Библия дар бораи алоқаи ҷинсӣ берун аз издивоҷ чӣ мегӯяд

"Аз зино бигрезед" - Китоби Муқаддас дар бораи зино чӣ мегӯяд

Бо Бетти Миллер

Гурез аз зино. Ҳар гуноҳе ки одамизод мекунад, аз ҷисм берун аст; аммо касе ки зино кунад, бар зидди ҷисми худаш гуноҳ мекунад. Чӣ? Оё намедонед, ки ҷисмҳои шумо маъбади Рӯҳулкудс аст, ки дар шумо сокин аст, ва шумо Худо ҳастед, ва аз они шумо нестед? Азбаски шумо худро бо нархи гарон харидаед, пас дар ҷисм ва рӯҳи худ, ки аз Худост, Худоро ҳамду сано кунед (1 Қӯринтиён 6: 18-20).

Акнун дар бораи он чи ба ман навишта будед, хуб аст, ки мард ба зан даст нарасонад. Аммо, барои пешгирӣ кардани зино, бигзор ҳар мард завҷаи худро дошта бошад ва ҳар зан шавҳари худро дошта бошад. 1 Қӯринтиён 7: 1-2

Китоби Муқаддас дар бораи зино чӣ мегӯяд

Маънои луғати калимаи "зино" маънои ҳама гуна алоқаи ҷинсии ғайриқонуниро дорад, аз ҷумла зино. Дар Китоби Муқаддас таърифи юнонии калимаи "зино" маънои робитаҳои ҷинсии ғайриқонуниро дорад. Ҷинси ғайриқонунӣ чист? Мо бо кадом қонунҳо зиндагӣ мекунем? Стандартҳо ва қонунҳои ҷаҳонӣ на ҳама вақт бо Каломи Худо мувофиқат мекунанд.Падарони бунёдгузори Иёлоти Муттаҳида бисёр қонунҳоеро муқаррар карданд, ки аслан ба меъёрҳои масеҳӣ ва қонунҳои Инҷил асос ёфтаанд. Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт Иёлоти Муттаҳида аз ин стандартҳо дур шуд ва меъёрҳои ахлоқии мо ҳоло ҷаҳонро такон медиҳанд. Аммо, бадахлоқӣ на танҳо дар Иёлоти Муттаҳида пайдо шудааст, балки эпидемияи ҷаҳонӣ мебошад. Ҷамъиятҳо дар тӯли таърих ва дар саросари ҷаҳон меъёрҳои ҷинсиро қабул кардаанд, ки дар Китоби Муқаддас гуноҳ номида мешаванд.

Таъсири зино ба ҳаёти мо

Дар ҷомеаи мо зино на танҳо таҳаммул карда мешавад, балки дар асл ташвиқ карда мешавад. Гуноҳи зино дар байни масеҳиён низ содир шудааст, зеро бисёр ҷуфтҳо "якҷоя зиндагӣ мекунанд" ва пеш аз издивоҷ бо ҳам алоқаи ҷинсӣ мекунанд. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки аз ин гуноҳ гурезем. Мо ба масеҳиёни ҷинси муқобил маслиҳат додем, ки дар як квартира зиндагӣ кунанд ва онҳо ба мо гуфтанд, ки алоқаи ҷинсӣ намекунанд, аз ин рӯ хато набуд. Китоби Муқаддас ин суханонро дар 1 Таслӯникиён 5: 22-23 мегӯяд: «Аз ҳама намудҳои бад худдорӣ кунед. Ва ҳамон Худои сулҳу осоиштагӣ шуморо комилан тақдис мекунад; ва аз Худо илтиҷо мекунам, ки тамоми рӯҳ, ҷон ва бадани шумо дар омадани Худованди мо Исои Масеҳ беайб нигоҳ дошта шавад ».

