Китоби Муқаддас дар бораи шогирди хуби Исо чӣ мегӯяд?

Шогирдгирӣ ба маънои масеҳӣ маънои пайравӣ ба Исои Масеҳро дорад. Бейкер Энсиклопедияи Китоби Муқаддас чунин тавсифи шогирдро пешниҳод мекунад: "Касе, ки шахси дигар ё тарзи дигари зиндагиро пайравӣ мекунад ва ба интизом (таълим) -и он пешво ё роҳ итоат мекунад."

Ҳама чизи шогирдгирӣ дар Китоби Муқаддас шарҳ дода шудааст, аммо дар ҷаҳони имрӯза ин роҳ роҳи осон нест. Дар ҳама Инҷилҳо Исо ба мардум мегӯяд, ки "аз паси ман биёед". Дар тӯли хидматаш дар Исроили қадим вай ҳамчун роҳбар пазируфта шуда буд ва мардуми зиёде барои шунидани гуфтаҳои ӯ гирди мардум ҷамъ омада буданд.

Аммо, шогирди Масеҳ будан на танҳо гӯш карданро талаб мекард. Вай пайваста дарс медод ва дар бораи шогирдсозӣ дастурҳои мушаххас медод.

Ба фармонҳои ман итоат кунед
Исо Даҳ Аҳкомро нест накард. Вай онҳоро барои мо фаҳмонд ва иҷро кард, аммо бо Худои Падар розӣ шуд, ки ин қоидаҳо азизанд. "Ба яҳудиёне, ки ба ӯ имон оварданд, Исо гуфт:" Агар шумо таълимоти маро риоя кунед, шумо шогирдони Ман ҳастед. " (Юҳанно 8:31, NIV)

Вай борҳо таълим додааст, ки Худо бахшанда аст ва одамонро ба худ ҷалб мекунад. Исо худро ҳамчун Наҷотдиҳандаи ҷаҳон муаррифӣ кард ва гуфт, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад ёфт. Пайравони Масеҳ бояд ӯро дар ҳаёти худ аз ҳама чиз боло гузоранд.

Якдигарро дӯст доред
Исо гуфт, ки яке аз роҳҳои шинохтани масеҳиён ин чӣ гуна дӯст доштани якдигар аст, гуфт Исо.Мухаббат мавзӯи доимӣ дар тамоми таълимоти Исо буд.Масеҳ дар муошират бо дигарон табиби меҳрубон ва шунавандаи самимӣ буд. Бешубҳа, муҳаббати самимии ӯ ба одамон сифати магнитии ӯ буд.

Дӯст доштани дигарон, алахусус чизи ғайриманқул, душвортарин мушкилот барои шогирдони муосир аст, аммо Исо аз мо талаб мекунад. Фидокорӣ чунон душвор аст, ки ҳангоми бо муҳаббат анҷом додан, он фавран масеҳиёнро ҷудо мекунад. Масеҳ шогирдонашро даъват мекунад, ки ба одамони дигар бо эҳтиром муносибат кунанд, ин хислати нодир дар ҷаҳони имрӯза.

Он меваи бисёр медиҳад
Дар суханони охирини худ ба расулони худ пеш аз ба салиб мехкӯб карданаш Исо гуфт: "Ин барои ҷалоли Падари Ман аст, ки шумо меваи фаровон оваред ва худро ҳамчун шогирдони ман нишон диҳед." (Юҳанно 15: 8, NIV)

Шогирди Масеҳ зиндагӣ мекунад, то Худоро ҷалол диҳад.Меваи зиёд овардан ё ҳаёти пурсамар натиҷаи таслим шудан ба Рӯҳулқудс аст. Ин мева хидмат ба дигарон, мубодилаи хушхабар ва намунаи илоҳиро дар бар мегирад. Аксар вақт меваҳо амалҳои "динӣ" нестанд, балки танҳо ғамхорӣ ба одамоне мебошанд, ки шогирд дар онҳо ҳамчун ҳузури Масеҳ дар ҳаёти дигар амал мекунад.

Шогирдон созед
Дар он чизе ки Супориши Бузург номида мешавад, Исо ба пайравонаш гуфт, ки «ҳамаи халқҳоро шогирд созанд ...» (Матто 28:19, NIV)

Яке аз вазифаҳои асосии шогирдсозӣ ба дигарон расонидани хушхабари наҷот аст. Ин аз мард ё зан талаб намекунад, ки шахсан миссионер шавад. Онҳо метавонанд ташкилотҳои миссионериро дастгирӣ кунанд, ба дигарон дар ҷомеаи худ шаҳодат диҳанд ё танҳо одамонро ба калисои худ даъват кунанд. Калисои Масеҳ як бадани зинда ва афзоянда мебошад, ки барои иштироки ҳамаи аъзоён ҳаётан муҳим аст. Башорат додан имтиёз аст.

Худро инкор кунед
Шогирдсозӣ дар бадани Масеҳ далерӣ талаб мекунад. "Пас аз он (Исо) ба ҳамаи онҳо гуфт:" Агар касе пас аз ман ояд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро ҳар рӯз бардорад ва Маро пайравӣ кунад. "(Луқо 9:23, NIV)

Даҳ Аҳком диндоронро ҳушёриро нисбати Худо, аз зӯроварӣ, шаҳват, чашмгуруснагӣ ва беинсофӣ ҳушдор медиҳад. Зиндагӣ бар хилофи равияҳои ҷамъиятӣ метавонад боиси таъқибот гардад, аммо вақте ки масеҳиён бо бадрафторӣ дучор меоянд, онҳо метавонанд ба кӯмаки Рӯҳи Муқаддас тоб оранд. Имрӯз, беш аз ҳарвақта, шогирди Исо будан фарҳангпарварист. Ба назар чунин мерасад, ки ба ҳар дине ғайр аз масеҳият таҳаммул карда мешавад.

Дувоздаҳ шогирд ё ҳаввориёни Исо аз рӯи ин принсипҳо зиндагӣ мекарданд ва дар солҳои аввали калисо, ба ҷуз як нафар, ҳама аз шаҳидон фавтиданд. Аҳди Ҷадид ҳама ҷузъиётро дар бар мегирад, ки шахс барои таҷрибаомӯзӣ дар Масеҳ лозим аст.

Он чизе, ки масеҳиятро беҳамто мекунад, ин аст, ки шогирдони Исои Носирӣ аз пешвое пайравӣ мекунанд, ки комилан Худо ва инсони комил аст. Ҳама асосгузорони дигари динҳо мурдаанд, аммо масеҳиён боварӣ доранд, ки Масеҳ танҳо мурд, аз мурдагон зинда шуд ва имрӯз зинда аст. Ҳамчун Писари Худо, таълимоти ӯ мустақиман аз ҷониби Худои Падар буд. Масеҳият инчунин ягона дине мебошад, ки дар он тамоми масъулият барои наҷот бар дӯши асосгузор аст, на ба пайравон.

Шогирдсозӣ ба Масеҳ пас аз наҷоти шахс оғоз мешавад, на тавассути низоми корҳо барои наҷот. Исо комилиятро талаб намекунад. Адолати ӯ ба пайравонаш нисбат дода, онҳоро дар назди Худо ва ворисони Малакути Осмон писандидааст.