Китоби Муқаддас дар бораи стресс чӣ мегӯяд

Дар ҷаҳони имрӯза, пешгирӣ аз стресс амалан ғайриимкон аст. Қариб ҳама қисмеро ба дараҷаҳои гуногун мепӯшанд. Ба бисёриҳо наҷот ёфтан дар ҷаҳоне, ки мо зиндагӣ дорем, торафт мушкилтар мешавад. Одамон дар ҳолати ноумедӣ аз мушкилоти худ тавассути ҳар гуна илоҷе, ки пайдо кунанд, сабукӣ меҷӯянд. Фарҳанги мо бо китобҳои худкӯмакрасонӣ, терапевтҳо, семинарҳои идоракунии вақт, утоқҳои масҳ ва барномаҳои барқарорсозӣ (бо номи танҳо нӯги айсберг) олуда аст. Ҳама дар бораи баргаштан ба тарзи "оддӣ" ҳарф мезананд, аммо ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ кас дақиқ намедонад, ки ин чӣ маъно дорад ва чӣ гуна ба он ноил шудан мумкин аст. Бисёре аз мо мисли Айюб фарёд мезанем: «Нооромӣ дар ман ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад; рӯзҳои азоб бо ман рӯ ба рӯ мешаванд. "(Айюб 30:27).

Аксарияти мо чунон сахт одат кардаем, ки бори гарони стрессро бардорем, зиндагии худро бидуни он тасаввур карда наметавонем. Мо фикр мекунем, ки ин як ҷузъи ногузири ҳаёт дар ҷаҳон аст. Мо ӯро мисли сайёҳе мебардорем, ки худро бо халтаи азиме дар пушташ аз Канёни Калон кашола мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки баста ҷузъи вазни худаш аст ва ҳатто наметавонад ба ёд орад, ки надоштани он чӣ гуна буд. Чунин ба назар мерасад, ки пойҳояш ҳамеша ин қадар вазнин буданд ва пушташ ҳамеша дар зери ин ҳама вазн дард мекард. Танҳо вақте ки лаҳзае истод ва ҷузвдони худро бардорад, дарк мекунад, ки он дарвоқеъ чӣ қадар вазнин аст ва бе он чӣ қадар сабук ва озод аст.

Мутаассифона, аксарияти мо наметавонем стрессро чун ҷузвдон холӣ кунем. Чунин ба назар мерасад, ки ба таври ботинӣ дар бофтаи ҳаёти мо бофта шудааст. Он дар ҷое дар зери пӯсти мо пинҳон мешавад (одатан дар гиреҳ байни кордҳои китфи мо). Он моро то бевақтии шаб бедор мекунад, танҳо вақте ки ба хоб бештар ниёз дорем. Он моро аз ҳар тараф фишор медиҳад. Аммо, Исо мегӯяд: «Назди ман оед, ҳамаи шумо, ки хаста ва гарон ҳастед, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам дод. Юғи маро ба гардани худ гиред ва аз ман биомӯзед, зеро ман меҳрубон ва фурӯтан ҳастам ва барои ҷонҳои худ оромӣ хоҳед ёфт. Барои юғи ман осон ва бори ман сабук аст. "(Мт. 11: 28-30). Ин суханон ба дили бисёриҳо таъсир кард, аммо онҳо танҳо калимаҳое мебошанд, ки ба назар содда менамоянд ва аслан беарзишанд, агар онҳо ҳақ набошанд. Агар онҳо рост бошанд, чӣ гуна мо онҳоро дар зиндагии худ татбиқ карда метавонем ва худро аз бори гароне, ки моро ин қадар вазнин мекунад, раҳо кунем? Шояд шумо ҷавоб медиҳед: "Мехостам ин корро бикунам, агар медонистам, ки чӣ гуна аст!" Чӣ гуна мо метавонем барои ҷонҳои худ истироҳат кунем?

Наздам ​​биё…
Аввалин чизе, ки мо бояд барои аз стресс ва хавотирӣ халос шудан ба Исо омаданем, бе ҳаёти мо ҳадафи аслӣ ва амиқ надорад. Мо танҳо аз як фаъолият ба кори дигар мегузарем, кӯшиш мекунем ҳаётамонро бо мақсад, сулҳ ва хушбахтӣ пур кунем. "Ҳама талошҳои инсон барои даҳон аст, аммо иштиҳояш ҳеҷ гоҳ сер намешавад" (Воиз 6: 7). Аз замони шоҳ Сулаймон чизҳо тағир наёфтанд. Мо барои он чизе, ки мехоҳем, то устухон кор мекунем, танҳо мехоҳем, ки бештар.

