Шайтон ҷаҳонро пинҳон кард

РАСМИИ ШАЙТОН
1. Бодлер мегӯяд: "Шоҳкори Шайтон ин аст, ки роҳҳои худро гум карда, мардумро бовар кунонад, ки ӯ вуҷуд надорад". Аммо бидуни ҳузури Шайтон тамоми бадиҳое, ки дар ҷаҳон вуҷуд доранд, номуайян боқӣ мемонанд, ҳамон тавре ки бе ҳузури Худо тамоми некиҳои мавҷуда номуайян боқӣ мемонанд.
2. Атеистон, позитивистҳо, рационалистҳо аз рад кардани Шайтон оғоз карданд; шумораи зиёди диншиносон инкор карданд ва табиист, ки дар паси онҳо миқдори зиёди католикҳо буданд. Илоҳиёт дар инсон ва барои инсон. Дигар барои шайтонҳо ва ҷаҳаннам ҷой нест. Онҳо, хоҳ атеист бошанд ва хоҳ католикҳои "роҳат", базӯр ҷои Худо ва Исои Масеҳро меёбанд. Қариб ба назар чунин мерасад, ки Фрейд ва Маркс ба дараҷаи падари квази калисоҳо мансубанд.
3. Дар байни онҳое, ки барои онҳо масъуланд. "Назарияи хатоҳо", ҷои намоён ба П. Ҳерберт Ҳаг, теологи маъруф ва профессори собиқи Донишгоҳи Тюбинген ва мушовир дар Конфронси Бишопҳои Олмон тааллуқ дорад. Ҳаг, дар асл, чанд сол қабл китобе бо номи "Фаромӯш аз иблис" ба табъ расид, ки бо вуҷуди ин аз ҷониби Калисо барои таълимоти дин ҷазоҳои сахт дода шуд.
«Одамони муосир Шайтон ва салтанати ӯро кашида гирифтанд. Ин ба таври аҷибе рӯй дод. Ин аз масхараи ӯ оғоз ёфт; пас, қадам ба қадам аз он як чеҳраи ҳаҷвӣ сохта шудааст ... Дар ибтидо, як эҳсоси масеҳӣ вуҷуд дорад: киноя аз рӯҳи наҷотёфта бар зидди "оғои гузашта".
Аммо ин тамасхури мӯъмин ба ханда дар беимон табдил ёфтааст; балки ин ҳам ба кори Шайтон хизмат мекунад; дар ҳеҷ куҷо, дар асл, ӯ нисбат ба он ҷое ки мардон ба лизис механданд, бо эътимоди бештар бартарӣ надорад. «Аз ин рӯ, Шайтон метарсад танҳо аз маълум шудан ва донистани ӯ кист.
Дар асл, давраҳое, ки ӯ худро фаромӯш мекунад, маҳз он чизҳое мебошанд, ки ӯ бо ҳузури фаъол ғалаба мекунад "(Chiesa. Viva n. 138). Ҳамлаи шайтон мақсад дорад: нобуд кардани нақшаи Худо бо гум кардани одамоне, ки Худо ҳама чизро офарид, одам шуд ва дар салиб мехкӯб карда шуд.
Ба ёд оред, ки Аҳди Ҷадид ба мо зуд-зуд дар бораи ҳузури шайтон сухан меронад, то ки барои рад кардани шайтон ҳама ваҳйи Илоҳиро инкор кунад.
4. Ҳоло мо дар давраи муҳими таърих, яъне пирӯзии бузургтарини Шайтон қарор дорем. Хонуми мо дар Меджугорея гуфт: "Соате фаро расидааст, ки шайтон ваколатдор аст бо тамоми қувва ва тавоноии худ амал кунад. Ин соати Шайтон аст ».
