Дар соли 1054 боиси вайроншавии калисо дар калисо

Шуриши бузурги соли 1054 аввалин наҳзати бузург дар таърихи масеҳият буд ва калисои ортодоксиро дар Шарқ аз калисои католикии Рум дар Ғарб ҷудо кард. То ин вақт, тамоми масеҳият дар як бадан вуҷуд доштанд, аммо калисоҳои Шарқ фарқиятҳои фарҳангӣ ва динӣ аз калисоҳои Ғарб рушд мекарданд. Шиддатҳо байни ин ду шоха баланд шуданд ва ниҳоят дар Шизмаи бузурги соли 1054, ки инчунин бо номи Шмис-Шарқ номида мешавад, ба оташ афтанд.

Шоири бузурги соли 1054
Шуриши бузурги соли 1054 тақсимоти масеҳиятро қайд карда, ҷудоиро байни калисоҳои православӣ дар Шарқ ва калисои католикии Рум дар Ғарб муқаррар кард.

Санаи оғоз: Дар тӯли асрҳо шиддат байни ду шоха то ба охир расидани онҳо 16 июли соли 1054 тӯл кашид.
Инчунин ба унвони маълум аст: Шизм Шарқ-Ғарб; стихияи бузург.
Бозингарони асосӣ: Мишел Серуларио, Патриархи Константинопол; Поп Лео IX.
Сабабҳо: фарқиятҳои динӣ, теологӣ, сиёсӣ, фарҳангӣ, ҳуқуқӣ ва забонӣ.
Натиҷа: тақсимоти доимӣ байни Калисои Католикии Рум ва Православи Шарқӣ, Православии Юнон ва Калисоҳои Православии Рус. Муносибатҳои наздик байни Шарқ ва Ғарб беҳтар шуданд, аммо калисоҳо то ба имрӯз тақсим шудаанд.
Дар қалби танаффус даъвои папаи Рим ба қаламрави юрисдиксия ва қудрати ҷаҳонӣ буд. Калисои ортодоксӣ дар Шарқ ба шарафи папа пазируфта шуд, аммо боварӣ доштанд, ки масоили динӣ бояд аз ҷониби шӯрои усқуфҳо ҳал карда шаванд ва аз ин рӯ, ҳукмрони ҳатмии папа нахоҳанд дод.

Пас аз шикасти бузурги соли 1054, калисоҳои Шарқӣ ба калисоҳои православии шарқӣ, юнонӣ ва русӣ ташаккул ёфтанд, дар ҳоле ки калисоҳои ғарбӣ дар калисои католикии Рим ташкил ёфтанд. Ин ду шоха дӯстона буданд, то он даме, ки ишғолгарони Салиби чаҳорум Константинополро дар соли 1204 забт карданд.

Чӣ ба шикасти бузург оварда расонд?
Дар асри сеюм, империяи Рум хеле калон ва идора кардани он гашт, бинобар ин император Диоклетиан қарор дод, ки империяро ба ду қаламрав тақсим кунад: Империяи Рум ва Ғарби Шарқӣ, ки маъруф аст ҳамчун империяи Византия. Яке аз омилҳои ибтидоӣ, ки боиси ҳар ду соҳа гардиданд, забон буд. Забони асосӣ дар Ғарб лотин буд, дар ҳоле ки забони ҳукмрон дар Шарқ юнонӣ буд.

Шизмҳои хурд
Ҳатто калисоҳои империяи ҷудошуда аз ҳам ҷудо шуданд. Панҷ рӯҳониён дар якчанд минтақа қудрат доштанд: Патриархи Рум, Искандария, Антиохия, Константинопол ва Ерусалим. Патриархи Рум (папа) шарафи "аввал дар байни баробарҳо" дошт, аммо нисбати дигар патриарҳҳо ҳокимият надошт.

Ихтилофоти хурд бо номи "пажӯҳишҳои хурд" дар асрҳои пеш аз ҷаҳони бузург ба вуҷуд омада буданд. Аввалин ҷудошавии хурд (343-398) дар ориёӣ буд, эътиқоде буд, ки Исоро рад кард, ки вай дорои ҳамон як моликиятест, ки Худо ё ба Худо баробар аст ва аз ин рӯ илоҳӣ нест. Ин эътиқодро бисёриҳо дар Калисои Шарқӣ қабул карданд, аммо Калисои Ғарбӣ рад кард.