Агар мо мақсади аслии худро дар зиндагӣ намедонем; сабаби мавҷудияти мо, зиндагӣ воқеан хеле ночиз аст. Аммо, Худо ҳар яки моро бо нияти махсусе офаридааст. Дар рӯи замин кореро кардан лозим аст, ки онро танҳо шумо карда метавонед. Бисёре аз стрессҳое, ки мо дорем, аз надонистани кӣ ва куҷо рафтанамон бармеоянд. Ҳатто масеҳиёне, ки баъд аз мурданашон медонанд, ки оқибат ба осмон хоҳанд рафт, дар ин зиндагӣ ҳанӯз ҳам ташвишоваранд, зеро онҳо аслан намедонанд, ки онҳо киҳо дар Масеҳ ҳастанд ва Масеҳ дар онҳост. Новобаста аз он ки мо кӣ бошем ҳам, мо ҳатман дучори мусибатҳо дар ин зиндагӣ хоҳем шуд. Ин ногузир аст, аммо мушкилот дар ин зиндагӣ ба ҳар ҳол мушкил нест. Мушкилоти аслӣ дар он аст, ки мо ба он чӣ гуна муносибат мекунем. Ин аст стресс. Озмоишҳое, ки мо дар ин ҷаҳон дучор меоем, моро шикаст медиҳанд ё тавоно мекунанд.

«Ман ба шумо нишон медиҳам, кӣ монанд аст, ки назди ман меояд, суханони маро гӯш кунед ва дар амал татбиқ кунед. Монанди он аст, ки марде хонае месозад, ки чуқур кофта, таҳкурсии онро бар санг гузоштааст. Вақте ки обхезӣ омад, ҷараёнҳо ба он хона бархӯрданд, вале онҳо онро такон дода натавонистанд, зеро он хуб сохта шудааст "(Луқо 6:48). Исо нагуфт, ки вақте ки мо хонаи худро бар санг бино кунем, ҳама чиз комил хоҳад буд. Не, ӯ гуфт, ки обхезие омад, ки ба хона бархӯрд. Калид ин аст, ки хона дар болои санги Исо ва бар санг сохта шудааст, то ки суханони ӯро дар амал татбиқ кунанд. Оё хонаи шумо бар Исо сохта шудааст? Оё таҳкурсии худро дар Ӯ чуқур кардед ё хона зуд сохта шуд? Оё наҷоти шумо ба дуое, ки шумо борҳо дуо кардаед, асос ёфтааст ё ин аз муносибати вафодор бо Ӯ бармеояд? Шумо ҳар рӯз, ҳар соат ба наздаш меоед? Оё шумо суханони Ӯро дар ҳаётатон ба кор мебаред ё онҳо мисли тухми хобида дар он ҷо хобидаанд?

Аз ин рӯ, ман шуморо, бародарон, бо назардошти раҳмати Худо даъват мекунам, ки ҷисмҳои худро ҳамчун қурбониҳои зинда, муқаддас ва писандидаи Худо тақдим кунед: ин парастиши рӯҳонии шумост. Дигар ба намунаи ин ҷаҳон мувофиқат накунед, балки бо таҷдиди ақли худ тағир ёбед. Он гоҳ шумо метавонед санҷед ва тасдиқ кунед, ки иродаи Худо - иродаи нек, гуворо ва комили ӯ чист. Румиён 12: 1-2

То он даме, ки шумо комилан ба Худо содиқед, то он даме ки таҳкурсии шумо ба Ӯ чуқур кофта нашавад, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед фаҳмед, ки иродаи комили Ӯ барои ҳаёти шумо чист. Вақте ки тӯфонҳои зиндагӣ, тавре ки онҳо бояд иҷро кунанд, шумо ташвиш мекашед ва меларзед ва бо дарди пушт роҳ меравед. Кӣ ба мо фишор меорад, нишон медиҳад, ки мо дар асл кӣ ҳастем. Тӯфони зиндагӣ ҷабҳаҳои нозуки ба ҷаҳониён муаррифишударо шуста ва он чиро, ки дар дили мо ниҳон аст, ошкор месозад. Худо ба раҳмати худ иҷозат медиҳад, ки тӯфонҳо ба мо зарба зананд, бинобар ин мо ба сӯи Ӯ рӯ меорем ва аз гуноҳе, ки мо ҳеҷ гоҳ дар лаҳзаҳои осонӣ онро дарк карда наметавонистем, пок хоҳем шуд. Мо метавонем ба Ӯ муроҷиат кунем ва дар байни ҳама озмоишҳо дили меҳрубон ба даст орем ё пушт карда дилҳои худро сахт гардонем. Вақтҳои душвори зиндагӣ моро фасеҳ ва меҳрубон, пур аз имон ба Худо ё хашмгину нозук мегардонанд,