5. Вақте ки Доминик Мондрон дар китоби худ "Бо иблис рӯ ба рӯ мешавад" нақл мекунад, Шайтон ба вай мегӯяд: "Оё намебинӣ, ки подшоҳии ӯ (Исо) фурӯ ғалтид ва ман харобаҳои харобиоварам рӯз ба рӯз меафзояд? Кӯшиш кунед онро
аз пайравони худ ҳазар кунед ва аз ман битарсед ». «Ҳар кӣ ба ростии Ӯ имон оварад ва таълимоти Маро риоя кунад, қонунҳои Ӯро риоя кунад ва онҳое ки ба Ман имон доранд,
Танҳо дар бораи пешрафте фикр кунед, ки ман тавассути атеизми ҷангӣ ба даст оварда истодаам, ки ин радди куллии Ӯст.Дар андак муддат ҷаҳон ба парастиши ман меафтад. Ин комилан аз они ман хоҳад буд. Дар бораи он фикр кунед, ки ман бо истифодаи асосан вазирони ӯ дар байни шумо чӣ гуна харобиҳо меорам (нур ҳар қадар равшантар бошад, ҳамон қадар бештар Шайтонро ба хашм меорад; лампаҳои фурӯзонкардаи гунаҳкорони камбағал ӯро ба ташвиш намеоранд. Аз ин рӯ, вай ба муқобили вазирони Худо ваҳшиёна меравад!).
Ман дар рамааш рӯҳияи ошуфта ва исёнро сар додам, ки то ҳол ман ҳеҷ гоҳ онро идора накардаам. гирифтан. Шумо гӯсфандони шумо дар либоси сафед либос доранд, ки ҳар рӯз фарёд мезананд, гиря мекунанд ва гиря мекунанд. Аммо кӣ онро гӯш мекунад?
Ман тамоми дунёро мешунавам, ки паёмҳои маро гӯш кунанд ва карсак зада, онҳоро пайравӣ кунам. Ман ҳама чизро дар канори худ дорам. Ман профессорон дорам, ки бо он ман фалсафаи шуморо санҷидаам. Ман сиёсате дорам, ки шуморо халалдор мекунад. Ман нафрати синф дорам, ки шуморо ҷудо мекунад. Ман манфиатҳои заминӣ, идеали биҳишти заминӣ дорам, ки бо ҳамдигар мубориза мебарем. Ман дар бадани шумо ташнагии пул ва лаззатҳоеро ба сар мебарам, ки шуморо девона мекунанд ва шуморо ба оғӯш кардани одамкушон кам мекунанд. Ман дар байни шумо як шаҳвандие пайдо кардам, ки ба шумо галаи беохири хукҳо меоварад. Ман маводи мухаддир дорам, ки ба зудӣ шуморо Тухми бадбахт ва мурда мекунад. Ман шуморо ба он овардам, ки барои оилаҳои вайроншуда ҷудо шавед. Ман шуморо ба исқоти ҳамл баргардондам, ки дар он шумо одамонеро, ки пеш аз таваллуд ба қатл расонда буданд, куштед. Ҳар чизе ки метавонад ба шумо зиён расонад, агар ман онро бедарак монам; ва ман он чизеро ки мехоҳам ба даст меорам: беадолатӣ дар ҳама сатҳҳо туро дар ҳолати шадид нигоҳ медорад; ҷанги занҷирҳо, ки ҳама чизро хароб мекунад ва шуморо ба гӯсфандон мисли гӯсфандон меорад; ва ҳамзамон ноумедӣ аз он, ки ман шуморо ба ҳалокат расонам.
Ман медонам, ки то чӣ андоза беақлии мардон аст ва ман онро пурра истифода мекунам. Барои ҷуброни ҳайвоноти кушташуда ба ҷои иваз кардани ҳокимони забҳкунам. ва шумо худро дар паи онҳо мепартоед
мисли гӯсфанди беақл. Бо ваъдаҳои ман дар бораи он, ки шумо ҳеҷ гоҳ нахоҳед буд, ки ман шуморо кӯр кунам, то саратонро гум кунам ва ба осонӣ ба он ҷое, ки мехоҳам, бардорам. Дар хотир доред, ки ман ба шумо беандоза нафрат дорам, мисли он ки Оне, ки шуморо офаридааст, нафрат мекунам. "
Баъд вай илова кард: «Дар лаҳзаи дуюм ман коҳинони калисоро дар нисбати пастори худ алоҳида кор мекунам. Имрӯз мафҳуми ҳокимият мисли пештара кор намекунад. Ман тавонистам ба ӯ як ҷароҳати бебозгаштро диҳам. Афсонаҳои итоатӣ торафт кам шуда истодааст. Бо ин роҳ калисо ба пулвайтсия оварда мешавад. Дар ҳамин ҳол, ман бо тасмими доимии коҳинон, рафиқон ва рӯҳониён идома медиҳам, то то ба пуррагӣ коҳиш додани семинарияҳо ва даъватшудагон; агар "коргарони токзор" -и шумо аз кор баромада бошанд, минаҳоямро мегирад ва онҳо нест мешаванд
дар кори муайянкардаи худ озод ».
