Каломи Худо дар бораи депрессия чӣ мегӯяд?
Шумо истилоҳи "депрессия" -ро дар Китоби Муқаддас нахоҳед ёфт, ба ҷуз Тарҷумаи нави зиндагӣ. Ба ҷои ин, Китоби Муқаддас калимаҳоеро ба мисли афсурдаҳол, ғамгин, партофташуда, рӯҳафтода, рӯҳафтода, мотамзада, ноором, бадбахт, ноумед ва дилсӯз истифода мебарад.
Бо вуҷуди ин, шумо одамони зиёдеро дар Китоби Муқаддас мебинед, ки нишонаҳои ин беморӣро нишон медиҳанд: Ҳоҷар, Мусо, Ноомӣ, Анна, Шоул, Довуд, Сулаймон, Илёс, Наҳемё, Айюб, Ирмиё, Яҳёи Таъмиддиҳанда, Яҳудои Исқарют ва Павлус.
Китоби Муқаддас дар бораи депрессия чӣ мегӯяд?
Мо аз Каломи Худо дар бораи ин ҳолат кадом ҳақиқатҳоро гирифта метавонем? Гарчанде ки дар Навиштаҳо аломатҳо ташхис дода нашудаанд ва имконоти табобат оварда нашудаанд, онҳо метавонанд шуморо итминон диҳанд, ки шумо дар мубориза бо депрессия танҳо нестед.
Ҳеҷ кас аз депрессия эмин нест
Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки депрессия метавонад ба ҳама таъсир расонад. Мардуми камбағал, ба монанди Ноомӣ, хушдомани Рут ва одамони хеле сарватманд, ба монанди шоҳ Сулаймон, гирифтори депрессия буданд. Ҷавонон, ба монанди Довуд ва пиронсолон, ба монанди Айюб, низ азият мекашиданд.
Депрессия ба ҳарду зан, ба монанди Анна, ки нозой буд, таъсир мерасонад ва мардон, ба монанди Ирмиё, "пайғамбари гирякунанда". Фаҳмост, ки депрессия метавонад пас аз мағлубият ояд:
Вақте ки Довуд ва одамонаш ба Зиклаг расиданд, диданд, ки вай дар оташ ҳалок шудааст ва занони онҳо, писарон ва духтарони онҳо дастгир шудаанд. Ҳамин тавр, Довуд ва одамони ӯ бо овози баланд фарьёд заданд, то он даме, ки барои гиристан қуввате боқӣ намонд. (1 Подшоҳон 30: 3-4, NIV)
Аҷиб аст, ки ноумедии эҳсосӣ низ метавонад пас аз пирӯзии калон ба даст ояд. Пайғамбар Илёс дар намоиши аҷиби қудрати Худо пайғамбарони козиби Баалро дар кӯҳи Кармел мағлуб кард (1 Подшоҳон 18:38). Аммо ба ҷои рӯҳбаландӣ, Илёс аз интиқоми Изобал тарсида, хаста ва тарсид:
Вай (Илёс) ба буттаи горе даромада, дар зери он нишаст ва дуо гуфт, ки ӯ бимирад. "Ман сер шудам, Худовандо," гуфт ӯ. «Ҷони маро бигир; Ман аз гузаштагонам беҳтар нестам. " Сипас ӯ зери бутта хобида хоб рафт. (1 Подшоҳон 19: 4-5, NIV)
Ҳатто Исои Масеҳ, ки ба мо дар ҳама чизҳо, ба истиснои гуноҳ, монанд буд, шояд ба депрессия гирифтор шуда бошад. Паёмбарон назди ӯ омада, хабар доданд, ки Ҳиродус Антипас сари дӯсти маҳбуби Исо Юҳаннои Таъмиддиҳандаро буридааст:
Вақте ки Исо ин ҳодисаро шунид, ба танҳоӣ бо заврақ ба ҷои бекас ба нафақа баромад. (Матто 14:13, NIV)
Худо аз депрессияи мо хашмгин нест
Рӯҳафтодагӣ ва депрессия қисмҳои муқаррарии инсон мебошанд. Онҳо метавонанд аз сабаби марги шахси наздик, беморӣ, аз даст додани ҷои кор ё мақом, талоқ, рафтан аз хона ва ё бисёр ҳодисаҳои мудҳиш сар зананд. Китоби Муқаддас нишон намедиҳад, ки Худо халқи худро барои ғаму андӯҳашон ҷазо медиҳад. Баръакс, ӯ ҳамчун падари меҳрубон амал мекунад:
Довуд сахт ғамгин шуд, зеро мардум дар бораи сангсор кардани ӯ сухан меронданд; ҳар яке ба хотири писарон ва духтарони худ рӯҳияи талх дошт. Аммо Довуд дар Худованд Худои худ қувват ёфт (1 Подшоҳон 30: 6, NIV).
