Оё шумо медонед, ки чӣ гуна қудрати шумо дар дасти шумост, агар шумо номи Исоро мехонед?
Номи Исо сабук, хӯрок ва дору мебошад. Вақте ки ба мо мавъиза карда мешавад, нур аст; вақте ки мо дар бораи он фикр мекунем, ин хӯрок аст; он доруест, ки ҳангоми хондан дардҳоямонро таскин медиҳад ... Зеро вақте ки ман ин номро талаффуз мекунам, ман дар пеши худ мардеро меорам, ки аз ҷиҳати моддӣ ҳалим ва хоксор, меҳрубон, ҳушёр, покдоман, меҳрубон ва аз ҳама чиз пур аст ки хуб ва муқаддас аст, дар ҳақиқат, Худои Қодири Мутлақ кист, ки намунаи ӯ маро шифо мебахшад ва кӯмакаш ба ман қувват мебахшад. Ман ҳамаи инро вақте ки Исо мегӯям мегӯям.
Садоқат ба исми Исоро дар литургия низ дидан мумкин аст. Чун анъана, коҳин (ва серверҳои қурбонгоҳ) вақте ки номи Исо дар вақти Масса гуфта мешавад, саҷда мекунад. Ин нишон медиҳад, ки эҳтироми бузурге, ки мо бояд ба ин номи пурқудрат дошта бошем.
Чаро ин ном чунин қудрат дорад? Дар ҷаҳони муосири мо мо дар бораи номҳо бисёр фикр намекунем. Онҳо функсионалӣ ҳастанд, аммо чизи дигаре нест. Аммо дар ҷаҳони қадим фаҳмида мешуд, ки ном асосан шахсро ифода мекунад ва донистани номи шахс ба шумо дараҷаи муайяни назоратро аз болои он шахс медиҳад - қобилияти даъват кардани он шахс. Аз ин рӯ, вақте ки Мусо номи ӯро пурсид, Худо танҳо посух дод: «Ман он чи ҳастам» (Хуруҷ 3:14). Бар хилофи худоёни бутпараст, Худои ягонаи ҳақиқӣ ба одамон баробар набуд. Вай пурра назорат мекард.
Бо вуҷуди ин, бо ҷисм, мо мебинем, ки Худо худро барои гирифтани ном фурӯтан мекунад. Ҳоло, ба маънои муайян, он комилан дар ихтиёри мост. Масеҳ ба мо мегӯяд: "Агар аз номи ман чизе талаб кунед, хоҳиш мекунам" (Юҳанно 14:14, таъкид илова шудааст). Худо на "одами" умумӣ, балки як марди мушаххас шуд: Исои Носирӣ. Дар ин кор, ӯ номи Исоро бо қудрати илоҳӣ фаро гирифт.
Номи Исо бо наҷот алоқамандии зич дорад. Петрус гуфт, ки ин ягона номест, ки мо онро наҷот дода метавонем. Дар асл, ин ном маънои "Яҳве наҷот аст" -ро дорад. Аз ин рӯ, он дар башоратдиҳӣ нақши марказӣ дорад. Аммо, аксарияти мо ҳангоми сӯҳбат бо дигарон аз номи Исо дурӣ меҷӯем. Мо метарсем, ки агар ин номро аз ҳад зиёд тарк кунем, мо ба як чормағзи мазҳабӣ монанд хоҳем шуд. Мо метарсем, ки ба ҳайси яке аз он "мардум" гурӯҳбандӣ карда шавад. Аммо, мо бояд номи Исоро талаб кунем ва онро ҳангоми истифодаи дигарон дар бораи католик истифода барем
Истифодаи номи Исо ба дигарон як нуқтаи муҳимро хотиррасон мекунад: гузариш (ё барқарорсозӣ) ба католикӣ на танҳо қабули як қатор таълимот аст. Ба ҷои ин, ин ба таври куллӣ дар бораи ҳаёт бахшидан ба Исои Масеҳ аст. Попи Рум Бенедикти XVI навиштааст: "Масеҳӣ будан натиҷаи интихоби ахлоқӣ ё ғояи олиҷаноб нест, балки вохӯрӣ бо ҳодиса, шахсест, ки ба ҳаёт уфуқи нав ва самти ҳалкунанда медиҳад". Истифодаи номи Исо ин "Вохӯрӣ бо шахс" -ро моддӣ мекунад. Ҳеҷ чизи шахсӣ бештар аз номи касе нест.
Инчунин, ҳангоми сӯҳбат бо башоратдиҳандагон, истифодаи номи Исо метавонад таъсири амалӣ расонад. Вақте ки шумо бо ин ном ҳарф мезанед, ба забони онҳо сухан мегӯед. Ман инро ҳангоми тавсифи имони католикии худ номи Исоро мушоҳида кардам. Ман гуфта метавонистам, ки "Исо гуноҳҳои маро дар эътироф бахшид" ё "Ҳодисаи барҷастаи ҳафтаи ман он аст, ки ман субҳи рӯзи якшанбе Исоро дар омма қабул мекунам." Ин чизе нест, ки онҳо аз католикӣ интизор мешаванд! Бо равшан нишон додани он, ки ман бо Исо робита дорам, евангелистҳо мебинанд, ки католик дини бегона нест, ки асосан аз қоидаҳо ва мардони кулоҳҳои хандовар иборат аст. Ин монеаҳоро барҳам медиҳад, то онҳо дар бораи эътиқоди католикӣ маълумоти бештар гиранд.
Даъват кардани номи Исо қудрат дорад - қудрате, ки мо онро ҳамеша дида наметавонем ё пурра дарк карда наметавонем. Тавре ки Saint Paul навишта буд: "Ва [касе] ки номи Худоро мехонад, наҷот хоҳад ёфт" (Рум 10,13:XNUMX). Агар мо хоҳем, ки наздикони мо наҷот ёбанд, ба мо лозим аст, ки онҳо қудрати ин номро бифаҳманд. Дар ниҳоят, дар асл, ҳамаи халқҳо қудрати номи Исоро эътироф хоҳанд кард:
Аз ин рӯ, Худо ӯро хеле сарбаланд гардонд ва ба вай номеро дод, ки аз ҳар ном болотар аст, то ба исми Исо ҳар зонуе, ки дар осмон ва дар замин ва дар зери замин аст, саҷда кунад (Фил. 2: 9-10, таъкид илова карда шуд) ).
Мо саҳми худро мегузорем, ки ин номро ба ҳар гӯшаи ҳаёти худ расонем, то рӯзе ҳамаи наздикони мо қудрати сарфаҷӯии онро эътироф кунанд ва таҷриба кунанд.