Зиндагии мо ҳамчун масеҳиён шаҳодати зинда барои дигарон мебошад ва мо наметавонем қонунҳои Худоро бидуни монеа ба назди дигарон бирасем, ки онҳо ба назди Масеҳ меоянд. Мо бояд зиндагии худро дар назди олами гунаҳкор ва бадахлоқона ба сар барем. Мо набояд аз рӯи меъёрҳои онҳо зиндагӣ кунем, балки мувофиқи меъёрҳои Худо, ки дар Библия ҳастанд. Ҳеҷ зану шавҳар набояд берун аз издивоҷҳо якҷоя зиндагӣ кунанд.

Бисёриҳо мегӯянд, ки пеш аз издивоҷ якҷоя зиндагӣ мекунанд, то мувофиқат кунанд, зеро онҳо намехоҳанд, ки талоқ гиранд. Ин метавонад як сабаби асоснок барои содир кардани гуноҳи зино ба назар расад, аммо дар назари Худо ин ҳанӯз ҳам гуноҳ аст. Аммо омор нишон медиҳад, ки онҳое, ки қабл аз издивоҷ якҷоя зиндагӣ мекунанд, эҳтимолан талоқ доранд, назар ба онҳое, ки не. Зиндагӣ якҷоя нишон медиҳад, ки эътимоди комил ба Худо ва нотавонӣ дар интихоби ҳамсар аст. Масеҳиёне, ки дар ин вазъ зиндагӣ мекунанд, бо иродаи Худо ҳастанд ва бояд тавба кунанд ва аз Худо биҷӯянд, то бидонад, ки оё ин шахс барои онҳо дуруст аст. Агар хости Худо бошад, ки онҳо якҷоя бошанд, онҳо бояд издивоҷ кунанд. Дар акси ҳол, шароити зиндагии онҳо бояд тағир ёбад.

Чун масеҳиён, ҳадафи ҳама гуна муносибатҳо он аст, ки Парвардигорро дӯст медоранд ва дар ҳаёти мо бештар шинохта шаванд. Якҷоя зиндагӣ кардан шармовар ва худхоҳона аст, зеро тарафҳо фарқе надоранд, ки дигарон чӣ гунаанд ва чӣ гуна онҳо метавонанд ба оила ва дигарон таъсир расонанд. Онҳо барои писанд омадан ба ҳавасҳои шаҳвонӣ ва ғаразҳои худ. Ин намуди тарзи ҳаёт харобиовар аст ва алахусус барои кӯдаконе, ки волидонашон дар назди онҳо намунаи бад зиндагӣ мекунанд. Тааҷҷубовар нест, ки вақте ки волидон муқаддасияти издивоҷро паст мезананд ва берун аз издивоҷ якҷоя зиндагӣ мекунанд, фарзандони мо дар бораи некиву бадӣ ошуфта мешаванд. Вақте ки волидон қонунҳои Худоро дар пеши чашми шаҳватпарастӣ вайрон мекунанд, чӣ гуна якҷоя зиндагӣ кардан фарзандонро дӯст медорад ва эҳтиром мекунад?

Имрӯз ба ҷавонон таълим додан лозим аст, ки аз алоқаи ҷинсӣ худдорӣ кунанд ва ҳатто пеш аз издивоҷ бокира бимонанд. Имрӯз мушкилоти зиёде дар издивоҷ аз он вобаста аст, ки ҳангоми издивоҷ бокира нестанд. Ҷавонон ба сабаби издивоҷи қаблӣ издивоҷҳои бадан ва беморонро ба издивоҷашон меоранд. Бемориҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ гузаранда (бемориҳои бо роҳи ҷинсӣ гузаранда) то ҳадде паҳн шудаанд, ки омор ҳайратовар аст. Дар Иёлоти Муттаҳида ҳар сол 12 миллион ҳодисаҳои нави бемориҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ гузаранда ба қайд гирифта мешаванд ва 67% онҳо дар байни одамони то 25-сола рух медиҳанд. Воқеан, ҳар сол аз шаш наврас як нафар гирифтори СПА мебошад. Ҳамасола аз 100.000 то 150.000 занон аз сабаби бемориҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ гузаранда steril мешаванд ». Дигарон солҳои дароз дард мекашанд, зеро баъзеи ин бемориҳо табобатнашавандаанд. Барои гуноҳҳои ҷинсӣ чӣ қадар фоҷианок аст.