Тарс ё имон?
"Агар Худо ҷонибдори мо бошад, кӣ метавонад ба мо муқобилат кунад?" (Румиён 8:31). Дар ниҳоят, дар зиндагӣ танҳо ду омили барангезанда мавҷуданд: тарс ё имон. То он даме, ки мо дар ҳақиқат бидонем, ки Худо ҷонибдори мо аст, моро дӯст медорад, шахсан ба мо ғамхорӣ мекунад ва моро фаромӯш накардааст, мо қарорҳои ҳаётиамонро бар тарс асос хоҳем дод. Ҳама тарсу ҳарос аз набудани эътимод ба Худо сарчашма мегирад, шояд шумо фикр накунед, ки тарс рафтор мекунед, аммо агар шумо бо имон рафтор накунед, шумо ҳастед. Стресс як намуди тарсу ҳарос аст. Ташвиш як намуди тарсу ҳарос аст. Шӯҳрати ҷаҳонӣ аз тарси беэътиноӣ кардан, нокомӣ реша мегирад. Бисёре аз муносибатҳо бар тарси танҳоӣ асос меёбанд. Бехудаӣ ба тарси ҷаззоб ва маҳбуб будан асос ёфтааст. Хирс бар тарси камбизоатӣ асос ёфтааст. Ғазаб ва ғазаб инчунин ба тарси он асос ёфтааст, ки адолат вуҷуд надорад, гурез ва умед нест. Тарс худхоҳиро ба вуҷуд меорад, ки ин комилан мухолифи хислати Худо мебошад.Худпарастӣ ғурур ва бепарвогиро нисбати дигарон ба вуҷуд меорад. Ҳамаи ин гуноҳҳо мебошанд ва бояд мувофиқи онҳо рафтор кард. Стресс вақте пайдо мешавад, ки мо кӯшиш кунем ҳам дар як вақт ҳам ба худамон (ҳам ба тарсу ҳарос) ва ҳам ба Худо хидмат кунем (ки ин ғайриимкон аст). "То даме ки Худованд хона насозад, бинокорон беҳуда кор мекунанд ... Беҳуда шумо барвақт мехезед ва дер бимонед, барои хӯрдан заҳмат кашед ”(Забур 127: 1-2).

Китоби Муқаддас мегӯяд, ки вақте ҳама чизро нест мекунанд, танҳо се чиз боқӣ мемонад: имон, умед ва муҳаббат - ва муҳаббат бузургтарин он се чиз аст. Муҳаббат қувваест, ки тарси моро аз байн мебарад. «Дар ишқ тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро рафъ мекунад, зеро тарс азоб дорад. Касе ки метарсад, дар муҳаббат комил намешавад »(1 Юҳанно 4:18). Ягона роҳе, ки мо метавонем аз ташвишҳои худ халос шавем, ин ба чашм нигаристан ва бо онҳо дар реша мубориза бурдан аст. Агар мо хоҳем, ки Худо моро дар муҳаббат комил кунад, мо бояд аз ҳар як тарси хурд тавба кунем ва хавотир бошем, ки ба ҷои Ӯ часпидаем, шояд мо намехостем бо баъзе чизҳое, ки дар мо ҳастанд, сарукор кунем, аммо мо бояд, агар мо мехоҳем, ки аз онҳо озод бошем. Агар мо бо гуноҳи худ бераҳм набошем, ин ба мо бераҳм хоҳад буд. Ӯ моро ҳамчун бадтарин ашхоси ғулом роҳнамоӣ хоҳад кард. Бадтараш, ин моро аз муошират бо Худо бозмедорад.