Он гоҳ ваҳй кард:
1. Ҳамкорони беҳтарини шумо чист: «Ман мехоҳам шумораи коҳинонро зиёд кунам, ки ба тарафам меоянд. Онҳо беҳтарин шарикони Малакути ман ҳастанд. Бисёриҳо дигар ё умуман намегӯянд ё ба кори худ боварӣ надоранд
қурбонгоҳ. Ман бисёриҳоро ба маъбадҳои худ ҷалб кардам, то ба қурбонгоҳҳои ман хизмат кунам ва ҷашнҳои оммавиро ҷашн гирам. Шумо мебинед, ки чӣ гуна литургияҳои аҷибро ман бар зидди онҳое, ки шумо дар калисоҳои худ ҷашн мегиред, гузоштам. Миқдори сиёҳи ман ".
2. Душманони бузурги ӯ чистанд: “Онҳое, ки ба дӯстии Ӯ пайванд доранд, онҳое, ки Ӯ ҳамеша онҳоро нигоҳ медорад. Онҳое, ки кор мекунанд ва барои манфиатҳои ӯ фарсуда мешаванд. ки барои шухрати у гайрат доранд. Шахси бемор, ки барои дӯстон азоб мекашад ва худро барои дигарон пешниҳод мекунад. Коҳине, ки содиқ мемонад, бисёр мехонад ва ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки вай олуда шавад, он массаро, он оммаи даҳшатбори даҳшатнокро истифода мебарад, то ба мо зарари беандоза расонад ва ҷони зиёдеро канда кунад. Инҳо барои мо нафратовартарин касон ҳастанд, онҳое, ки ба корҳои салтанати мо бештар таъсир мерасонанд ».
3. Ниҳоят, Шайтон, ба ӯ издиҳоми азими ҷавононро дар майдони шаҳр нишон дода, ба вай гуфт: «Инак, ин манзараи аҷиберо бубинед! ... Ин ҳама ҷавононанд, ки аз паҳлӯи ман гузаштаанд. Ин ҷавонии ман аст. Бисёр чизҳо ман ӯро бо ҳавас, бо маводи мухаддир, бо рӯҳияи материализми атеистӣ ба доми худ кашидаам. Қариб ҳамаи онҳо бидуни обшустаҳои оддии таъмидӣ баромаданд. Ин ҷавонон аз мактабҳое, ки аз рӯи атеизми иттифоқӣ барномарезӣ шудаанд, гузаштаанд. Дар он ҷо онҳо фаҳмиданд, ки одами боло офарида нашудааст. Ҳоло онҳо дар муборизаи фаъолона бар зидди ӯ, ки ба нопадидшавӣ муқовимат мекунад, шадид ҳастанд. Аммо он аз байн хоҳад рафт. Ин марговар аст! Ин ҷавонони ман халос шудан аз ҳама ҳақиқатҳои ба ном ҷовидониро омӯхтанд. Барои онҳо танҳо ҷаҳони моддӣ ва оқилона мавҷуд аст. Ин як шустани бузурги мағзи сар буд ва мо инро барои ҳамаи онҳое, ки то ҳол ҷуръат мекунанд, ки эътиқодоти кӯҳнаро нигоҳ доранд, истифода хоҳем кард. Вай бояд комилан аз рӯи замин нопадид шавад.