Гуноҳи зино на танҳо ҳамчун алоқаи ҷинсии ғайриқонунии онҳое, ки издивоҷ накардаанд, муайян карда мешавад, балки он чатрест барои дигар гуноҳҳои ҷинсӣ. Китоби Муқаддас инчунин дар бораи гуноҳи издивоҷи хешутаборӣ ҳамчун зино дар 1 Қӯринтиён 5: 1 мегӯяд: «Одатан хабар дода мешавад, ки дар байни шумо зино вуҷуд дорад ва чунин зино, ки он қадар дар байни ғайрияҳудиён таъин нашудааст, то шумо зани падари дошта бошед . "

Китоби Муқаддас инчунин дар Ваҳй 21: 8 фоҳишаҳоро ҳамчун зинокор номбар мекунад: «Аммо тарсончакон, кофирон ва зишткорон ва қотилон, фоҳишаҳо ва ҷодугарон, бутпарастон ва ҳамаи дурӯғгӯён дар кӯли сӯзон ҳиссаи худро хоҳанд дошт. бо оташ ва сулфур: марги дуюм чӣ гуна аст. “Ҳама фоҳишаҳо ва даллагон зинокор ҳастанд. Ҷуфте, ки мувофиқи Китоби Муқаддас "якҷоя зиндагӣ мекунанд", ҳамон гуноҳи содиркардаи фоҳишаҳоро мекунанд. Санадҳое, ки "ишқварзӣ" мекунанд, ба ҳамин гурӯҳ дохил мешаванд. Танҳо аз он сабаб, ки ҷомеа ин гуна зиндагиро пазируфтааст, онро дуруст намекунад. Китоби Муқаддас бояд меъёри мо дар бораи неку бад бошад. Агар мо намехоҳем, ки ғазаби Худо бар мо афтад, мо бояд меъёрҳои худро тағир диҳем. Худо аз гуноҳ нафрат дорад, аммо гунаҳкорро дӯст медорад. Агар имрӯз касе тавба кунад ва ба Исо занг занад, ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки аз ҳар гуна муносибатҳои ғайриқонунӣ бароянд ва ҳамаи захмҳои гузаштаро шифо диҳанд ва ҳатто бемориҳои гирифторшударо табобат кунанд.

Худо ба мо қонунҳои Китоби Муқаддасро барои манфиати мо дод. Онҳо маънои онро надоранд, ки ба мо ягон чизи хубро инкор кунанд, аммо онҳо ба мо дода шудаанд, то мо дар вақти зарурӣ аз алоқаи ҷинсии мувофиқ баҳра барем. Агар мо ба суханони Инҷил гӯш диҳем ва «аз зино бигрезем» ва Худоро дар бадани худ ҷалол диҳем, Худованд моро бар он чизе, ки бовар мекардем, баракат хоҳад дод.

Худованд дар тамоми роҳҳои худ одил аст ва дар ҳамаи корҳои худ муқаддас аст. Худованд ба ҳамаи онҳое ки Ӯро мехонанд, ба ҳамаи онҳое ки Ӯро дар ростӣ мехонанд, наздик аст. Вай хоҳиши касонеро, ки аз Ӯ метарсанд, қонеъ хоҳад кард: ӯ низ фарёди онҳоро мешунавад ва онҳоро наҷот медиҳад. Худованд ҳамаи онҳоеро, ки ӯро дӯст медоранд, нигоҳ медорад, аммо ӯ ҳамаи бадкоронро нест мекунад. Даҳони ман ҳамду санои Худовандро ба забон хоҳад овард, ва ҳар гӯшт исми муқаддаси ӯро то абад муборак хоҳад гуфт. Тарона 145: 17-21