҳз кадом асри нав ҳисобида мешавад?

Мақсад ва нақшаи Худо

Дар ислом, Аллоҳ он чи мехоҳад, мекунад.

Масеҳиён боварӣ доранд, ки Ҷовидонӣ айни замон нақшаеро таҳия карда истодааст, ки дар он ҳамаи одамон ба симои Исо ҳамчун фарзандони илоҳии худ ворид мешаванд.

Рӯҳ чист?

Дар ислом рӯҳ фаришта ё сифати офаридашуда мебошад. Худо рӯҳ нест.

Китоби Муқаддас равшан нишон медиҳад, ки Худо, Исо ва фариштагон аз рӯҳ иборатанд. Он чизе ки Рӯҳи Муқаддас номида мешавад, он қудратест, ки тавассути он Худованд ва Исои Масеҳ иродаи худро ба ҷо меоранд. Вақте ки рӯҳи ӯ дар инсон ҷой мегирад, ин онҳоро масеҳӣ мекунад.

Сухангӯи Худо

Ислом боварӣ дорад, ки пайғамбарони Аҳди Қадим ва Исо ба авҷи Муҳаммад расиданд. Муҳаммад параклет (ҳуқуқшинос) буд.

Масеҳият таълим медиҳад, ки пайғамбарони Аҳди Қадим дар Исо ба авҷи аълои худ расидаанд, ки пас аз он ҳаввориён пайравӣ карданд.

Исои Масеҳ кист?

Ислом таълим медиҳад, ки Исо яке аз пайғамбарони Худо дониста мешавад, ки аз зане бо номи Марям таваллуд ёфтааст ва бо қудрати фариштагони Ҷабраил тавлид шудааст. Аллоҳ Исоро ҳамчун шабаҳ (шабаҳ?) Гирифта, ӯро ба салиб мехкӯб карданд.

Исои Масеҳ, Писари ягонаи Худо, ба воситаи мӯъҷиза тавассути батни Рӯҳулқудс дар батни Марям ба дунё омадааст. Исо, Худои Аҳди Қадим, худро аз тамоми қудрат ва ҷалоли худ маҳрум кард, то ки одам шавад ва барои гуноҳҳои тамоми инсоният бимирад.

Муоширати хаттӣ аз ҷониби Худо

Ал-Қуръон (қироат) аз 114 сура (воҳидҳо), ки бо бисёр ҷилдҳои ҳадис (анъанаҳо) дастгирӣ шудааст. Фаришта Ҷабраил ба Муҳаммад (с) Қуръонро бо забони арабии классикӣ ҳукм кард. Барои ислом Қуръон пайванди онҳо бо Худо аст.

Барои масеҳиён, Китоби Муқаддас, ки аз китобҳои Аҳди Қадим бо забонҳои ибронӣ ва арамӣ ва Аҳди Нав ба забони юнонӣ иборат аст, илҳом ва муоширати мӯътабари Худо бо одамон мебошад.

Табиати инсон

Ислом чунин мешуморад, ки инсонҳо ҳангоми таваллуд бегуноҳанд ва қобилияти пешрафти номаҳдуди ахлоқӣ ва маънавӣ тавассути имон ба Худо ва пойбандии содиқ ба таълимот доранд.

Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки одамон бо табиати инсонӣ таваллуд мешаванд, ки ин онҳоро ба гуноҳ моил мекунад ва ба душмании табиӣ бо Худо оварда мерасонад.Файз ва Рӯҳи Ӯ ба одамон қобилияти тавба кардани роҳҳои бад ва муқаддас шуданро медиҳад.

Масъулияти шахсӣ

Фаъолияти бадкорон ва муқаддасон, саховатмандон ва дастгиршудаҳо, тибқи ислом, ҳама офаридаи Аллоҳ мебошанд. Аллоҳ метавонад ба мард то ҳафт рӯҳ диҳад. Аммо онҳое, ки некиро интихоб мекунанд, подош мегиранд ва бадӣ ҷазо мегиранд.

