Дар зери ҳама танқиди Попи Рум Франсис чист?
Шизмҳо ва овозаҳо дар бораи зиддиятҳо охири тобистонро ба ташвиш овард, зеро дар Рим омодагӣ ба Синоди Бишопҳо барои минтақаи Пан-Амазонка, ҳадди аққал дар байни одамоне, ки ба истилоҳ Twitter католикӣ мефаҳманд. Дар он платформаи баъзан оромбахш, варақаҳои 240 аломат аз издиҳоми Ҳенни дар тамоми гӯшаҳои блокҳои гуногуни фарҳангии калисо ахбороти охирини дохили харобшудаи калисоро баркашиданд.
Нозирони автономии ортодоксии часурӣ аз парокандагии онҳо дар байни пайравони "роҳи синодалии" Олмон ва ё ҳангоми маросими ниҳолшинонӣ, ки дар Рим синодро кушоданд, нигарон буданд. Ин издиҳом дар навбати худ ҳадафи худкифоёни пешрафтаи калисо гардид, ки бо хушнудӣ аз дурӯягӣ дар байни ҳамимонони католикӣ, ки дар давраи папаҳо қабл аз он ба мунаққидони попҳои "худ" сабр надоштанд, ишора кард.
Ҳама нофорамиро омӯхта, танҳо як кас метавонад фикр кунад, ки як шахси бегона бо ин масеҳиён чӣ кор хоҳад кард, ки тибқи хабарҳои аввалия, онҳоро муҳаббати якдигар мешинохт.
Аввалан, нафаси амиқи тозакунӣ - агар ин аз ҳад зиёд аз машқҳои йога набошад - ва панде нарм: калисоро бо тафаккури каҷрафтаи он дар шабакаҳои иҷтимоӣ ошуфта накунед. Нуқтаҳои ҷанги идеологӣ дар Интернет он ҷое нестанд, ки аксари католикҳо дар нишастҳо инъикоси худ, таҷриба ва нигарониҳои худро пайдо мекунанд. Twitter католикӣ, шукр, калисои католикӣ нест.
Ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ масъалаҳои мубрам ва назариявӣ ва экологӣ вуҷуд надошта бошанд, ки дар бораи ояндаи калисо муҳокима кунанд. Аммо бамаврид аст бипурсед, ки муноқиша дар сатҳи боло ё дар зери он чӣ аст?
Баъзе аз садоҳои интиқодии Попи Рум Франсиск бо хушнудӣ ба баррасии масъалаҳои марбут ба издивоҷи коҳинон, муошират барои ҷуфтҳое, ки мехоҳанд худро аз иттифоқҳои касабаи "номунтазам" бигиранд ва огоҳии калисо дар бораи ҷамоаҳои дар канор мондашудаи он, ҳам дар байни деҳаҳои маҳаллии қад-қади Амазонка ё дар маҳаллаҳои ЛГБТ дар шаҳрҳои калони ғарбӣ.
Поп ин овозҳоро эътироф кард, алахусус аз Иёлоти Муттаҳида, ҳамчун ифодаи ҷанҷоли шизм, ки ӯро рӯҳафтода намекунад.
Дар паси ин садоҳо католикҳое ҳастанд, ки нигарониҳои ҳамдардӣ доранд ва ошкоро бояд гуфт, ки пули зиёде ба платформаҳои муоширати муосир партофта мешаванд, ки танқиди Франсискро сахт ва қавӣ нигоҳ медоранд. Ин мунаққидон аз як алоқаи қудрат ба вуҷуд меоянд, ки аз оғози салтанати попдории ӯ сабаби нигаронии Франсисро пайдо кард. Пеш аз он ки муқобили таҳаммулпазирии ӯ ба фарҳанги бумӣ ва дастрасӣ ба шарофати ҷудошуда, афроди дохили ин шабака бештар аз ба истилоҳ сиёсати ӯ нигарон буданд.
Интиқоди Франсиск аз фарҳанги ҷаҳонии партофтан, ки шаъну шарафи инсонро дар назди қурбонгоҳи бозори озод пешниҳод мекунад ва даъвати ӯ барои хотима додан ба истеъмоли аз ҳад зиёд ҳамчун як ӯҳдадории амалӣ ва маънавӣ посбонон ва баҳрабардорони вазъи иқтисодии ҷаҳонро ба ташвиш овардааст.
Попи Рум Франсиск ба ислоҳоти курия ва сохторҳои репрессивӣ дар калисои католикӣ шурӯъ кард, гарчанде ки ӯ ба бознигарии тартиби иқтисодии ҷаҳонӣ даъват кард ва нокомии доимии иҷрои ӯҳдадориҳои моро дар самти офариниш таъкид кард. Ҷунбиши шахсӣ ва системавиро ҷустуҷӯ кунед, ки ба бисёриҳо дар мансабҳои дороиҳо ва нуфуз тоқатнопазир аст.
Пас оё танқиди шадиди Франсискро нигаронии воқеӣ дар бораи "ошуфтагӣ" дар байни нишастгоҳҳо ё мудирияти портфелҳо бармеангезад? Шояд каме аз ҳарду. Ҳатто содиқони сарватманд метавонанд дар бораи православия нигарониҳои қонунӣ дошта бошанд ва ҳуқуқ доранд, ки баъзан ба паёмҳое, ки мехоҳанд ба Рум расонанд, маблағгузории калон ба харҷ диҳанд.
Аммо сабабҳои дигарро низ омӯхтан лозим аст, зеро коктейлҳои Молотов ба баррикадаҳои шабакаҳои иҷтимоӣ партофта мешаванд. Барои бисёриҳо, дар ин муборизаи идеологӣ аз "лайкҳо" ва ретвитҳо чизи дигаре бештар дар хатар аст.