Муқоиса байни Муҳаммад ва Исо

Зиндагӣ ва таълимоти Муҳаммад аз нигоҳи мусулмон чӣ гуна ба Исои Масеҳ монанд мешаванд? Кадом як шахси исломӣ чунин меҳисобад, ки ин фарқи байни муносибатҳои онҳо бо Худо, таълимоти онҳо ва самаранокии он, рисолати онҳо дар ҳаёт ва ҳатто шахсияти онҳост? Чанд қадар гуфтаҳои Муҳаммад ва Исо дуруст аст?
онҳо кистанд?

Ислом таълим медиҳад, ки Паёмбар (с) шахсияти таърихист. Шахсияти Исо дар ниҳон пинҳон карда шудааст.

Шарҳҳои мо:

Ҳаёти Муҳаммад хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудааст (571 - 632 милодӣ), гарчанде ки бисёре аз маълумоти мо аз ҳисоботҳои анъанавӣ ва тарҷумаи ҳол (Ибн Исҳоқ) вобаста аст.

Масеҳиён ва аслан тамоми таърихчиён бо он розӣ ҳастанд, ки касе "Исо" ном дошт, воиз аз Ҷалил, ки дар асри I пеш аз милод зиндагӣ мекард. Аллох. Пас ба Худо ва паёмбаронаш имон биёваред ”(4: Нисо: 171).

Шоҳидон

Зиёда аз ёздаҳ ҳазор нафар дар бораи ҳаёт ва фаъолияти Муҳаммад шаҳодат доданд. Ягон далели муосир дар бораи ҳаёт ва кори Исо вуҷуд надорад.

Шарҳҳои мо:

Муҳаммад 10.000-уми январи 11-и милодӣ пас аз бадарға дар Мадина, бо 630 пайравони худ ба Макка даромад. Инро манбаъҳои муосир ҳуҷҷатгузорӣ кардаанд. Мувофиқи китоби китоби Аъмол, ки манбаи муосир аст, 120 шогирдони Исо фавран пас аз маргаш ҷамъ шуданд (Аъмол 1:15).

Павлуси ҳавворӣ дар номаҳояш гуфтааст, ки Исоро дидааст (1 Қӯринтиён 9: 1). Ҳуҷҷатҳои Китоби Муқаддас нишон медиҳанд, ки ҳадди аққал ҳашт марҳилаи алоҳидае, ки Худованд баъд аз марги ӯ ба одамон зоҳир кард (нигаред ба хронологияи хидмати Исо пас аз эҳё шуданаш).

Шаҳодати хаттӣ

Муҳаммад китоби худро ба пайравонаш супурд, ки изҳор карданд, ки онро Худо ба ӯ нозил кардааст ва дар худ як рамзи комили ҳаётро дарбар кардааст. Исо ба шогирдонаш ягон китоби тафсире насохтааст ва саволи динро комилан мувофиқи ихтиёри худ гузошт.

Шарҳҳои мо:

Қуръон пурра ба Муҳаммад вобаста аст. Барои Исо аллакай китобе буд, ки ҳақиқатро шаҳодат медод. Мо онро Аҳди Қадим меномем. Онро ҳадди аққ сӣ нафар навиштаанд. Аҳди Ҷадид баъд аз марги Исо навишта шуда, навиштаҳои ҳашт муаллифро дар бар мегирад.

Қуръон ва Аҳди Ҷадид мухолифат ба динро ифода мекунанд. Тамаркузи Ислом ба "ҳарфи қонун" алайҳи таваҷҷӯҳи ҳақиқии масеҳият ба "рӯҳияи Қонун" нигаронида шудааст.

Қоидаҳои зиндагӣ

Муҳаммад ба ҷаҳониён як рисолати комилан навро додааст. Исо ягон мавқееро барои худ баланд нагирифт, аммо ба пайравонаш гуфт, ки аз рӯи ҳамон пайравии Мусо бошанд.

Шарҳҳои мо:

Таълими Муҳаммад барои арабҳо нав буд, аммо даъво надорад, ки ихтисоси ӯ "комилан нав" аст, зеро он аз Иброҳим сар шудааст (2: Ал-Бақара: 136). Чизе, ки Исо эълон кард, ба он нигарист, ки пас аз ҳарфи Қонуни Мусо дар бораи табиати Худо ва ҳаёти рӯҳие, ки моро ба он даъват мекунад, дида шавад. Гуфта мешавад, ки Исо бисёр изҳорот дод, ба монанди «роҳ, ростӣ ва ҳаёт» (Юҳанно 14: 6).

Таълимоти бешумор

Муҳаммад принсипҳои асосии дини худро бо забони гуногун ва ба маънои яктарафа омӯхтааст. Ҳамин тавр, дар тӯли ин ёздаҳ аср дар ҷаҳони ислом ҳеҷ баҳс ё баҳсе бар онҳо нест. Исо дар бораи Сегона, таҷассум, логотип, трансубстантатсия, кафорат ё расму оинҳои калисои Рум ва ғайра чизе намедонист.

Шарҳҳои мо:

Якчанд "мазҳабҳо" -и мусалмон вуҷуд доранд, масалан, тасаввурот, аммо дар маҷмӯъ ба нуқтаи назари ихтилофӣ таҳаммулнопазирӣ вуҷуд дорад. Аммо имрӯз ҷанбаҳои дини маъмуле вуҷуд доранд, ки Муҳаммад эҳтимол ба ин розӣ намешавад, ба монанди ҷашни зодрӯзаш, Мавлид ва таърифу тавсифи ӯ дар шӯъбаҳои тасаввуф.