Боз як schism хурд, ки schacac Acacia (482-519), бояд бо муҳокимаи табиати Масеҳи тифл, ки алахусус агар Исои Масеҳ табиати илоҳӣ ва инсонии ду табиати гуногун (илоҳӣ ва инсонӣ) дошта бошад, лозим буд. Боз як schism хурд, ки ҳамчун Schism Photian маълум, дар асри XNUMX рух дод. Масъалаҳои тақсимот ба динҳои динӣ, рӯза, тадҳин бо равған ва коркарди Рӯҳулқудс такя мекарданд.

Ҳарчанд муваққатӣ буд, ин ихтилофҳо байни Шарқ ва Ғарб ба робитаҳои талх гирифтанд, зеро ду шохаи дини масеҳӣ торафт меафзуданд. Аз ҷиҳати теологӣ, Шарқ ва Ғарб роҳи ҷудогона доштанд. Равиши лотинӣ умуман ба амалия асос ёфтааст, дар ҳоле ки менталитети юнонӣ бештар мистикӣ ва баҳсомез буд. Тафаккури лотинӣ ба қонуни римӣ ва теологияи схоластикӣ сахт таъсир расонд, дар ҳоле ки юнониҳо теологияро тавассути фалсафа ва контексти ибодат медонистанд.

Байни ду шоха фарқиятҳои амаливу рӯҳонӣ вуҷуд доштанд. Масалан, калисоҳо норозӣ буданд, ки истифодаи нони бехамиртурушро дар маросимҳои оммавӣ ҷоиз аст. Калисоҳои ғарбӣ ин амалияро дастгирӣ мекарданд, дар ҳоле ки юнониҳо дар Евхарист нони хамиртурушро истифода мекарданд. Калисоҳои Шарқӣ ба коҳинони худ издивоҷ мекарданд, дар ҳоле ки лотинҳо аз издивоҷ талаб мекарданд.

Дар ниҳоят, нуфузи патриарҳҳои Антиёхия, Ерусалим ва Искандария суст шудан гирифт ва Рум ва Константинополро ҳамчун ду маркази қудрати калисо ба пеш овард.

Фарқиятҳои забонӣ
Азбаски забони асосии мардум дар Империяи Шарқӣ юнонӣ буд, калисоҳои Шарқӣ расму оинҳои юнониро таҳия карданд, ки дар маросимҳои динии онҳо забони юнонӣ ва тарҷума ба Аҳди Қадим аз Септуагинта истифода мешуд. Калисоҳои Рум бо лотинӣ хидмат мекарданд ва Библияҳои онҳо дар Вулгатои Лотин навишта шуда буданд.

Ихтилофи Иконокластикӣ
Дар асрҳои ҳаштум ва нӯҳум низ истифодаи нишонаҳо дар ибодат ихтилофҳо ба вуҷуд омаданд. Императори Византия Лео III эълон кард, ки парастиши бутҳои динӣ иретӣ ва бутпарастӣ аст. Бисёр усқуфҳои шарқӣ бо ҳукмронии императорашон ҳамкорӣ мекарданд, аммо Калисои Ғарбӣ дар истифодаи тасвири динӣ устувор буд.

Нишонаҳои Византия
Тафсилоти мозаикии нишонаҳои Византияи Ҳоҷӣ София. Тасвирҳои Мухур / Геттӣ
Мухолифат дар бораи банди Филиок
Баҳсу мунозираи филиок яке аз далелҳои муҳимтарини ҷудоии шарқу ғарбро ба вуҷуд овард. Ин баҳс ба таълимоти Сегона ва оё Рӯҳулқудс танҳо аз ҷониби Худои Падар ё аз Падар ва Писар вобаста аст.

Филиока калимаи лотинии маънояш "ва писар" аст. Дар ибтидо, Creed Nicene танҳо изҳор дошт, ки Рӯҳулқудс "аз Падар пайдо мешавад", як ибора барои ҳимояи илоҳияти Рӯҳулқудс буд. Банди филиок ба эътиқоди Калисои Ғарбӣ илова карда шуд, ки Рӯҳулқудс аз Падар ва Писар бармеояд.

