Библия дар бораи гуноҳ чӣ мегӯяд?

Барои чунин як калимаи хурд, бисёр чизҳо ба маънои гуноҳ бастаанд. Китоби Муқаддас гуноҳро ҳамчун вайронкунӣ ё вайронкунии қонуни Худо шарҳ медиҳад (1 Юҳанно 3: 4). Он инчунин ҳамчун нофармонӣ ё исён бар зидди Худо (Такрори Шариат 9: 7) ва инчунин мустақилият аз Худо тавсиф карда мешавад.Тарҷумаи аслӣ маънои "гум кардани нишона" -и меъёри муқаддаси адолати Худоро дорад.

Амартиология соҳаи илоҳиётест, ки бо омӯзиши гуноҳ машғул аст. Муайян кунед, ки гуноҳ чӣ тавр пайдо шудааст, он чӣ гуна ба инсоният таъсир мерасонад, намудҳо ва дараҷаҳои гуногуни гуноҳ ва натиҷаи гуноҳ.

Гарчанде ки пайдоиши гуноҳ гуноҳ номуайян аст, мо медонем, ки он ба ҷаҳон омад, вақте ки мор, Шайтон Одаму Ҳавворо меозмуд ва ба Худо беитоатӣ кард (Ҳастӣ 3; Румиён 5:12). Моҳияти мушкилот аз хоҳиши инсон будан ба Худо вобаста аст.

Аз ин рӯ, ҳар гуноҳ аз бутпарастӣ реша мегирад: кӯшиши ба ҷои Офаридгор гузоштани чизе ё касеро. Аксар вақт, худи шахс аст. Дар ҳоле ки Худо ба гуноҳ роҳ медиҳад, вай муаллифи гуноҳ нест. Ҳама гуноҳҳо дар назди Худо хафагӣ ҳастанд ва моро аз Ӯ ҷудо мекунанд (Ишаъё 59: 2).

Гуноҳи аслӣ чист?
Дар ҳоле ки истилоҳи "гуноҳи аслӣ" дар Китоби Муқаддас ба таври возеҳ зикр нашудааст, таълимоти масеҳӣ дар бораи гуноҳи аслӣ бар оятҳое асос ёфтааст, ки Забур 51: 5, Румиён 5: 12-21 ва 1 Қӯринтиён 15:22 -ро дар бар мегиранд. Дар натиҷаи суқути Одам, гуноҳ ба ҷаҳон ворид шуд. Одам, сар ё решаи насли инсонӣ, ҳар як мардро пас аз худ дар ҳолати гунаҳкор ё давлати афтода таваллуд кардааст. Аз ин рӯ, гуноҳи аслӣ решаи гуноҳест, ки ҳаёти инсонро олуда мекунад. Ҳама одамон ин табиати гуноҳро тавассути амали нофармонии Одам қабул кардаанд. Гуноҳи аслиро аксар вақт "гуноҳи меросӣ" меноманд.

Оё ҳама гуноҳҳо бо Худо баробаранд?
Китоби Муқаддас ба назар чунин менамояд, ки дараҷаҳои гуноҳ вуҷуд доранд: баъзе аз онҳо нисбати Худо зиёдтар нафрат доранд (Такрори Шариат 25:16; Масалҳо 6: 16-19). Аммо, вақте сухан дар бораи оқибатҳои абадии гуноҳ меравад, ҳамаи онҳо як хеланд. Ҳар як гуноҳ, ҳар амали исён ба маҳкумият ва марги абадӣ меорад (Румиён 6:23).

