Дониш: ҳадяи панҷуми Рӯҳи Муқаддас. Шумо ин тӯҳфаро доред?
Дар як порчаи Аҳди Қадим аз китоби Ишаъё (11: 2-3) ҳафт тӯҳфаҳо оварда шудаанд, ки онҳоро Исои Масеҳ бо Рӯҳи Муқаддас ато кардааст: ҳикмат, фаҳмиш, маслиҳат, қувват, дониш ва тарс. Барои масеҳиён ин бахшоишҳо фикр мекарданд, ки онҳо ҳамчун имондор ва пайравони намунаи Масеҳ бошанд.
Мундариҷаи ин марҳила чунин аст:
Як тир аз думи Ҷесси берун хоҳад омад;
ва аз шохаҳояш шохаҳо мева хоҳанд дод.
Рӯҳи Худованд бар ӯ қарор хоҳад гирифт
рӯҳи ҳикмат ва хирад,
рӯҳи панд ва қудрат,
Рӯҳи дониш ва тарси Худованд,
ва аз тарси Худованд хурсандӣ кунед.
Шумо шояд аҳамият диҳед, ки ҳафт тӯҳфа такрори ҳадяи охиринро дар бар мегирад: тарс. Муҳаққиқон пешниҳод мекунанд, ки такрори афзалият ба истифодаи рамзии рақами ҳафт дар адабиёти масеҳӣ инъикос ёфтааст, тавре ки мо дар ҳафт дархости дуои Худованд, ҳафт гуноҳҳои марговар ва ҳафт хислат мебинем. Барои фарқ кардани ду ҳадяе, ки ҳарду тарс номида мешаванд, ҳадяи шашум баъзан ҳамчун "дилсӯзӣ" ё "эҳтиром" ва дар ҳафтум ҳамчун "ҳайрат ва тарс" тасвир карда мешавад.
Дониш: ҳадяи панҷуми Рӯҳи Муқаддас ва камолоти имон
Чӣ тавр ҳикмат (ҳадяи аввал) дониш (ҳадяи панҷум) сатҳи теологии имонро комил мекунад. Ҳадафҳои дониш ва хирад гуногунанд. Ҳангоме ки хирад ба мо ёрӣ медиҳад, ки ба ҳақиқати илоҳӣ дохил шавем ва моро аз рӯи ин ҳақиқат доварӣ кунад, дониш ба мо қобилияти доварӣ бахшиданро медиҳад. Тавре саҳ. Ҷон А. Хардон, SJ дар луғати католикии муосири худ менависад, "Объекти ин ҳадя тамоми спектрҳоест, ки то дараҷае, ки онҳо ба сӯи Худо оварда шудаанд, офарида шудааст."
Роҳи дигари изҳор кардани ин фарқият донистани хирад ҳамчун хоҳиши шинохтани иродаи Худо мебошад, дар ҳоле ки дониш факултаи дурустест, ки бо ин чизҳо маълум аст. Аммо ба маънои масеҳӣ дониш на танҳо маҷмӯи далелҳо, балки қобилияти интихоби роҳи дуруст аст.
Татбиқи дониш
Аз нуқтаи назари масеҳият, дониш ба мо имконият медиҳад, ки вазъи зиндагии худро бубинем, чуноне ки Худо ба онҳо нигоҳ мекунад, гарчанде ки ин ба таври маҳдудтар аст, зеро мо табиати инсонии моро маҷбур мекунанд. Тавассути истифодаи дониш, мо метавонем нияти Худоро дар ҳаётамон муайян кунем ва сабаби онро дар вазъиятҳои мушаххас ҷойгир кунем. Тавре ки Падари Ҳардон қайд мекунад, дониш баъзан "илми муқаддасон" номида мешавад, зеро "он ба онҳое, ки ҳадя доранд, имкон медиҳад, ки байни импулс ва васвасаҳои файз осон ва самаранок фарқ кунанд". Ҳама чизро дар партави ҳақиқати илоҳӣ доварӣ карда, мо ба осонӣ фарқҳои Худо ва макри фиребгаронаи шайтонро фарқ хоҳем кард.