Исо дар Матто 13:22 гуфта буд: "Касе ки тухми ба хорҳо афтодаро касест, ки каломро мешунавад, аммо ғамхориҳои ҳаёт ва фиреби сарват онро пахш мекунад ва онро бесамар мегардонад." Фавқулодда чӣ қудрати азиме. Дар хурдтарин чизҳо низ мавҷуд аст, ки моро аз Худо бозмедоранд, мо бояд дар мавқеи худ истодагӣ кунем ва нагузорем, ки хорҳо тухми Каломро пахш кунанд. Шайтон медонад, ки агар вай моро бо тамоми ғаму ташвишҳои ин ҷаҳон парешон карда тавонад, мо ҳеҷ гоҳ ба ӯ таҳдид нахоҳем кард ва ё даъвати дар ҳаётамон бударо иҷро намекунем. Мо ҳеҷ гоҳ барои Малакути Худо ҳеҷ мева нахоҳем дод ва аз ҷои пешбинишудаи Худо барои мо хеле поёнтар хоҳем рафт. Бо вуҷуди ин, Худо мехоҳад, ки дар ҳама ҳолатҳое, ки мо дучор меоем, ба мо кӯмак кунад. Вай танҳо ин чизро мепурсад: ки мо ба ӯ эътимод кунем, ӯро дар ҷои аввал гузорем ва аз дастамон меомадем. Баъд аз ҳама, аксари ҳолатҳои дигаре, ки мо онҳоро ба ташвиш меорем, аз ихтиёри мо нестанд. Чӣ сарфи беҳудаи вақт нигаронкунанда аст! Агар мо танҳо дар бораи чизҳое, ки назорати мустақим дорем, ғамхорӣ мекардем, мо ташвишҳоро 90% кам мекардем!

Суханони Худовандро дар Луқо 10: 41-42 тарҷума карда, Исо ба ҳар яки мо мегӯяд: «Шумо аз бисёр чизҳо ғамгин ва хашмгин ҳастед, аммо танҳо як чиз лозим аст. Беҳтаринашро интихоб кунед, ва он аз шумо гирифта намешавад. «Магар аҷиб нест, ки чизе, ки ҳеҷ гоҳ аз мо гирифта намешавад, ягона чизе аст, ки ба мо дар ҳақиқат ниёз дорад? Ба пои Худованд нишастанро интихоб кунед, ба суханони ӯ гӯш диҳед ва аз ӯ ибрат гиред. Ҳамин тавр, шумо амонатии сарвати ҳақиқиро дар дили худ ҷой медиҳед, агар шумо ин суханонро ҳифз намуда, дар амал татбиқ кунед. Агар шумо ҳар рӯз бо Ӯ вақт нагузаронед ва Каломи Ӯро хонед, шумо дари дили худро ба паррандагони осмон мекушоед, ки тухми ҳаёти дар он ҷо ҷойгиршударо медузданд ва дар ҷои худ ташвишро тарк мекунанд. Дар мавриди ниёзҳои моддии мо, вақте ки мо бори аввал Исоро меҷӯем, онҳо ба назар гирифта мешаванд.

Аммо аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед; ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо илова карда хоҳад шуд. Пас, барои фардо андеша накунед, зеро фардо ӯ дар бораи чизҳои худ фикр хоҳад кард. То он рӯз кифоя аст, ки бад аст. Матто 6:33

Худо ба мо як воситаи хеле пурқудратро баракат додааст; Каломи зиндаи ӯ, Инҷил. Ҳангоми дуруст истифода бурдан, ин шамшери рӯҳонӣ аст; ҷудо кардани имони худ аз тарси худ, хатти возеҳе дар байни муқаддасон ва нопокон, буридани зиёдатӣ ва тавба ба ҳаёт оварда мерасонад. Стресс танҳо як соҳаи ҳаёти моро нишон медиҳад, ки ҷисми мо то ҳол дар тахт аст. Ҳаёте, ки комилан ба Худо итоат мекунад, бо эътимоди тавлидшуда аз дили миннатдор қайд карда мешавад.