Ба қарибӣ, рӯзе фаро хоҳад расид, ки ҳатто номи ӯ ҳатто дар ёд нахоҳад монд. Чанд чизҳои муқовиматро, ки мо бо фалсафаи худ бартараф карда наметавонем, мо онҳоро бо даҳшат нобуд мекунем. Даҳҳо ҷудогона барои боқимондаҳо вуҷуд доранд, ки мо онҳоро ба пӯсида мефиристем. Ҳамин тавр барои ҳамаи кишварҳои рӯи замин. Онҳо паи ҳам бояд ба пойҳои ман афтанд, дини маро пазируфтанд, дарк кунанд, ки ягона оғои дунё ман ҳастам ... "
4. Ва акнун ӯ бояд ошкор мекард: «Ман ҷаҳонро бо харобкорӣ фаро гирифтаам, онро бо хун ва ашк мерезам; Ман чизи зеборо тағйир медиҳам, ва чизи нопокро месозам, ва бузургиро шикаста мекунам; Ман тамоми зарареро, ки ман метавонам, содир мекунам ва мехостам ҳам метавонам
зиёд шудан то беохир. Ҳама ба ман нафрат доранд, ғайр аз нафрат. Агар шумо умқ, баландӣ ва фарогирии ин нафратро медонистед, шумо нисбат ба тамоми зеҳнҳои аз ибтидо мавҷудбуда ақлу фаровонтар медоштед.
ҷаҳон, ҳатто агар ин зиёиён дар як чиз муттаҳид шуда бошанд. Ва ҳар қадаре ки ман нафрат кунам, ҳамон қадар азоб мекашам, аммо нафрат ва азобҳои ман мисли ман ҷовидонанд, зеро ман - ман наметавонам нафрат дошта бошам, чунон ки ман абадан зиндагӣ карда наметавонам.
Он чизе, ки ин азобро дар ман зиёд мекунад ва ин нафратро афзун мекунад, фикрест, ки ман мағлуб шудаам, ман беҳуда нафрат мекунам ва ин қадар зарари беҳуда мерасонам. Аммо оё он чизе ки ман беҳуда мегӯям? Не! Ман хурсандӣ дорам, агар инро чунин ном бурда тавонам; ин ягона хурсандии ман аст; куштани ҷонҳое, ки Ӯ барояшон Хуни Худро рехтааст, ки Ӯ барояш зиёд аст, эҳьё шуд ва ба осмон сууд кард. Оҳ бале! Ман таҷассуми ӯ, марги ӯро беҳуда мекунам; Ман ин чизҳоро барои ҷонҳои куштанам бефоида мекунам. Шумо фаҳмидед? ҶОНРО КУШЕД !!! Вай ӯро дар симои худ офарид, вайро бо муҳаббати бепоён дӯст дошт; барои ӯ ӯ маслуб шуда буд. Аммо ман ин ҷонро аз ӯ мегирам, аз ӯ медуздам, мекушам ва бо худ гум мекунам. Ман ин рӯҳро дӯст намедорам, аммо аз он нафратам зиёд аст ва ҳол он ки вай маро аз Ӯ бартарӣ додааст, чӣ гуна ман инро гуфтам? Шумо низ табдил шуда метавонед! Шумо метавонед аз ман гурезед! Аммо ман бояд ба вай ин чизҳоро гӯям, гуноҳҳое, ки Ӯ маро маҷбур мекунад. Оё шумо мехоҳед бидонед, ки ман чӣ қадар азоб мекашам ва чӣ қадар нафрат дорам? Ман ба нафрат ва дард ба он дараҷае қобил ҳастам, ки ба муҳаббат ва хушбахтӣ қодир будам. Ман, Люцифер, шайтон, рақиб шудам. Дар ин лаҳза ман заминро дар фикри худ ғелондаам, ҳама халқҳо, ҳама ҳукуматҳо, ҳама қонунҳо. Хуб, ман роҳнамоии тамоми бадиҳоро, ки омода шуда истодаанд, нигоҳ медорам. Ва, охир, ман аз он чӣ фоидае ба даст меорам? Ман пештар ғолиб омадаам! Бо вуҷуди ин, ман баъзе бартариҳои; Ман ҷонҳоро мекушам, ҷонҳои намиранда, ҷонҳоеро, ки ӯ барои Калворӣ пардохт карда буд ».