Библия дар бораи худкушӣ чӣ мегӯяд?

Баъзе одамон худкуширо “куштор” меноманд, зеро ин қасдан қасди ҷони касе мебошад. Хабарҳои бисёр дар бораи худкушӣ дар Библия ба мо кӯмак мекунанд, ки ба саволҳои душвор дар ин мавзӯъ ҷавоб ёбем.

Саволҳое, ки масеҳиён аксар вақт дар бораи худкушӣ мепурсанд
Оё Худо худкуширо мебахшад ё ин гуноҳи бахшиданашаванда аст?
Оё масеҳиёне, ки худкушӣ мекунанд, ба дӯзах мераванд?
Оё дар Библия ҳодисаҳои худкушӣ вуҷуд доранд?
Дар Библия 7 нафар худкушӣ кардаанд
Биёед аз ҳафт мисоли худкушӣ дар Библия сар кунем.

Абималик (Доварон 9:54)

Баъд аз он, ки косахонаи зери санги осиёбро, ки зане аз бурҷи Шекем аз он афтид, Абумелех аз соҳибаш хоҳиш кард, ки ӯро бо шамшер кушад. Вай намехост, ки бигӯяд, ки як зан ӯро куштааст.

Шимшӯн (Доварон 16: 29-31)

Вақте ки як бино фурӯ рехт, Шимшӯн ҷони худро қурбон кард, вале дар ин миён ҳазорон душманони фалиштиёнро нест кард.

Шоул ва аслиҳаи ӯ (1 Подшоҳон 31: 3-6)

Пас аз он ки фарзандон ва тамоми лашкарҳояшро дар ҷанг аз даст додаанд ва солимии худро пеш аз он, подшоҳ Шоул, ки аслиҳаи зиреҳи худро дастгирӣ кард, ҳаёташро ба итмом расонд. Он гоҳ хизматгори Шоул худро кушт.

Аҳитофел (2 Подшоҳон 17:23)

Абсоломро беобрӯ карда, рад карданд, Ахитофел ба хона баргашт, корҳои худро ба роҳ монд ва худро овехт.

Зимри (1 Подшоҳон 16:18)

Ба ҷои он ки ба асирӣ бурда шаванд, Зимри қасри подшоҳро сӯзонд ва дар оташ афтид.

Яҳудо (Матто 27: 5)

Баъд аз хиёнат ба Исо, Яҳудои Исқарют пушаймон шуд ва худро ба дор овехт.

Дар ҳар кадоми ин ҳолатҳо, ба истиснои Шимшӯн, худкушӣ дар Библия ба ҳолати номусоид оварда мешавад. Онҳо одамони нопок буданд, ки аз ноумедӣ ва мусибат амал мекарданд. Ҳолати Шимшӯн дигар хел буд. Ва дар ҳоле ки зиндагии ӯ намунаи ҳаёти муқаддас набуд, Шимшӯн дар байни қаҳрамонони содиқонаи Ибриён 11 иззату икром карда шуд. Баъзеҳо амали охирини Шимшонро ҳамчун намуна аз марги марг, қурбонии фидокорона меҳисобанд, ки ба ӯ иҷрои супориши аз ҷониби Худо додашударо иҷро кард. .

Оё Худо худкуширо мебахшад?
Шакке нест, ки худкушӣ як фоҷиаи мудҳиш аст. Барои масеҳӣ, ин як фоҷиаи азим аст, зеро он беҳуда набудани ҳаётест, ки Худо онро бо роҳи ҷалол истифода бурдан мехост.

Баҳс кардан душвор аст, ки худкушӣ гуноҳ нест, зеро ин қасди ҷони инсон аст, ё дақиқона куштор. Дар Китоби Муқаддас муқаддас будани ҳаёти инсон равшан гуфта шудааст (Хуруҷ 20:13; инчунин ба Такрори Шариат 5:17; Матто 19:18; Румиён 13: 9 нигаред).

Худо муаллиф ва ҳаётбахш аст (Аъмол 17:25). Навиштаҳо мегӯянд, ки Худо нафаси ҳаётро дар одамон нафас кашид (Ҳастӣ 2: 7). Ҳаёти мо ҳадяи Худост, бинобар ин додан ва гирифтан дар дасти ӯ бояд дар дасти ҳукмронии Худо бошад (Айюб 1:21).

Дар Такрори Шариат 30: 11-20 шунида метавонед, ки Худо дили одамонро барои интихоби ҳаёт интихоб мекунад:

«Имрӯз ман ба шумо интихоби байни ҳаёт ва марг, байни баракатҳо ва лаънатҳоро дод. Акнун ман осмон ва заминро даъват мекунам, то шумо интихоб кунед, ки шумо интихоб мекунед. Эй кош, шумо ҳаётро интихоб мекардед, то ки шумо ва наслҳои шумо зиндагӣ кунед! Шумо метавонед ин интихобро тавассути муҳаббати Худованд Худои худ, ба Ӯ итоат кунед ва ба Ӯ бовафо гузоред. Ин калиди ҳаёти шумост ... "(NLT)

Пас, оё як гуноҳи ҷиддӣ ҳамчун худкушӣ имконияти наҷотро нест мекунад?

Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки дар вақти наҷот гуноҳҳои шахси имондор бахшида мешаванд (Юҳанно 3:16; 10:28). Вақте ки мо фарзанди Худо мешавем, ҳамаи гуноҳҳои мо, ҳатто онҳое, ки баъд аз наҷот содир мешаванд, дигар бар зидди мо бароварда карда намешаванд.

Дар Эфсӯсиён 2: 8 гуфта мешавад: «Худо шуморо бо файзи худ наҷот дод, вақте ки шумо имон овардед. Ва шумо наметавонед барои он қарз гиред; ин тӯҳфаи Худо аст ". (NLT) Пас, мо на бо аъмоли некамон, балки бо файзи Худо наҷот меёбем. Чӣ тавре ки аъмоли некамон моро наҷот намедиҳад, аъмоли бади мо ё гуноҳҳои мо моро аз наҷоти мо халос карда наметавонанд.

Павлуси ҳавворӣ дар Румиён 8: 38-39 равшан қайд кард, ки ҳеҷ чиз моро аз муҳаббати Худо ҷудо карда наметавонад:

Ва итминон дорам, ки ҳеҷ чиз моро аз муҳаббати Худо ҷудо карда наметавонад: на марг, на ҳаёт, на фариштагон, на девҳо, на тарсу ҳароси имрӯза ва на ташвишҳои мо барои фардо - ҳатто қувваҳои дӯзах моро аз ҳам ҷудо карда наметавонанд. Ягон қувва дар осмон ё дар замин, дар зери замин - дар асл, ҳеҷ чиз дар тамоми махлуқот моро аз муҳаббати Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ зоҳир шудааст, ҷудо карда наметавонад. (НЛТ)
Танҳо як гуноҳ вуҷуд дорад, ки метавонад шахсро аз Худо ҷудо кунад ва ба ҷаҳаннам фиристад. Ягона гуноҳи бахшиданашаванда рад кардани Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда аст. Ҳар касе, ки ба Исо рӯ оварад, бо хуни ӯ сафед мешавад (Румиён 5: 9), ки гуноҳҳои моро мепӯшонад: гузашта, ҳозира ва оянда.

Назари Худо нисбати худкушӣ
Дар зер ҳикояи ҳақиқии марди масеҳие, ки худкушӣ кардааст, оварда шудааст. Таҷриба дар мавзӯи масеҳиён ва худкушӣ дурнамои ҷолиб пешниҳод мекунад.

Марде, ки худро кушт, писари як аъзои калисо буд. Дере нагузашта вай имон дошт, барои ҳаёти Исои Масеҳ ҳаёташро тағйир дод. Маросими дафни ӯ яке аз ҳаракатҳои ёдгориҳои ҳаракаткунанда буд.

Бо тақрибан ду соат гирдиҳамоӣ тақрибан 500 нафар мотам гирд омада, шахсе шаҳодат дод, ки ин шахс аз ҷониби Худо истифода шудааст ва зиндагии бешуморро ба имон ба Масеҳ нишон дод ва ба онҳо роҳи муҳаббати Падарро нишон дод. Мотамдорон хидматро тарк карданд, ки он чизе, ки ин мардро ба худкушӣ тела дода буд, дар он буд, ки ӯ нашъамандӣ ба маводи мухаддирро такон дода натавонист ва ӯ худро мисли шавҳар, падар ва писар ҳис кард.

Гарчанде ки оқибати даҳшатнок ва даҳшатнокиаш хотима ёфт, вале ҳаёти ӯ бешубҳа қудрати наҷотбахшии Масеҳро ба таври ҳайратангез нишон дод. Бовар кардан душвор аст, ки ин мард ба дӯзах рафтааст.

Ҳақиқат он аст, ки касе дарк намекунад, ки чуқурии ранҷиши каси дигар ё сабабҳое, ки одамро ба чунин ноумедӣ тела медиҳанд. Худо медонад, ки дар дили одам чӣ ҳаст (Забур 139: 1-2). Танҳо Худованд медонад, ки дардҳое, ки инсонро ба худкушӣ оварда метавонад.

Бале, Китоби Муқаддас ҳаётро ҳамчун як атои илоҳӣ ва чизе эътироф мекунад, ки одамон бояд онҳоро қадр кунанд. Ҳеҷ як инсон ҳақ надорад, ки ҳаёт ё каси дигарро бигирад. Бале, худкушӣ як фоҷиаи мудҳиш, ҳатто гуноҳ аст, аммо ин амали наҷотро аз ҷониби Худованд инкор намекунад. Наҷоти мо аз кори пурраи Исои Масеҳ дар салиб аст. Китоби Муқаддас мегӯяд: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт." (Румиён 10:13, NIV)