Маслиҳатҳои амалӣ ва библиявӣ дар бораи издивоҷи масеҳӣ
Издивоҷ иттиҳоди хурсандибахш ва муқаддас дар ҳаёти масеҳӣ ҳисобида мешавад, аммо барои баъзеҳо он метавонад кӯшиши мураккаб ва рӯҳбаландкунанда гардад. Шояд шумо дар издивоҷи бадбахт ҳастед, танҳо муносибатҳои дарднок ва душворро паси сар кунед.
Ҳақиқат он аст, ки издивоҷи солим ва мустаҳкам нигоҳ доштани он меҳнатро талаб мекунад. Аммо, манфиатҳои ин кӯшишҳо бебаҳо ва бебаҳост. Пеш аз таслим шудан, як маслиҳати издивоҷи масеҳиро дида мебароем, ки он ба вазъияти ба назар ғайриимкон имконпазир медиҳад.
Чӣ гуна тӯйи масеҳии худро барпо кардан мумкин аст
Гарчанде ки муҳаббат ва пойдории издивоҷ саъйю кӯшиши зиёдро талаб мекунад, он қадар душвор нест, агар шумо бо баъзе принсипҳои асосӣ сар кунед. Якум, издивоҷи шумо дар таҳкурсии мустаҳкам асос ёфтааст: имони шумо ба Исои Масеҳ. Дуюм, ин ба ӯҳдадории мустаҳкам гузоштани кори издивоҷатон аст. Ин ду принсипи асосиро метавон тавассути такмил додани панҷ намуди оддии фаъолият мустаҳкам кард:
Якҷоя дуо хонед: ҳар рӯз бо ҳамсаратон дуо гуфтан вақт ҷудо кунед. Дуо на танҳо шуморо ба ҳамдигар наздиктар мекунад, балки муносибатҳои шуморо бо Худованд амиқ мустаҳкам менамояд.
Якҷоя хондани Библия: Барои хондани Библия ва вақтхушӣ мунтазам вақт ҷудо кунед. Чӣ тавр якҷоя дуо гуфтан ва мубодилаи Каломи Худо издивоҷи шуморо хеле бой мегардонад. Агар шумо ба Худованд ва Каломи Ӯ иҷозат диҳед, ки аз дарун берун шавад, шумо боз ҳамдигарро дӯст медоред ва ба Масеҳ содиқ мешавед.
Якҷоя қарорҳои муҳим қабул кунед: барои қабули қарорҳои муҳим, аз қабили идоракунии молия, розӣ шавед. Агар шумо тамоми қарорҳои муҳими оиларо якҷоя қабул кунед, шумо наметавонед сирри моро пинҳон кунед. Ин яке аз роҳҳои беҳтарини инкишофи боварӣ ва эҳтироми ҳамсарон мебошад.
Якҷоя ба калисо равед: Калисоеро ёбед, ки дар он шумо ва ҳамсаратон якҷоя ибодат кунед, хизмат кунед ва дӯстони масеҳӣ гиред. Библия дар Ибриён 10: 24-25 мегӯяд, ки яке аз роҳҳои беҳтарини барангехтани муҳаббат ва ташвиқи корҳои нек ин содиқ мондан ба бадани Масеҳ мебошад. Иштирок дар як калисо инчунин ба оилаи шумо системаи боэътимоди дастгирии дӯстон ва мушовирон пешкаш мекунад, ки дар вақтҳои душвори зиндагӣ ба шумо кӯмак мерасонанд.
Романатонро таъом диҳед: берун равед ва романатонро рушд диҳед. Ҷуфти ҳамсарон аксар вақт ин соҳаро сарфи назар мекунанд, хусусан вақте ки онҳо кӯдак таваллуд мекунанд. Зиндагии ошиқона баъзе нақшакаширо талаб мекунад, аммо барои нигоҳ доштани муносибати наздик дар издивоҷ хеле муҳим аст. Ҳеҷ гоҳ кор ва гуфтани суханҳои ошиқонаи худро, вақте ки бори аввал ба шумо ошиқ шудед, иҷро накунед. Ба оғӯш гир, бӯс ва бигӯ, ки ман туро бисёр дӯст медорам. Дар вақти ғуруби офтоб ҳамсари худро гӯш кунед, дастҳо нигоҳ доред ва роҳро тай кунед. Дастони худро нигоҳ доред. Бо якдигар меҳрубон ва бодиққат бошед. Эҳтиром кунед, бо ҳам гиред ва вақте қайд кунед, ки ҳамсари шумо ба шумо чизи хубе мекунад. Ба муваффақиятҳои якдигар дар зиндагӣ таассурот ва ҷашн гирифтанро фаромӯш накунед.
Агар шумо ҳардуи ин панҷ чизро иҷро кунед, он гоҳ на танҳо издивоҷи шумо кафолат дода мешавад, он далерона ба нақшаи Худо барои издивоҷи масеҳӣ шаҳодат медиҳад.
Чунки Худо издивоҷи масеҳиёнро тарҳрезӣ кардааст
Роҳи охирин барои барпо кардани издивоҷи мустаҳками масеҳӣ ин Библия мебошад. Агар мо он чизе ки Библия дар бораи издивоҷ мегӯяд, таҳқиқ кунем, ба зудӣ хоҳем дид, ки издивоҷ аз ибтидо тасаввуроти Худо буд. Ин дар ҳақиқат аввалин муассисаи Худо дар Ҳастӣ боби 2 мебошад.
Дар асоси нақшаи Худо барои издивоҷ ду чиз мавҷуд аст: дӯстӣ ва наздикӣ. Аз он ҷо, ин ҳадаф нишонаи зебои муносибати аҳди муқаддас ва махсуси барқароршудаи байни Исои Масеҳ ва арӯси ӯ (калисо) ё бадани Масеҳ мегардад.
Эҳсос кардани он метавонад шуморо ба ҳайрат орад, аммо Худо издивоҷро танҳо ба шумо хушбахтӣ накардааст. Ҳадафи ниҳоии Худо дар издивоҷ ин ҷуфти ҳамсарон дар муқаддас будан аст.
Дар бораи талоқ ва издивоҷи нав чӣ метавон гуфт?
Аксарияти калисоҳои бар Китоби Муқаддас асосёфта таълим медиҳанд, ки талоқ танҳо пас аз талошҳои имконпазир барои оштӣ шудан имконпазир аст. Ҳамон тавре ки Китоби Муқаддас ба мо ёдрас мекунад, ки издивоҷро эҳтиромона ва эҳтиромона кунем, ба ҳеҷ ваҷҳ набояд талоқ пешгирӣ карда шавад. Ин таҳқиқот кӯшиш мекунад, ки ба баъзе саволҳои маъмултарин дар бораи талоқ ва издивоҷи нав посух гӯяд.