Калисои Шарқӣ исрор намуд, ки тарҳи аслии Никен Кредитро нигоҳ дошта, банди филиокро хориҷ кунад. Роҳбарони Шарқ бо овози баланд баҳс карданд, ки Ғарб ҳақ надорад бидуни машварат аз калисои шарқӣ ҳуқуқи дини бунёдии масеҳиятро тағйир диҳад. Ғайр аз он, онҳо фикр мекарданд, ки иловаҳо фарқиятҳои асосии динии байни ин ду шоха ва фаҳмиши Сегона-ро ошкор карданд. Калисои Шарқӣ онро ягона ҳақиқат ва одилона меҳисобид ва мӯътақид буд, ки теологияи ғарбӣ бар ақидаи Августини, ки онҳо гетеродокс, яъне бетаҷриба ва иретиро дар назар доранд, хато будааст.

Роҳбарони ҳарду ҷониб аз гузаштан ба филиок худдорӣ карданд. Усқуфҳои шарқӣ ба ғарби гитлерчиён папа ва усқуфҳоро айбдор карданд. Дар ниҳоят, ду калисо истифодаи расму оинҳои калисои дигарро манъ карданд ва якдигарро бо калисои ҳақиқии масеҳӣ хориҷ карданд.

Ҷудоии шарқу ғарбро чӣ мӯҳр кардааст?
Баҳсу муноқишаи ҳама ва муноқишаҳое, ки Шизмаи Бузургро ба сари худ оварданд, масъалаи ҳокимияти динӣ буд, хусусан агар Попи Рум дар болои патриарҳҳо дар Шарқ қудрат дошта бошад. Калисои Рум аз асри IV ибтидоии папаи Римро дастгирӣ мекард ва изҳор дошт, ки бар тамоми калисо ҳокимияти олӣ дорад. Роҳбарони шарқӣ папаро эҳтиром карданд, аммо ба ӯ додани қудратро барои муайян кардани сиёсат дар қаламрави дигар кишварҳо ё тағир додани қарорҳои шӯрои ecumenical рад кард.

Дар солҳои пеш аз Шизиши Бузург, калисоро дар Шарқ Патриархи Константинопол Мишел Серулюс (тақрибан 1000-1058) роҳбарӣ мекард, дар ҳоле ки калисои Румро Рим Папа Лео IX (1002-1054) роҳбарӣ мекард.

Он вақт, дар ҷануби Италия, ки як қисми империяи Византия буд, проблемаҳо ба миён меомаданд. Ҷанговарони Норман забт карда шуда, минтақаро забт карданд ва усқуфҳои юнониро ба лотинҳо иваз карданд. Вақте ки Серуларюс фаҳмид, ки нормаҳо маросимҳои юнониро дар калисоҳои ҷануби Италия манъ карданд, вай бо бастани калисоҳои расмии лотин дар Константинопол интиқом гирифт.

Вақте ки Попа Лео мушовири асосии кардинал Ҳумбертро ба Константинопол бо дастурамал барои мубориза бо ин мушкилот фиристод, ихтилофи деринаи онҳо сар зад. Ҳумберт амалҳои Cerulariusро шадидан интиқод кард ва маҳкум кард. Вақте ки Серулюс дархостҳои папаро нодида гирифт, вай 16 июли соли 1054 ҳамчун Патриархи Константинопол расман хориҷ карда шуд. Дар посух, Серулюс буккаи папаи табларзаро сӯзонд ва усқуфи Римро мерос эълон кард. Ҷудоии шарқу ғарб мӯҳр зада шуд.

Кӯшишҳои оштӣ
Сарфи назар аз Schism Great 1054, ин ду шоха то давраи Крузи чаҳорум бо якдигар ба таври дӯстона муошират мекарданд. Аммо, дар соли 1204, ишғолгарони ғарбӣ Константинополро бераҳмона сарнагун карданд ва калисои бузурги Византияи Сент-Софияро заҳролуд карданд.

Кафедраи Византияи Санкт-София
Субҳи бузурги Византияи Ҳоҷӣ София (Айя Софя) дар дохили бино бо объективи моҳии чашм забт карда шуд. funky-data / Тасвирҳои Getty
Акнун, ки таҷовуз доимӣ буд, ду шоҳи дини масеҳӣ торафт бештар ба тақсимоти динӣ, сиёсӣ ва масъалаҳои сиёсӣ мубаддал мешуданд. Кӯшиши оштӣ дар Шӯрои дуввуми Лион дар соли 1274 сурат гирифт, аммо розигии тарафдорони шарқ ин созишномаро қатъиян рад кард.

