Оё мо наздикони наздики худро дар осмон хоҳем шинохт?
Ин саволи хеле ҷолиб аст, зеро он баъзе тасаввуроти нодурустро дар ҳарду ҷониб таъкид мекунад. Эътиқоди шавҳар маъмул аст ва одатан аз фаҳмиши нодурусти таълимоти Масеҳ бармеояд, ки мо дар эҳёшавӣ издивоҷ намекунем ё ба шавҳар дода намешавем (Матто 22:30; Марқӯс 12:25), балки ҳамчун фариштагон дар осмон хоҳем буд.
Варақаи тоза? На он қадар зуд
Аммо, ин маънои онро надорад, ки мо бо "пок" вориди Биҳишт мешавем. Мо то ҳол ҳамон одамоне хоҳем буд, ки дар рӯи замин будем, аз ҳама гуноҳҳои худ пок шудаем ва то абад аз рӯъёи зебо (биниши Худо) лаззат мебарем. Мо хотираҳои худро аз ҳаёти худ нигоҳ медорем. Ҳеҷ яке аз мо дар ин ҷо дар рӯи замин воқеан «шахс» нестем. Оила ва дӯстони мо як қисми муҳими он ки мо ҳамчун одамон ҳастем, ҳастанд ва мо дар Биҳишт бо ҳар касе, ки дар тӯли умри худ мешиносем, муносибат мекунем.
Тавре ки Энсиклопедияи католикӣ ҳангоми ворид шудан ба Биҳишт қайд мекунад, рӯҳҳои муборак дар Осмон «аз ҳамроҳии Масеҳ, фариштагон ва муқаддасон ва дар вохӯрӣ бо бисёре аз онҳое, ки дар рӯи замин барояшон азиз буданд, хеле лаззат мебаранд».
Муносибати муқаддасон
Таълимоти калисо дар бораи муоширати муқаддасон инро равшан нишон медиҳад. муқаддасон дар осмон; ҷонҳои ранҷкашидаи Пургаторӣ; ва онҳое, ки ҳоло дар рӯи замин ҳастем, ҳама якдигарро ҳамчун одамон мешиносанд, на ҳамчун шахсони беном ва бечеҳр. Агар мо дар Осмон «оғози нав» кунем, муносибати шахсии мо бо, масалан, Марям, Модари Худо, ғайриимкон мебуд. Мо барои хешовандони худ, ки дар Поротория мурданд ва азобу уқубат кашиданд, дуо мегӯем, ки вақте ки онҳо ба Биҳишт дохил мешаванд, дар назди Арши Худо барои мо шафоат хоҳанд кард.
Осмон бештар аз замини нав аст
Аммо, ҳеҷ яке аз ин маънои онро надорад, ки ҳаёт дар Осмон танҳо як варианти дигари ҳаёт дар рӯи замин аст ва дар ин ҷо ҳарду зану шавҳар метавонанд нофаҳмӣ дошта бошанд. Эътиқоди ӯ ба “оғози нав” ба назар чунин менамояд, ки мо дубора ба ташаккули муносибатҳои нав шурӯъ мекунем, дар ҳоле ки эътиқоди ӯ, ки “дӯстон ва оилаҳои мо интизоранд, ки моро ба ҳаёти нави мо истиқбол кунанд”, ҳарчанд худ аз худ нодуруст нест, метавонад нишон диҳад, ки вай фикр мекунад, ки муносибатҳои мо минбаъд инкишоф меёбанд ва тағир меёбанд ва мо ҳамчун оила дар осмон зиндагӣ хоҳем кард, ба тавре ки мо ҳамчун оила дар рӯи замин зиндагӣ мекунем.
Аммо дар Бихишт тамаркузи мо на ба одамони дигар, балки ба Худо аст.Бале, мо якдигарро мешиносем, аммо акнун мо якдигарро пурра дар диди мутақобилаи Худо мешиносем.Дар рӯъёи зебо ғарқ шудаем, мо то ҳол мардумем. мо дар рӯи замин будем, ва он гоҳ мо хурсандӣ зам кардем, ки донистем, ки онҳое, ки дӯст медоштем, ин рӯъёро бо мо нақл мекунанд.
Ва, албатта, бо хоҳиши мо, ки дигарон метавонанд дар рӯъёи зебо иштирок кунанд, мо шафоат карданро барои онҳое, ки медонистем, ки то ҳол дар Пургатория ва дар рӯи замин мубориза мебаранд, давом медиҳем.