Элқоно ба зани худ Ҳанно муҳаббат дошт ва Худованд ӯро ба ёд овард. Ҳамин тавр, бо гузашти вақт Ҳанна ҳомиладор шуд ва писар таваллуд кард. Вай ӯро Самуил хонд ва гуфт: "Барои он ки ман аз Худованд барои ӯ талаб кардам". (1 Подшоҳон 1: 19-20, NIV)
Зеро вақте ки ба Македония расидем, мо оромӣ надоштем, аммо моро дар ҳар муноқишаи гардишгарона дар берун азият медоданд, тарс дар дохили он. Аммо Худо, ки афтодаро тасаллӣ медиҳад, моро бо омадани Титус тасаллӣ дод ва на танҳо бо омадани ӯ, балки бо тасаллои шумо, ки шумо ба ӯ додед. (2 Қӯринтиён 7: 5-7, NIV)
Худо умеди мо дар миёни депрессия аст
Яке аз ҳақиқатҳои бузурги Китоби Муқаддас ин аст, ки Худо умеди мо ҳангоми душвориҳо, аз ҷумла депрессия мебошад. Вақте ки депрессия сар мезанад, диққати худро ба Худо, қудрат ва муҳаббати ӯ нисбати шумо бубинед:
Худи Худованд пеш аз шумо меравад ва бо шумо хоҳад буд; он ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳад кард ва шуморо тарк нахоҳад кард. Натарс; рӯҳафтода нашавед. (Такрори Шариат 31: 8, NIV)
Магар ман ба шумо амр накардаам? Қавӣ ва далер бошед. Натарс; Рӯҳафтода нашавед, зеро ҳар куҷое ки равед, Худованд Худои шумо бо шумо хоҳад буд. (Еҳушаъ 1: 9, NIV)
Ҷовидонӣ ба дили шикаста наздик аст ва онҳоеро, ки дар рӯҳ мазлуманд, наҷот медиҳад. (Забур 34:18, NIV)
Пас натарсед, зеро ки Ман бо шумо ҳастам; рӯҳафтода нашав, зеро ки ман Худои ту ҳастам, ва туро қавӣ ва ёрӣ хоҳам дод; Ман шуморо бо дасти ростам дастгирӣ мекунам. (Ишаъё 41:10, NIV)
«Азбаски ман медонам, ки нақшаҳоеро, ки барои шумо дорам, - мегӯяд Парвардигор, - нақшаҳои обод кардан ва ба шумо осеб нарасонидан, нақшаҳои ба шумо умед ва оянда бахшиданро доранд. Он гоҳ шумо маро даъват хоҳед кард ва барои дуо гуфтан омадан хоҳед омад ва ман шуморо гӯш мекунам. "(Ирмиё 29: 11-12, NIV)
Ва ман ба Падар дуо хоҳам гуфт, ва ӯ ба шумо тасаллои дигаре ато хоҳад кард, то ки ҳамеша бо шумо бимонад; (Юҳанно 14:16, KJV)
(Исо гуфт) "Ва албатта, ман ҳамеша бо шумо ҳастам, то охири замон." (Матто 28:20, NIV)
Зеро мо бо имон зиндагӣ мекунем, на бо чашм. (2 Қӯринтиён, 5: 7, NIV)
[Шарҳи муҳаррир: Мақолаи мазкур танҳо ба савол ҷавоб додан аст: Китоби Муқаддас дар бораи депрессия чӣ мегӯяд? Он барои ташхиси нишонаҳо ва муҳокимаи имконоти табобати депрессия пешбинӣ нашудааст. Дар ҳолати депрессияи шадид, заиф ё дарозмуддат, ба мушовир ё духтур муроҷиат кардан тавсия дода мешавад.]