Библия дар бораи алоқаи ҷинсӣ чӣ мегӯяд?

Биёед дар бораи ҷинсӣ сӯҳбат кунем. Бале, калимаи "S". Ҳамчун масеҳиёни ҷавон, мо эҳтимол огоҳ кардаем, ки пеш аз тӯй алоқаи ҷинсӣ накунед. Шумо шояд чунин фикр кардаед, ки Худо ҷинсро бад меҳисобад, аммо Китоби Муқаддас тамоман хилофи он аст. Аз нуқтаи назари Худо назари ҷинс дар Библия чизи олӣ аст.

Библия дар бораи алоқаи ҷинсӣ чӣ мегӯяд?
Интизор шавед. Чӣ? Оё ҷинсӣ чизи хуб аст? Худо ҷинсро офарид. Худо на танҳо ҷинсро барои таваллуд офарид - барои мо фарзанд сохтан, вай барои хушнудии мо алоқаи ҷинсӣ сохт. Библия мегӯяд, ки ҷинс ба зану шавҳар роҳи ба ҳам овардани муҳаббатро нишон медиҳад. Худо ҷинсро барои баёни зебо ва зебои муҳаббат офарид:

Он гоҳ Худо одамро ба сурати Худ офарид, ва ӯро ба сурати Худо офарид; мард ва зан онҳоро офаридааст. Худо онҳоро баракат дод ва ба онҳо гуфт: "Борвар ва афзун шавед". (Ҳастӣ 1: 27-28, NIV)
Аз ин сабаб мард падару модари худро тарк карда, бо зани худ мепайвандад, ва онҳо як тан хоҳанд буд. (Ҳастӣ 2:24, NIV)
Бигзор манбаи шумо баракат ёбад ва аз зани ҷавонии худ шодӣ кунад. Дӯкони меҳрубон, як марди зебо: то ки дилҳо ҳамеша шуморо қонеъ кунад, ва шумо ҳеҷ гоҳ аз муҳаббати ӯ ҷолиб нахоҳед шуд. (Масалҳо 5: 18-19, NIV)
"Шумо чӣ зебо ҳастед ва чӣ хел зебо ҳастед, ё муҳаббат бо лаззатҳои шумо!" (Суруди Сурудҳо 7: 6, NIV)
Ҷисм на барои зино, балки барои Худованд ва Худованд барои ҷисм аст. (1 Қӯринтиён 6:13, NIV)

Шавҳар бояд эҳтиёҷоти ҷинсии занро ва зан бояд ниёзҳои шавҳарро қонеъ кунад. Зан бадани шавҳарашро ба шавҳараш додааст, ва шавҳар бошад аз баданаш ба занаш. (1 Қӯринтиён 7: 3-5, NLT)
Хеле дуруст. Дар атрофи мо сӯҳбатҳои зиёде ҳаст. Мо онро қариб дар ҳама маҷаллаҳо ва рӯзномаҳо мехонем, онро дар намоишномаҳо ва филмҳо мебинем. Он дар мусиқие, ки мо гӯш мекунем. Фарҳанги мо бо ҷинс тофтааст, чунин менамояд, ки ҷинсӣ пеш аз издивоҷ хуб аст, зеро он худро хуб ҳис мекунад.

Аммо Библия бо ин розӣ нест. Худо аз ҳамаи мо даъват мекунад, ки ҳавасҳои худро идора кунем ва издивоҷро интизор шавем:

Аммо азбаски бадахлоқӣ хеле зиёд аст, ҳар як мард бояд зани худ ва ҳар зан шавҳари худро дошта бошад. Шавҳар бояд вазифаи шартии худро нисбати зан ва инчунин занро дар назди шавҳар иҷро кунад. (1 Қӯринтиён 7: 2-3, NIV)
Издивоҷ бояд аз ҷониби ҳама эҳтиром карда шавад ва бистари издивоҷ пок бошад, зеро Худо зино ва ҳама чизҳои бадахлоқро доварӣ хоҳад кард. (Ибриён 13: 4, NIV)

Ин иродаи Худост, ки шумо тақдис карда шавед: аз зино дурӣ ҷӯед; Бигзор ҳар яке аз шумо битавонад ба бадани худ бо амали муқаддас ва шарафнок омӯзад (1 Таслӯникиён 4: 3-4, NIV)
Чӣ мешуд, агар ман аллакай алоқаи ҷинсӣ доштам?
Агар шумо пеш аз масеҳӣ шуданатон алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, дар хотир доред, ки Худо гуноҳҳои гузаштаи моро мебахшад. Гуноҳҳои мо бо хуни Исои Масеҳ дар салиб пӯшонида шудаанд.