Масеҳият чунин мешуморад, ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд, подоши гуноҳ марг аст. Падари мо одамонро даъват мекунад, ки ҳаётро интихоб кунанд, масеҳӣ шаванд ва аз бадӣ рӯй гардонанд.

Мӯъминон кадомҳоянд?

Дар ислом диндоронро "ғуломони ман" меноманд.

Китоби Муқаддас ба онҳое, ки рӯҳи Худоро дар худ доранд, фарзандони азизашонро таълим медиҳад (Румиён 8:16).

Ҳаёт пас аз марг

Дар вақти эҳёшавӣ одилон ба боғи Худо мераванд, аммо онро намебинанд. Ислом боварӣ дорад, ки бадкорон ҳамеша дар оташ ҷовидона зиндагӣ мекунанд. Ба онҳое, ки махсусан одил ҳисобида мешаванд, набояд интизори эҳёшавӣ бошанд.

Масеҳияти ҳақиқӣ таълим медиҳад, ки оқибат ҳама одамон зинда мешаванд. Ҳама имкони воқеии наҷотро доранд. Вақте ки тахти ҷовидонӣ бо мардум аст, одилон бо Исо дар Салтанат ҳукмронӣ хоҳанд кард. Касоне, ки роҳи ӯро, бадкорони ислоҳнашавандаро рад мекунанд, нест карда мешаванд.

Шаҳодат

"Онҳоеро, ки дар роҳи Худо кушта мешаванд," мурда "нагӯед. Не, онҳо зиндаанд, танҳо шумо инро дарк намекунед »(2, 154). Ҳар як шаҳид 72 бокирае дорад, ки ӯро дар биҳишт интизоранд (Мавъиза дар масҷиди Ал-Ақсо, 9 сентябри 2001 - с. 56:37).

Исо огоҳ кард, ки онҳое, ки ба ӯ имон меоранд, нафрат хоҳанд дошт, рад карда мешаванд ва дар ниҳоят баъзеҳо кушта мешаванд (Юҳанно 16: 2, Яъқуб 5: 6 - 7).

Душманон

"Дар роҳи Худо бо касоне, ки бо шумо ҷанг мекунанд, биҷангед ... Ва онҳоро дар ҳар ҷое ки ёфтед, бикушед" (2, 190). "Ин ҷо! Аллоҳ касонеро дӯст медорад, ки дар сафҳои худ дар роҳи худ мубориза мебаранд, гӯё ки як сохтори мустаҳкам бошанд »(61: 4).

Масеҳиён бояд душманони худро дӯст доранд ва дар ҳаққи онҳо дуо гӯянд (Матто 5:44, Юҳанно 18:36).

Дуоҳо

Объадаҳ-б-Свуъмет, як мӯъмин ба ислом, мегӯяд, ки Муҳаммад гуфтааст, ки Аллоҳи Мутаъол дар як рӯз панҷ намоз талаб мекунад.

Масеҳиёни ҳақиқӣ боварӣ доранд, ки онҳо бояд пинҳонӣ дуо гӯянд ва ба касе нагӯянд (Матто 6: 6).

Адлияи ҷиноятӣ

Ислом мегӯяд, ки "интиқом барои куштор бароятон муқаррар шудааст" (2, 178). Он инчунин мегӯяд: "Аммо дузд, ҳам марду зан, онҳо дастҳои худро буриданд" (5:38).

Эътиқоди масеҳиён дар атрофи таълимоти Исо бармегардад, ки дар он гуфта мешавад: «Пас, вақте ки онҳо аз ӯ мепурсиданд, ӯ (Исо) бархоста, ба онҳо гуфт:« Касе ки дар миёни шумо гуноҳ намекунад, бигзоред аввал сангро ба сӯи он андозам вай '"(Юҳанно 8: 7, инчунин нигаред ба Румиён 13: 3 - 4).