Исо аз таҳаввулоти баъди масеҳият огоҳӣ надошт, аммо ӯ бо бисёре аз таълимот розӣ набуд (идҳои бутпарастон, рад кардани шанбе ва қонунҳои Худо, тарғиби Сегона ва ғайра). аксарияти аксарияти протестантҳо, католикҳо ва дигар шахсоне, ки мегӯянд, ки онҳо ӯро намояндагӣ мекунанд.

Модели нақш

Паёмбари гиромӣ инсонест, ки мисли мост ва ба ин васила метавонад садоқат ва муҳаббати моро фармон диҳад. Исо инсони комил ва худои комил аст ва аз ин рӯ шахсияти ӯ ба рамаи воқеӣ табдил ёфтааст. Мо наметавонем Ӯро ҷалб кунем, зеро вай аз они мо нест. Он ба намудҳои тамоман гуногун тааллуқ дорад ва аз ин рӯ барои мо намуна шуда наметавонад.

Шарҳҳои мо:

Ҳар кас метавонад намуна бошад. Аммо чӣ гуна намуна нақш? Муҳаммад як зиндагии инҷилии хашмгинона зиндагӣ мекард. Исо ҳаёти осоиштаи хидматро дошт ва "дар ҳама ҷо мисли мо озмуда шуд, вале бе гуноҳ" (Ибриён 4:15). Мо бояд "ҳангоми рафтан" бошем.

Шикоят

Муҳаммад бузургтарин намуна барои мардум аст. Дар тӯли бисту се соли тӯлонӣ вай дар миёни мо ҳамчун як марди муқаррарӣ зиндагӣ ва кор кардааст ва дар ин муддат марҳилаҳои зиёди башарият ва ҷанбаҳои мухталифи шахсияти ширини худро нишон дод, ки одамон дар ҳама ҷонибҳои зиндагӣ, аз подшоҳон ва аз подшоҳон то сарҳад марди кӯча, ҳама метавонад намунаи муайяни роҳнамои худро дар ҳаёт ёбад ("Хусусияти идеалии пайғамбар" -и М.Чаудри).

Исо ба шӯҳрати худ комилан чунин зебоӣ ва аъло надорад. Ӯ танҳо пас аз се соли аввали хидматаш зиндагӣ кард ва беитоатӣ дар салиб мурд.

Шарҳҳои мо:

Донистани он ки Муҳаммад чӣ гуна буд, мушкил аст, зеро зиндагии ӯ бо афсонаҳои зебо иҳота шудааст. Аммо бешубҳа вай ҷолибияти ҷисмонӣ дорад ё касе ӯро пайравӣ намекунад. Дар ҳақиқат, Исо "ягон шакл ё зебоӣеро, ки мо мехостем" дошт (Ишаъё 53: 2). Ҷолибияти ӯ ба паҳлӯи рӯҳонӣ, ғайрисистемавии мавҷудияти мост.

Мавқеи баланд

Қуръон ин мавқеи олии Пайғамбарро тасдиқ мекунад. Худованд мефармояд: "Дар ҳаёти паёмбари Худо барои шумо як намунаи олие ҳаст." Исо ин гуна изҳоротро пешниҳод намекунад.

Шарҳҳои мо:

Скептикҳо қайд мекунанд, ки азбаски Муҳаммад Қуръонро интиқол додааст, мушоҳидаҳои ӯ дар бораи худ шояд худхоҳона бошанд. Аҳди Ҷадид дар бораи мавқеи олии Исо бисёр чизҳоро мегӯяд, худи Масеҳ эҳтиёт аст, ки ҳама Худоро ҷалол диҳад.

комёбиҳо

Паёмбари муқаддас "бузургтарин муваффақияти тамоми шахсиятҳои динӣ дар ҷаҳон аст" (мақолаи энсиклопедияи Бритониё дар бораи Муҳаммад). Исо аз сабаби боздошти ногаҳонӣ ва маслуб шудани ӯ корашро ба итмом нарасонд (ба калисоҳои масеҳӣ имон овард ва мавъиза кард).

Шарҳҳои мо:

Муҳаммад дини хеле муваффақи байналмилалиро оғоз кард. Исо калисои Худро «рамаи хурд» меномад (Луқо 12:32). Масеҳ то имрӯз кори худро идома медиҳад, "Ва инак, Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, ҳатто то даме ки синну сол" (Матто 28:20).

Маромнома

Муҳаммад ба пайравонаш рамзи мукаммали ҳаёт додааст. Исо як қисми таълимоташро аз ҷониби Параклет тақсим кард (Рӯҳи Муқаддас, Юҳанно 14:16).

Шарҳҳои мо:

Муҳаммад кодекси худро ба таври дақиқ риоя накард, зеро вай дар охири умри худ ҳадди аққал дувоздаҳ зан дошт. Масеҳият дини зуҳуроти илоҳист, ки дар он мӯъминон бояд дар файз ва дониш афзоиш ёбанд (2 Петрус 3:18).

Маҳорати ҷаҳон

Муҳаммад як инқилоби пурқуввате сохт ва арабҳоро устодони ҷаҳони онвақтаи он замон сохт. Исо халқи худ, яҳудиёнро аз юғи румиён раҳо карда натавонист.

Шарҳҳои мо:

Империяи Араб бузург буд, ҳоло он дар куҷост? Баръакси Муҳаммад, Исо Салтанатеро эълон кард, ки аз ин ҷаҳон набуд (Юҳанно 18:36). Оқибат эътиқодҳои Масеҳ империяи Румро мағлуб карданд. Инчунин бояд қайд кард, ки тибқи Тибқи далелҳои CIA, бештари мардум дар саросари ҷаҳон худро нисбат ба мусалмонон, ҳиндуҳо, буддоӣ ва дигар мазҳабҳои мазҳабӣ мешуморанд (тахминҳои 2010).