Агар шумо аллакай имон дошта бошед, вале ба гуноҳҳои ҷинсӣ афтода бошед, то ҳол умеде ҳаст. Ҳангоме ки шумо ба маънои ҷисмонӣ дубора бокира шуда наметавонед, шумо метавонед бахшиши Худоро ба даст оред. Танҳо аз Худо илтиҷо кунед, ки шуморо бибахшад ва аз таҳти дил ӯҳдадор шавад, ки дигар гуноҳ карданро давом намедиҳад.

Тавбаи ҳақиқӣ маънои аз гуноҳ рӯй гардонданро дорад. Агар шумо донед, ки шумо гунаҳкор ҳастед, аммо дар он гуноҳ иштирок карданро давом диҳед, чӣ гуноҳи Худоро сахттар мекунад. Гарчанде ки аз алоқаи ҷинсӣ даст кашидан душвор буда метавонад, Худо моро даъват мекунад, ки то никоҳ покии ҷинсӣ бошем.

Бинобар ин, бародаронам, ман мехоҳам, ки шумо бидонед, ки омурзиши гуноҳҳо тавассути Исо эълон карда мешавад. Ба воситаи Ӯ ҳамаи имондорон ба воситаи он сафед шудаанд, ки шариати Мусо сафед шуда наметавонад. (Аъмол 13: 38-39, NIV)
Аз хӯрдани хӯрокҳои бутҳо, аз истеъмоли хун ё гӯшт аз ҳайвонҳои бегона ва бадахлоқии ҷинсӣ худдорӣ бояд кард. Агар чунин кунӣ, кори хуб мекунӣ. Хайр. (Аъмол 15:29, NLT)
Дар миёни шумо набояд зино, нопокӣ ва чашмгуруснагӣ бошад. Чунин гуноҳҳо дар байни халқи Худо ҷой надоранд (Эфсӯсиён 5: 3, NLT).
Иродаи Худо ин аст, ки шумо муқаддас бошед, аз ҳамаи гуноҳҳои ҷинсӣ дурӣ ҷӯед. Пас, ҳар яке аз шумо ҷисми худро идора мекунад ва дар покӣ ва шараф зиндагӣ хоҳад кард, на бо оташи шаҳватпарастон, мисли бутпарастоне, ки Худо ва роҳҳои Ӯро намедонанд. Дар ин маврид ҳеҷ гоҳ бародари масеҳиро бадном накунед ё фиреб надиҳед, зеро Худованд ҳамаи ин гуноҳҳоро, чунон ки мо пештар огоҳ карда будем, ҷазо медиҳад. Худо моро даъват кард, ки бо ҳаёти муқаддас зиндагӣ кунем, на ҳаёти нопок. (1 Таслӯникиён 4: 3-7, НТТ)
Ин аст хабари хуш: агар шумо дар ҳақиқат аз гуноҳҳои ҷинсӣ тавба кунед, Худо шуморо аз нав тоза ва тоза хоҳад кард, покии шуморо ба маънои рӯҳӣ барқарор мекунад.

Чӣ тавр ман муқобилат кунам?
Ҳамчун имондор, мо бояд ҳар рӯз бо васвасаҳо мубориза барем. Озмуда шудан гуноҳ нест. Вақте ки мо ба васваса дода мешавем, гуноҳ мекунем. Пас, чӣ гуна мо ба васвасаи алоқаи ҷинсии берун аз издивоҷ муқобилат карда метавонем?

Хоҳиши наздикшавии ҷинсӣ метавонад хеле сахт бошад, хусусан агар шумо аллакай алоқаи ҷинсӣ дошта бошед. Танҳо дар он вақте ки мо ба қувват ба Худо такя мекунем, мо дар васваса метавонем ғолиб оем.

Озмоише ки ба сари шумо омадааст, ҷуз озмоиши оддии инсонӣ чизи дигаре нест; Ва Худо амин аст; он намегузорад, ки шумо берун аз қобилияти худ озмоиш кунед. Аммо, вақте ки шумо ба васваса дучор мешавед, он ҳамчунин ба шумо роҳи халосӣ медиҳад, то муқобилат кунед. (1 Қӯринтиён 10:13 - НИВ)