Мо бо мушкилии гуноҳ чӣ гуна муносибат мекунем?
Мо аллакай исбот кардем, ки гуноҳ проблемаи ҷиддӣ аст. Ин оятҳо бешак моро тарк мекунанд:

Ишаъё 64: 6: Ҳамаи мо мисли шахси нопок шудем ва ҳамаи аъмоли одилонаи мо ба монанди латтаҳои ифлос ... (NIV)
Румиён 3: 10-12:… Касе одил нест, ҳатто як нафар; Ҳеҷ кас намефаҳмад ва касе ки Худоро намеҷӯяд, ҳама рафтанд, ва дар якҷоягӣ бекор шуданд; касе нест, ки ҳатто некӣ кунад. (NIV)
Румиён 3:23: Зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд. (NIV)

Агар гуноҳ моро аз Худо ҷудо кунад ва ба марг маҳкум кунад, чӣ гуна метавонем худро аз лаънати Ӯ раҳо кунем? Хушбахтона, Худо тавассути Писари худ Исои Масеҳ роҳи ҳалеро фароҳам овардааст, ки имондорон метавонанд аз он наҷот биҷӯянд.

Чӣ гуна мо доварӣ кунем, ки чизе гунаҳкор аст?
Дар Библия бисёр гуноҳҳо возеҳ нишон дода шудаанд. Масалан, Даҳ Аҳком ба мо тасвири равшани қонунҳои Худоро медиҳад, ки қоидаҳои асосии рафтори ҳаёти рӯҳонӣ ва ахлоқиро пешниҳод мекунанд. Бисёр оятҳои дигари Китоби Муқаддас дар бораи гуноҳ мисоли мустақимро нишон медиҳанд, аммо вақте ки Китоби Муқаддас номуайян аст, мо чӣ тавр фаҳмида метавонем, ки оё гуноҳе ҳаст? Дар Китоби Муқаддас дастурҳои умумӣ оварда шудаанд, ки ҳангоми нофаҳмо будани доварӣ ба мо ёрӣ медиҳанд.

Одатан, вақте ки мо ба гуноҳ шубҳа мекунем, майли аввалини мо ин аст, ки пурсед, ки оё ягон чизи бад ё нодуруст аст. Ман пешниҳод мекунам, ки шумо дар самти муқобил фикр кунед. Ба ҷои ин, саволҳои худро дар асоси Навиштаҷот ба худ диҳед:

Оё ин барои ман ва дигарон чизи хубе аст? Оё ин муфид аст? Оё шумо маро ба назди Худо наздик мекунед? Оё ин имон ва шаҳодати маро мустаҳкам мекунад? (1 Қӯринтиён 10: 23-24)
Саволи навбатии бузургтарин ин аст: оё ин Худоро ҷалол медиҳад? Оё Худо инро баракат медиҳад ва онро барои мақсади худ истифода мебарад? Оё ин писандидаи Худо бошад? (1 Қӯринтиён 6: 19–20; 1 Қӯринтиён 10:31)
Шумо инчунин метавонед пурсед, ки ин ба оила ва дӯстони ман чӣ гуна таъсир мерасонад? Гарчанде ки мо метавонем дар Масеҳ дар як соҳа озодӣ дошта бошем, мо ҳеҷ гоҳ набояд озодии худро ба бародари сусттар пешпо диҳем. (Румиён 14:21; Румиён 15: 1) Инчунин, азбаски Китоби Муқаддас ба мо итоат карданро ба шахсони ҳоким бар мо таълим медиҳад (волидон, ҳамсар, муаллим), мо метавонем бипурсем: Оё волидони ман дар ин бора мушкил доранд? ? Оё ман тайёрам инро ба онҳое, ки ба ман масъуланд, пешниҳод кунам?
Ниҳоят, ҳама чизро бояд гузорем, ки виҷдонамонро назди Худо роҳнамоӣ карда, моро дар роҳи дуруст ва нодуруст ҳидоят кунад. Мо метавонем бипурсем: оё ман дар Масеҳ озодии виҷдон дорам ва дар назди Худованд виҷдони пок дорам, то кореро, ки ба анҷом мерасад, иҷро кунам? Оё хоҳиши ман ба иродаи Худованд вобаста аст? (Қӯлассиён 3:17, Румиён 14:23)
Муносибати мо ба гуноҳ бояд чӣ гуна бошад?
Ҳақиқат ин аст, ки ҳамаи мо гуноҳ мекунем. Китоби Муқаддас инро дар Навиштаҳо ҳамчун Румиён 3:23 ва 1 Юҳанно 1:10 равшан нишон медиҳад. Аммо Китоби Муқаддас инчунин мегӯяд, ки Худо аз гуноҳ нафрат дорад ва моро чун масеҳиён даъват мекунад, ки аз гуноҳ даст кашем: "Онҳое, ки дар оилаи Худо таваллуд шудаанд, гуноҳ намекунанд, зеро ҳаёти Худо дар онҳост." (1 Юҳанно 3: 9, NLT) Мушкилоти бештар ин порчаҳои Инҷил мебошанд, ки ба назар чунин мерасанд, ки баъзе гуноҳҳо шубҳаноканд ва гуноҳ на ҳамеша "сиёҳ ва сафед" аст. Масалан, барои як масеҳӣ чӣ гуноҳ аст, масалан, барои масеҳии дигар гуноҳ нест. Пас, бо назардошти ҳамаи ин мулоҳизаҳо, мо бояд ба гуноҳ чӣ гуна муносибат дошта бошем?

