Библия дар бораи намуди зоҳирӣ ва зебоӣ чӣ мегӯяд
Мӯд ва намуди зоҳирӣ имрӯз олии олӣ мебошанд. Одамон мегӯянд, ки онҳо ин қадар зебо нестанд, пас чаро бокс ё ҷарроҳии пластикӣ ҳамчун намунаҳои онҳо кӯшиш накунед? Библия мегӯяд, ки мо бояд ба намуди зоҳирии зебо бештар муносибат кунем, на ба идеяи зебоӣ дар ҷомеа.
Чизеро, ки Худо муҳим мешуморад
Худо ба намуди зоҳирии мо диққат намедиҳад. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки диққати Худо ба тараққиёти зебоии ботинии мо равона карда шудааст, то ки дар ҳама корҳо ва мо чӣ гуна инъикос карда шавад.
1 Подшоҳон 16: 7 - "Худованд ба он чизе ки инсон менигарад, нигоҳ намекунад. Одам ба намуди зоҳирӣ менигарад, аммо Худованд ба дил менигарад ». (НИВ)
Яъқуб 1:23 - "Касе, ки каломро мешунавад, вале гуфтаашро иҷро намекунад, ба марде монанд аст, ки ба чеҳраи ӯ дар оина менигарад." (НИВ)
Аммо одамони боэътимод хубанд
Оё онҳо ҳамеша ин корро мекунанд? Намуди зоҳирӣ роҳи беҳтарини доварӣ кардани «хуб» будани инсон нест. Мисол Тед Банди мебошад. Вай марди хеле зебо буд, ки дар солҳои 70-ум, як занро пеш аз дигаре ба қатл расонида, пеш аз забт карданаш кушт. Ӯ қотили силсилавии босамар буд, зеро вай хеле дилрабо ва шахсият буд. Одамон ба монанди Тед Банди ба мо хотиррасон мекунанд, ки он чизе, ки дар берун аст, на ҳамеша бо дохили худ мувофиқат мекунад.
Муҳимтар аз ин, ба Исо нигоҳ кунед: инак Писари Худо ба замин монанди одам омад. Оё одамон намуди зоҳирии ӯро ба ҷуз одамӣ эътироф мекунанд? Не. Ба ҷои ин, ӯро ба салиб овехтанд ва мурданд. Халқи Ӯ барои дидани зебоӣ ва муқаддасии ботинии ӯ аз зоҳири худ ба назар намерасид.
Матто 23:28 - "Аз берун ба назаратон шахси одил менамоед, аммо дар даруни дилатон риёкорӣ ва ғайриқонунӣ ҳастед." (НЛТ)
Матто 7:20 - "Бале, чӣ тавре, ки шумо дарахтро аз меваи он шинохта метавонед, шумо метавонед одамонро бо аъмолашон шинохтед." (НЛТ)
Пас, оё муҳим аст, ки ба назар хубтар шавад?
Мутаассифона, мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки дар он одамон аз рӯи намуди зоҳирӣ доварӣ мекунанд. Ҳама мехостем бигӯем, ки мо аксарият нестем ва ҳама чизро аз берун нигоҳ мекунем, аммо амалан ҳамаамон ба намуди зоҳирӣ таъсир мерасонанд.
Аммо, мо бояд намуди зоҳириро дар мадди назар дошта бошем. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки муҳим аст, ки худро тавре муаррифӣ намоем, аммо Худо моро ба зӯҳравӣ даъват намекунад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки чаро мо корҳои ба мо писандро иҷро мекунем. Ба худ ду савол диҳед:
Оё диққати шумо ба намуди зоҳирии шумо аз Худованд дур мешавад?
Оё шумо бештар аз вазни худ, либос ё либосатон ба Худо бештар диққат медиҳед?
Агар шумо ба ин саволҳо «ҳа» ҷавоб дода бошед, шояд шумо бояд афзалиятҳои худро бо диққат аз назар гузаронед. Китоби Муқаддас моро бармеангезад, ки ба нуқтаи назар ва намуди зоҳирии худ бештар ба дилҳо ва амалҳои худ назар кунем.
Қӯлассиён 3:17 - "Ҳар он чи мегӯед ё накунед, онро бояд ба номи Исои Масеҳ иҷро кунед, зеро шумо ба Худои Падар шукргузорӣ мекунед." (CEV)
Масалҳо 31:30 - "Ҷоду метавонад гумроҳ шавад ва зебоӣ нест шавад, аммо зане, ки Худовандро ситоиш мекунад, сазовори таҳсин аст." (CEV)