То ба наздикӣ, дар асри 20, муносибатҳои байни ду шоха ба қадри кофӣ беҳтар шуданд, то дар пешрафти воқеӣ дар табобат баъзе фарқиятҳо ба даст оянд. Муколамаи роҳбарон ба қабули Эъломияи муштараки католикӣ-православии соли 1965 аз ҷониби Шӯрои дуввуми Ватикан дар Рум ва маросими махсус дар Константинопол овардааст. Ин эъломия эътибори калисоҳо дар калисоҳои Шарқро эътироф карда, муноқишаҳои тарафайнро барҳам дода, хоҳиши мусолиҳа дар байни ду калисоро изҳор кардааст.

Кӯшишҳои минбаъда барои оштӣ иборат буданд:

Соли 1979 Комиссияи муштараки байналмилалии муколамаи теологӣ байни калисои католикӣ ва калисои православӣ таъсис дода шуд.
Дар соли 1995, Патриарх Бартоломёи I аз Константинопол бори аввал ба шаҳри Ватикан барои иштирок дар рӯзи ибодати динӣ барои сулҳ ташриф овард.
Соли 1999, Рим Папа Иоанн Павел II бо даъвати Патриархи Калисои Православии Руминия ба Руминия ташриф овард. Ин маросим аввалин сафари папа ба як кишвари православии Шарқӣ аз замони Шоҳигарии Бузург дар соли 1054 буд.
Дар соли 2004, Рим Папа Юҳанно II ёдгориҳое аз Шарқро аз Ватикан баргашт. Ин иқдом аҳамиятнок буд, зеро боварӣ доштанд, ки реликтерҳо дар давраи салибҳои чаҳоруми соли 1204 аз Константинопол дуздида шуда буданд.
Дар соли 2005 Патриарх Барталмоев I ва ҳамроҳи дигар пешвоёни Калисои Православии Шарқӣ дар маросими дафни Папа Юҳанно Пол II иштирок карданд.
Дар соли 2005, Рим Папаи Бенедикт XVI бори дигар ӯҳдадории худро барои кори мусолиҳа такрор кард.
Соли 2006, Рим Папаи Бенедикт XVI бо даъвати патриархи экологии Бартоломей I ба Истамбул ташриф овард.
Дар соли 2006, архиепископ Кристодулос аз калисои ортодоксии Юнон бо нахустин сафари расмии раҳбари калисои юнонӣ ба Ватикан Рим Папа Бенедикт XVI дар Ватикан дидан кард.
Соли 2014, Попи Франсис ва Патриарх Бартоломью як изҳороти муштаракро имзо карданд, ки дар бораи ӯҳдадории онҳо дар ҷустуҷӯи ваҳдат дар байни калисоҳои худ буданд.
Бо ин суханон, Рим Папаи Иоанн Павел II умеди худро аз муттаҳидшавӣ изҳор кард: “Дар ҳазорсолаи дуввум [масеҳият] калисоҳои мо дар ҷудошавӣ сахт буданд. Ҳоло ҳазорсолаи сеюми масеҳият ба мо расидааст. Бигзор субҳи ин ҳазорсола дар калисое, ки бори дигар ваҳдати комилро фаро мегирад, фаро расад ”.

Дар як намоз ба муносибати 50-солагии Эъломияи муштараки католикӣ-православӣ, Папа Франсис гуфт: "Мо бояд боварӣ дошта бошем, ки чӣ тавре ки санг пеш аз қабр гузошта шудааст, бинобар ин ҳар монеа барои муоширати пурраи мо низ хоҳад буд. низ хориҷ карда мешавад. Ҳар гоҳе ки мо бадгумониҳои деринаамонро пушти сар мегузорем ва далерӣ хоҳем ёфт, ки муносибатҳои нави бародарона барпо кунем, мо эътироф мекунем, ки Масеҳ дар ҳақиқат эҳё шудааст. "

Аз он вақт инҷониб, муносибатҳо рӯ ба беҳбудӣ ниҳодаанд, аммо мушкилоти асосӣ ҳалношуда боқӣ мондаанд. Шарқ ва Ғарб ҳеҷ гоҳ наметавонад ба ҳама ҷабҳаҳои теологӣ, сиёсӣ ва литургиявӣ комилан муттаҳид шаванд.