Гуноҳи бахшиданашаванда чист?
Марқӯс 3:29 мегӯяд: «Аммо ҳар кӣ ба Рӯҳулқудс куфр гӯяд, ҳеҷ гоҳ бахшида нахоҳад шуд; гуноҳи абадӣ дорад. (NIV) Куфр ба Рӯҳулқудс инчунин дар Матто 12: 31-32 ва Луқо 12:10 ба ёд оварда шудааст.Ин савол дар бораи гуноҳи бахшиданашаванда солҳои зиёд бисёр масеҳиёнро ба ташвиш овардааст.

Оё намудҳои дигари гуноҳ низ ҳастанд?
Гуноҳи ҳисобшуда - Гуноҳи ҳисобшуда яке аз он ду таъсирест, ки гуноҳи Одам ба насли инсонӣ дошт. Гуноҳи аслӣ аввалин таъсир аст. Дар натиҷаи гуноҳи Одам, ҳама одамон бо табиати афтода ба ҷаҳон ворид мешаванд. Ғайр аз ин, гуноҳи гуноҳи Одам на танҳо ба Одам, балки ба ҳар як шахсе, ки пас аз ӯ омадааст, нисбат дода мешавад. Ин гуноҳи тахминшуда аст. Ба ибораи дигар, ҳамаи мо сазовори ҳамон ҷазое ҳастем, ки Одам дорад. Гуноҳи тахминшуда мавқеи моро дар назди Худо ва гуноҳи аслӣ хислати моро хароб мекунад. Ҳам гуноҳи аслӣ ва ҳам тахминшуда моро ба доварии Худо меандозад.

Гуноҳҳои гуноҳ ва комиссия - Ин гуноҳҳо ба гуноҳҳои шахсӣ тааллуқ доранд. Гуноҳ комиссия - ин амалест, ки мо бо амали иродаи худ бар хилофи фармони Худо содир мекунем (содир мекунем) Гуноҳ нобоварӣ ин он аст, ки вақте ки мо тавассути амали огоҳонаи иродаи худ кореро, ки Худо (()) фармудааст, иҷро карда наметавонем.

Гуноҳҳои марговар ва гуноҳҳои венавӣ - Гуноҳҳои марговар ва авҷӣ истилоҳҳои католикии Рум мебошанд. Гуноҳҳои зеҳнӣ муқобили қонунҳои Худо гуноҳҳои ночизанд, дар сурате ки гуноҳҳои марговар ҷиноятҳои ҷиддӣ ҳастанд, ки ҷазо марг ва рӯҳонии абадист.