Сулҳе, ки ман бо шумо мегузорам, сулҳи ман, ки ба шумо медиҳам: на он тавре ки ҷаҳон ба шумо медиҳад, ман ба шумо медиҳам. Нагузоред, ки дили шумо ба изтироб ояд ва ё ҳаросон шавад. Юҳанно 14:27 (KJV)

Шӯхии маро дар бораи худ гиред ...
Чӣ гуна бояд Худоро дид, ки фарзандонаш дар чунин бадбахтӣ роҳ мераванд! Ягона чизҳое, ки мо дар ин зиндагӣ дар ҳақиқат ниёз дорем, ӯ аллакай дар Калвари барои мо тавассути марги даҳшатнок, азобовар ва танҳо харидааст. Вай тайёр буд, ки барои мо ҳама чизро диҳад, то роҳи халосии моро пешкаш кунад. Оё мо омодаем, ки вазифаи худро иҷро кунем? Оё мо омодаем ҷони худро ба пои Ӯ андозем ва юғи Ӯро бар души худ гирем? Агар мо бо юғи ӯ рафтор накунем, мо ҳатман бояд бо роҳи дигар меравем. Мо метавонем ба Парвардигоре, ки моро дӯст медорад ё ба шайтоне, ки мехоҳад моро нобуд кунад, хизмат кунем. На роҳи миёна ва на варианти сеюм вуҷуд дорад. Худоро ситоиш кунед, ки роҳи халосӣ аз гардиши гуноҳ ва маргро барои мо сохт! Вақте ки мо аз гуноҳе, ки дар мо пайдо шуд ва моро маҷбур кард, ки аз Худо гурезем, комилан бесифат будем, ӯ ба мо раҳм кард ва аз паси мо давид, гарчанде ки мо танҳо номи Ӯро лаънат мехондем. Вай ба мо чунон меҳрубон ва пурсабр аст, ки намехоҳад барои як нафар ҳам бимирад. Қамиши захмдор намешиканад ва пилтаи тамокукашӣ хомӯш намешавад. (Матто 12:20). Оё шумо захмӣ ва шикастаед? Оё алангаи шумо меларзад? Ҳоло ба назди Исо биё!

Биёед ҳамаи онҳое ки ташнаанд, ба об ворид шавед; ва шумо, ки пул надоред, барои харидан ва хӯрдан биёед! Биёед, шароб ва ширро бидуни пул ва беарзиш бихаред. Чаро пули худро ба он чизе сарф кунед, ки нон набошад ва меҳнататон ба он чизе, ки қонеъ намекунад? Гӯш кунед, ба ман гӯш диҳед ва чизи хуберо бихӯред, ва ҷони шумо аз хӯроки бойтарин хурсанд хоҳад шуд. Гӯше доред ва назди ман биёед; маро бишнав, то ҷони ту зинда бошад! Ишаъё 55: 1-3

Худовандро муборак бод, ҷони ман
Вақте ки ҳама чиз гуфта мешавад ва анҷом дода мешавад, ҳолатҳое ҳастанд, ки ҳамаи мо бо шароити бениҳоят душвор дучор меоем, ки қудрати афсонавӣ барои нобуд кардани мо доранд. Усули беҳтарини мубориза бо стресс дар он замонҳо ин сар ба ситоиш кардани Худо ва сипосгузорӣ барои баракатҳои бешумораш дар ҳаёти мост. Масали қадимии "баракатҳои худро ҳисоб кун" воқеан дуруст аст. Бо вуҷуди ҳама чиз, дар ҳаёти мо он қадар неъматҳо бофта мешаванд, ки аксарияти мо ҳатто чашми дидани онро надорем. Ҳатто агар вазъияти шумо ноумед ба назар расад ҳам, Худо сазовори ҳама ситоишҳои шумост. Худо дар диле шод аст, ки новобаста аз он ки дар дафтарчаи хотиравӣ чӣ мегӯяд, оилаи мо, ҷадвали обу ҳавои мо ва дигар ҳолатҳое, ки мехоҳанд худро дар муқобили дониши Худо баланд бардоранд, исми Худои Таоло,

