Китоби охирини Китоби Муқаддас дар бораи дуо чӣ мегӯяд

Вақте ки шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна Худо дуоҳои шуморо қабул мекунад, ба Апокалипсис рӯй оваред.

Баъзан шумо шояд ҳис кунед, ки дуоҳои шумо ба ҳеҷ куҷо намераванд. Гӯё Худо рақами шуморо бастааст, ба ибораи дигар. Аммо охирин китоби Инҷил баръакси онро мегӯяд.

Дар ҳафт боби аввали Ваҳй рӯъё - "ваҳй" тасвир шудааст, ки онро ба осонӣ какофоникӣ номидан мумкин аст. Овозе чун карнай баланд аст, овозе мисли нолаи шаршара. Мо таъриф, ислоҳ ва ваъдаҳои ба ҳафт калисо амршавандаро мешунавем. Раъду барқ ​​садо медиҳад ва садо медиҳад. Чор махлуқи осмонӣ такрор ба такрор фарёд мезананд: "Муқаддас, муқаддас, муқаддас". Бисту чор пирон гимни ситоиш мехонанд. Фариштаи тавоно фарёд мезанад. Ҳазорҳо фариштагон Барраро бо садои баланд месароянд, то даме ки онҳо ба овози ҳама махлуқоти осмонӣ ва заминӣ ҳамроҳ шаванд. Садои баланд. Аспҳои ғазабнок. Фарёди шаҳидони зӯровар. Заминларза. Тарма. Фарёд занед. Анбӯҳи бешумори фидяшуда, бо ибодат ва суруд бо овози пурра.

Аммо боби ҳаштум оғоз меёбад: "Вақте ки [фаришта] мӯҳри ҳафтумро кушод, дар осмон тақрибан ним соат хомӯшӣ ба амал омад" (Ваҳй 8: 1, NIV).

Хомӯшӣ.

Чӣ? Ин дар бораи чӣ аст?

Ин хомӯшии интизорист. Интизор. Аз дилгармии. Зеро он чизе ки баъд рӯй медиҳад, дуо аст. Дуоҳои муқаддасон. Азони ман ва ман.

Юҳанно ҳафт фариштаро дид, ки ҳар яке шофар доштанд. Пас:

Фариштаи дигаре, ки ҷарроҳии тиллоӣ дошт, омада, назди қурбонгоҳ истод. Ба вай бухуре тақдим карданд, ки бо дуоҳои ҳамаи муқаддасон дар қурбонгоҳи тиллоии пеш аз тахт тақдим мекард. Дуди бухур дар якҷоягӣ бо дуоҳои муқаддасон аз дасти фаришта дар назди Худо баланд шуд. (Ваҳй 8: 3-4, NIV)

Ин аст, ки осмон хомӯш монд. Ин аст осмон дуоро қабул мекунад. Дуоҳои шумо

Чароғаки фаришта аз ҳисоби арзиши супориш тилло аст. Барои зеҳни асри аввал аз тилло чизи азизтаре набуд ва дар иқтисодиёти подшоҳии Худо аз дуо дида чизи азизтаре нест.

Инчунин қайд кунед, ки ба фаришта "бухурҳои зиёде" дода шудааст, ки дар якҷоягӣ бо намозҳо, пок сохтани онҳо ва қабули онҳоро дар назди тахти Худо қурбонӣ кунад.Дар ҷаҳони қадим бухур гарон буд. Пас, тасвири "бисёр" бухурҳои осмонӣ - ба муқобили каме ва баръакси навъи заминӣ - аз сармоягузории таъсирбахш шаҳодат медиҳанд.

Шояд сабаби дигаре бошад, ки чаро ба фаришта "бухури зиёд" тақдим карда шуд. Бухур бояд бо "дуоҳои ҳама муқаддасон" омехта мешуд: дуоҳои фасеҳ ва рост, инчунин дуоҳои нокомил, намозҳое, ки дар заъф хонда мешаванд ва намозҳои нопурра ё нодуруст. Дуоҳои ман (ки бояд теппаҳои бухурро даъват кунанд). Дуоҳои шумо Онҳо бо ҳама чизҳои дигар хонда мешаванд ва бо бухурҳои бебаҳои осмонӣ пок карда мешаванд.

Ва бухур ва дуоҳои омехта "аз дасти фаришта ба сӯи Худо боло рафтанд." Тасвирро гум накунед. Мо одатан бо шунидани дуоҳоямон дар бораи Худо фикр мекунем (ва баъзан тасаввур мекунем, ки Ӯ нашунидааст). Аммо тасвири Ваҳй 8: 4 на танҳо шуниданро дар бар мегирад. Дасти фариштае расонд, дуд ва бӯи бухур бо дуоҳо омехта шуд, то Худо онҳоро бубинад, бӯй кунад, бишнавад, нафас кашад. Ҳамаи онҳо. Шояд ба таври зеботар, мукаммалтар аз оне ки шумо ҳаргиз ҷуръат мекардед тасаввур кунед.

Ин аст дуоҳои шумо дар осмон қадр карда мешаванд ва Падари меҳрубон ва подшоҳи шумо дуоҳои шуморо қабул мекунад.