Дониш, хирад ва қудрати Фариштаи Гвардии мо

Фариштагон дорои қобилияти зеҳнӣ ва тавоноӣ мебошанд, ки аз инсон хеле баландтаранд. Онҳо ҳама қувваҳо, муносибатҳо ва қонунҳои офаридаҳоро медонанд. Илме ба онҳо маълум нест; забони онҳо номаълум аст ва ғайра. Камтарин фариштагон аз ҳама одамон медонанд, ки онҳо ҳама олим буданд.

Дониши онҳо аз раванди заҳматталаби дискурсивии дониши инсонӣ гузашт намекунад, балки аз рӯи беақлӣ ба даст меояд. Эҳтимол аст, ки дониши онҳо бе ягон кӯшиш зиёд шавад ва аз хатогиҳо эмин бошад.

Илми фариштагон бениҳоят комил аст, аммо он ҳамеша маҳдуд аст: онҳо сирри ояндаро, ки танҳо аз иродаи илоҳӣ ва озодии инсон вобаста аст, намедонанд. Онҳо бидуни он ки мо инро намехоҳем, сирри дили моро намедонанд, ки танҳо Худо метавонад ба он ворид шавад. Онҳо наметавонанд асрори ҳаёти илоҳӣ, файз ва тартиби ғайриоддиро бидуни он ки Худо ба онҳо додааст, бидонанд.

Онҳо қудрати ғайриоддӣ доранд. Барои онҳо, сайёра бозичаест барои кӯдакон ё ба мисли тӯб барои писарон.

Онҳо зебоии бебаҳо доранд, танҳо қайд кунед, ки Инҷили Юҳанно (Ваҳй 19,10 ва 22,8) дар назди фаришта аз зебогии худ чунон ба ҳайрат афтодааст, ки вай ба замин саҷда карда, ба ӯ саҷда кардааст ва боварӣ доштааст, ки вай бузургиро дидааст аз Худо.

Офаридгор худро дар асарҳояш такрор намекунад, махлуқро дар як қатор эҷод намекунад, аммо як фарқияш аз дигаре. Азбаски на ду одам як хел физиогномаро доранд

ва сифатҳои якхелаи ҷон ва бадан, аз ин рӯ ду фариштае нестанд, ки дараҷаи ақл, ҳикмат, қудрат, зебоӣ, комилият ва ғайра доранд, аммо яке аз дигаре фарқ мекунад.