Дар бораи Павлус ва Силас фикр кунед, ки пойҳояшон дар зиндони торик баста шуда буд ва зиндонбон онҳоро мушоҳида карда истодааст. (Аъмол 16: 22-40). Анбӯҳи бузурги мардум ба тозиёнаи тозиёнаи онҳо, масхара ва ҳамла дучор шуда буданд. Ба ҷои он ки аз ҷони худ бимнок шаванд ё аз Худо хашмгин шаванд, онҳо новобаста аз он ки кӣ онҳоро бишнавад ва доварӣ кунад, бо овози баланд ба ҳамду санои Ӯ шурӯъ карданд. Вақте ки онҳо ба ситоиши Ӯ шурӯъ карданд, дере нагузашта дилашон аз шодии Худованд лабрез шуд. Суруди он ду мард, ки Худоро аз ҳаёт бештар дӯст медоштанд, ба воситаи онҳо чун дарёи муҳаббати моеъ ба ҳуҷайраҳои онҳо ва дар тамоми маҳбас равон шудан гирифт. Дере нагузашта мавҷи нури гарм ба тамоми ҷой оббозӣ мекард. Ҳар дев дар он ҷо бо тарси мутлақ аз он ситоиш ва муҳаббат ба Ҳаққи Таоло гурехтанро сар кард. Ногаҳон як ҳодисаи ғайриоддӣ рух дод. Заминларзаи шадид зиндонро такон дод, дарҳо кушода шуданд ва занҷирҳои ҳама кушода шуданд! Худоро шукр! Ситоиш ҳамеша на танҳо барои худамон, балки барои атрофиён ва онҳое, ки бо ҳам робита доранд, озодӣ меорад.

Мо бояд ақли худро аз худамон ва мушкилоте, ки рӯ ба рӯ мешавем ва Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандон дур кунем. Яке аз мӯъҷизаҳои ҳаёти аз тарафи Худо дигаргуншуда ин аст, ки мо ҳамеша дар ҳама ҳолат метавонем ӯро шукр гӯем ва ситоиш кунем. Ин аст он чизе ки ӯ ба мо амр медиҳад, зеро ӯ аз мо беҳтар медонад, ки шодии Худованд қуввати мост. Худо ба мо чизе қарздор нест, аммо Ӯ боварӣ ҳосил кардааст, ки мо ҳама чизи хубро гирифта метавонем, зеро Ӯ моро дӯст медорад! Магар ин сабаби табрик ва ташаккур нест?

Гарчанде ки дарахти анҷир сабзида нашудааст ва дар токҳо ангур нест, гарчанде ки ҳосили зайтун тамом мешавад ва киштзорҳо ғизо намедиҳанд, гарчанде ки дар оғил гӯсфандон ва говхонаҳо нестанд, аммо ман аз шодмонӣ мекунам Худовандо, ман аз Худо хурсанд мешавам, Сальватораи ман. Худованд подшоҳ қудрати ман аст; пойҳои маро мисли пои охуи месозад ва ба ман имкон медиҳад, ки ба баландӣ биравам. Ҳабаққуқ 3: 17-19

Худовандро муборак бод, ҷони ман; ва ҳар он чи дар ман аст, номи муқаддаси ӯро баракат диҳад. Худовандро муборак бод, ҷони ман, ва ҳама фоидаҳои ӯро фаромӯш накун: ҳар кӣ тамоми бадиҳои туро бибахшад; ки ҳамаи бемориҳои шуморо шифо мебахшад; Ки ҳаёти шуморо аз ҳалокат халосӣ медиҳад; Ки шуморо бо меҳрубонӣ ва марҳамати меҳрубонона тоҷ сар мекунад; Ки ҷони шуморо бо чизҳои хуб сер мекунад; то ки чавониатон чун чавони укоб нав шавад. Тарона 103: 1-5 (KJV)

Оё ҳоло шумо вақт намегиред, то бори дигар ҳаёти худро ба Худованд гаравед? Агар шумо ӯро намешиносед, дар дили худ бипурсед. Агар шумо ӯро мешиносед, бигӯед, ки мехоҳед бо ӯ беҳтар шинос шавед. Гуноҳҳои хавотирӣ, тарс ва беимонии худро эътироф кунед ва ба ӯ бигӯед, ки мехоҳед ин чизҳоро бо имон, умед ва муҳаббат иваз кунад. Ҳеҷ кас бо қувваи худ ба Худо хидмат намекунад: ҳамаи мо ба қудрат ва қуввати Рӯҳулқудс ниёз дорем, то ҳаёти моро фаро гирад ва доимо моро ба салиби гаронбаҳо, ба Каломи зинда баргардонад. Шумо метавонед аз ин дақиқа сар карда, бо Худо сар кунед. Он дили шуморо бо як суруди нав ва шодии беназири пурҷалол пур хоҳад кард!

Аммо барои шумо, ки аз номи ман метарсед, Офтоби адолат бо шифо дар болҳои худ тулӯъ хоҳад кард; ва шумо мисли гӯсолаҳое, ки аз анбор раҳо шудаанд, меравед ва меҷаҳед (ҷаҳида). Малаки 4: 2 (KJV)